John Rylands Library Ethiopic 23 M. Knibb, The Ethiopic book of Enoch : A New Edition in the Light of the Aramaic Dead Sea Fragments. Oxford: Clarendon, 1978. Bertalotto's correction of orthographic tendencies in ms p M. Knibb, The Ethiopic book of Enoch : A New Edition in the Light of the Aramaic Dead Sea Fragments. Oxford: Clarendon, 1978.

ቃለ፡በረከት፡ዘሄኖከ፡ዘከመ፡ባረከ፡ኅሩያነ፡ወጻድቃነ፡እለ፡ሀለዉ፡ይኩኑ፡በዕለተ፡ምንዳቤ፡ለአሰስሎ፡ኵሎ፡እኩያን፡ወረሲዓን፡

ወአውሥአ፡ሄኖክ፡ወይቤ፡ብእሲ፡ጻድቅ፡ዘእምኀበ፡እግዚአብሔር፡እንዘ፡አዕይንቲሁ፡ክሡታት፡ወይሬኢ፡ ራዕየ፡ ራእየ፡ ቅዱሰ፡ዘበሰማያት፡ዘአርአዩኒ፡መላእክት፡ወሰማዕኩ፡እምኀቤሆሙ፡ኵሎ፡ወአእመርኩ፡አነ፡ዘእሬኢ፡ወአኮ፡ለዝ፡ትውልድ፡አላ፡ለዘ፡ይመጽኡ፡ትውልድ፡ርሑቃን፡

በእንተ፡ኅሩያን፡እቤ፡ወአውሣእኩ፡በእንቲአሆሙ፡ምስለ፡ዘይወጽእ፡ቅዱስ፡ ወዓቢይ፡ ወዐቢይ፡ እማኅደሩ

ወአምላከ፡ዓለም፡ወእምህየ፡ይከይድ፡ዲበ፡ሲና፡ደብር፡ወያስተርኢ፡በትዕይንቱ፡ወያስተርኢ፡ በጽንዓ፡ በጽንዐ፡ ኃይሉ፡ ኀይሉ፡ እምሰማይ፡

ወይፈርሁ፡ ወይፈርህ፡ ኵሉ፡ወያድለቀልቁ፡ትጉሃን፡ወይነሥአሙ፡ፍርሃት፡ወረዓድ፡ ዐቢይ፡ ዓቢይ፡ እስከ፡አጽናፈ፡ምድር

ወይደነግፁ፡አድባር፡ነዋኃን፡ወይቴሐቱ፡አውግር፡ነዋኃት፡ወይትመሰዉ፡ከመ፡መዓረ፡ግራ፡እምላህብ።

ወትሰጠም፡ ወትሠጠጥ፡ ምድር፡ወኵሉ፡ዘውስተ፡ምድር፡ ይትሀጐል፡ ይትኃጐል፡ ወይከውን፡ፍትሕ፡ላዕለ፡ኵሉ፡

ወላዕለ፡ጻድቃን፡ኵሎሙ፡ለጻድቃንሰ፡ሰላመ፡ይገብር፡ሎሙ፡ ወየዐቅቦሙ፡ ወየዓቅቦሙ፡ ለኅሩያን፡ወይከውን፡ሣህል፡ላዕሌሆሙ፡ወይከውኑ፡ኵሎሙ፡ዘአምላክ፡ወይሤርሑ፡ወይትባረኩ፡ወይበርህ፡ሎሙ፡ብርሃነ፡አምላከ፡

ወናሁ፡መጽአ፡በትእልፊት፡ቅዱሳን፡ከመ፡ይግበር፡ፍትሐ፡ላዕሌሆሙ፡ወያሕጕሎሙ፡ለረሲዓን፡ወይትዋቀሥ፡ኵሎ፡ዘሥጋ፡በእንተ፡ኵሉ፡ዘገብሩ፡ወረሰዩ፡ላዕሌሁ፡ኃጥኣን፡ወረሲዓን።

ጠየቁ፡ኵሎ፡ዘውስተ፡ሰማይ፡ግብረ፡እፎ፡ኢይመይጡ፡ፍናዊሆሙ፡ብርሃናት፡ዘውስተ፡ሰማይ፡ከመ፡ኵሉ፡ይሠርቅ፡ ወየዐርብ፡ ወየዓርብ፡ ሥሩዕ፡ኵሉ፡በዘመኑ፡ ወኢይትዐደዉ፡ ወኢይትዓደዉ፡ እምትእዛዞሙ። እምትዛዞሙ።

ርአይዋ፡ ርእይዋ፡ ለምድር፡ወለብዉ፡እምግብር፡ዘይትገበር፡ላዕሌሃ፡እምቀዳሚ፡እስከ፡ተፍጻሜቱ፡ከመ፡ኢይትመየጥ፡ኵሉ፡ግብሩ፡ለአምላክ፡እንዘ፡ያስተርኢ፧

ርእይዎ፡ለሐጋይ፡ወላክረምት፡ከመ፡ኵሉ፡ምድር፡መልአት፡ማየ፡ወደመና፡ወጠል፡ወዝናም፡ የዐርፍ፡ የአርፍ፡ ላዕሌሃ።

ጠየቁ፡ወርኢኩ፡ከመ፡ኵሉ፡ዕፀው፡እፎ፡ያስተርእዩ፡ከመ፡ይቡስ፡ወኵሉ፡አቍጽሊሆሙ፡ንጉፋት፡ዘእንበለ፡፲ወ፬ዕፀው፡ዘኢይትነገፉ፡ እለ፡ አላ፡ ይጸንሑ፡እምብሉይ፡እስከ፡ይመጽእ፡ሐዲስ፡እም፪ኤ፡ወእም፫፡ክረምት።

ወዳግመ፡ጠየቁ፡መዋዕለ፡ሐጋይ፡ከመ፡ኮነ፡ፀሐይ፡ላዕሌሃ፡በቅድሜሃ፤አንትሙሰ፡ተኃሥሡ፡ምጽላለ፡ወጽላሎተ፡በእንተ፡ዋዕየ፡ፀሐይ፡ምድርኒ፡ትውዒ፡እሙቀተ፡ሐሩር፡ወአንትሙሰ፡ኢትክሉ፡ከይዶታ፡ለምድር፡ወኢኰኵሐ፡በእንተ፡ዋዕያ፡

ጠየቁ፡እፎ፡ዕፀው፡በሐመልማለ፡አቍጽል፡ይትከደኑ፡ወይፈዩ፡ወለብው፡በእንተ፡ኵሉ፡ወአእምሩ፡በከመ፡ገብረ፡ለከመ፡ለእሎንቱ፡ኵሎሙ፡ዘሕያው፡ለዓለም፡

ወምግባሩ፡ቅድሜሁ፡ለለዓመት፡ዘይከውን፡ወኵሉ፡ምግባሩ፡ይትቀነዩ፡ሎቱ፡ወኢይትመየጡ፡አላ፡በከመ፡ ሠርዓ፡ ሠርዐ አምላክ፡ከመዝ፡ይትገበር፡ኵሉ።

ወርእዩ፡እፎ፡አብሕርት፡ወአፍላግ፡ኅቡረ፡ይፌጽሙ፡ግብሮሙ፡

አንትሙሰ፡ ኢተዓገሥከሙ፡ ኢተዐገሥከሙ፡ ወኢገበርክሙ፡ ትእዘዘ፡ ትእዛዘ፡ እግዚእ፡አላ፡ ተዓደውክሙ፡ ተዐደውክሙ፡ ወሐመይክሙ፡ ዓቢያተ፡ ዐቢያተ፡ ወድሩካተ፡ቃላተ፡በአፍ፡ርኩሳት፡ዘዚአክሙ፡ላዕለ፡ዕበየ፡ዚአሁ፤ይቡሳነ፡ልብ፡ኢትከውነክሙ፡ሰላም።

ወበእንተዝ፡አንትሙ፡መዋዕሊክሙ፡ትረግሙ፡ወዓመታተ፡ሕይወትክሙ፡ ተሐጕሉ፡ ተሀጕሉ፡ ወይበዝኅ፡መርገም፡ዘለዓለም፡ወኢይከሙነክሙ፡ሣህል፡

ውበእቱ፡መዋዕል፡ትሁቡ፡ሰላመ፡ዚአክሙ፡በርግመት፡ዘለዓለም፡ለኵሉ፡ጻድቃን፡ወኪያክሙ፡ይረግሙ፡ ኃጥአን፡ ኃጥኣን፡ ዘልፈ፡ወለክሙ፡ኅቡረ፡ምስለ፡ ኃጥአን፡ ኃጥኣን፡

ወለኅሩያንሰ፡ይከውን፡ብርሃን፡ወፍሥሓ፡ወሰላም፡ወእሙንቱ፡ይወርስዋ፡ለምድር፡ወለክሙሰ፡ረቢዓን፡ይከውነክሙ፡ርግመት።

ወኣምሂ፡ ወአሜሃ፡ ይትወሀቦሙ፡ለኅሩያን፡ጥበብ፡ወኵሎሙ፡እሎንቱ፡የሐይዉ፡ወኢይደግሙ፡አበሳ፡ኢበረሲዕ፡ወኢበትዕቢት፡አላ፡ይገንዩ፡ዘቦሙ፡ጥበበ፡

ኢይደግሙ፡አብሶ፡ወኢይትኴነኑ፡ኵሎ፡መዋዕለ፡ሕይወቶሙ፡ወኢመውቱ፡በመቅሠፍት፡ወኢበመዓት፤አላ፡ኍልቈ፡መዋዕለ፡ሕይወቶሙ፡ይፌጽሙ፡ወይልህቅ፡ሕይወቶሙ፡በሰላም፡ወዓመታተ፡ፍሥሓሆሙ፡ይበዝኅ፡በኃሤት፡ወበሰላም፤ዘለዓለም፡ውስተ፡ኵሉ፡መዋዕለ፡ሕይወቶሙ።

ወኮነ፡እምዘ፡በዝኁ፡ውሉደ፡ሰብእ፡በእማንቱ፡መዋዕል፡ተወልዳ፡ሎሙ፡አዋልድ፡ሠናያት፡ ወላህያት። ወላሕያት።

ወርእዩ፡ኪያሆን፡መለእክት፡ውሉደ፡ሰማያት፡ወፈተውዎን፡ወይቤሉ፡በበይናቲሆሙ፡ንዑ፡ንኅረይ፡ለነ፡አንስተ፡እምውሉደ፡ሰብእ፡ወንለድ፡ለነ፡ውሉደ።

ወይቤሎሙ፡ሰምያዛ፡ዘውእቱ፡መልአኮመ፡እፈርህ፡ዮጊ፡ኢትፈቅዱ፡ይትገበር፡ዝንቱ፡ግብር፡ወእከውን፡አነ፡ባሕቲትየ፡ፈዳይሃ፡ለዛቱ፡ኃጢአት፡አበይ።

ወአውሥኡ፡ሎቱ፡ኵሎሙ፡ወይቤሉ፡መሐላ፡ንምሐል፡ኵልነ፡ወንትዋግዝ፡በበይናቲነ፡ከመ፡ኢንሚጣ፡ለዛቲ፡ምክር፡ወንግበራ፡ለዛቲ፡ምክር፡ግብረ።

አሜሃ፡መሐሉ፡ኵሎሙ፡ኅቡረ፡ወአውገዙ፡ኵሎሙ፡በበናቲሆሙ፡ቦቱ።

ወኮኑ፡ኵሎሙ፡፪፻፡ወወረዱ፡ውስተ፡አርዲስ፡ዘውእቱ፡ ድማሁ፡ ድማሑ፡ ለደብረ፡አርሞን፡ወጸውዕዎ፡ለደብረ፡አርሞን፡እስመ፡መሐሉ፡ቦቱ፡ወአወገዙ፡በበናቱሆሙ።

ወዝንቱ፡አስማቲሆሙ፡ለመላእክቲሆሙ፡ሰሞያዛ፡ዘውእቱ፡መልአኮሙ፡ኡራኪበራሜኤል፡አኪቤኤል፡ጣሚኤል፡ራሙኤል፡ዳንኤል፡ኤዜቄኤል፡ሰራቍያል፡አካኤል፡አርሞርስ፡በሞረአል፤አናንኤል፡ዘቄቤ፡ሰምሳፔኤል፡ሰርተኤል፡ጡርኤል፡ዮምያኤል፡አራዝያል፡

እሉ፡እሙንቱ፡ ኃበይቶሙ፡ ሐበይቶሙ፡ ለ፪፻መላክት፡

ወባዕዳን፡ኵሉ፡ምስሌሆሙ፡ወነሥኡ፡ሎሙ፡አንስያ፡ወኃረየ፡ኵሉ፡ለለ፡ርእሱ፡አሐተ፤ወወጠኑ፡ይባኡ፡ኀቤሆን፡ወተደመሩ፡ምስሌሆን፡ ወመሐርዎን፡ ወመሀርዎን፡ ሥራያተ፡ወስብአታተ፡ወመቲረ፡ሥርው፡ወዕፀው፡አመርዎን።

ወእማንቱሰ፡ፀንሳ፡ወወለዳ፡ ረዓይተ፡ ረዐይተ፡ ዓበይተ፡ ዐበይተ፡ ወቆሞሙ፡በበ፡፴፻፡ በዕመት። በእመት።

እሉ፡በልዑ፡ኵሎ፡ ፃማ፡ ጻማ፡ ሰብእ፡እስከ፡ስእንዎሙ፡ሴስዮተ፡ሰብእ።

ወተመይጡ፡ ረአይት፡ ረዐይት፡ ላዕሌሆሙ፡ይብልዕዎሙ፡ለሰብእ።

ወወጠኑ፡የአብሱ፡በአዕዋፍ፡ወዲበ፡አፈዊት፡ወበዘይትሐወስ፡ወበአሳት፡ወሥጋሆሙ፡በበይናቲሆሙ፡ተባልዑ፡ወደመ፡ሰትዩ፡እምኔሃ፡

እምኔሃ፡አሜሃ፡ምድር፡ሰከየቶሙ፡ ለኣማፅያን። ለዐማፃያን።

ወአዛዝኤል፡ መሐሮሙ፡ መሀሮሙ፡ ለሰብእ፡ገቢረ፡አስይፍት፡ወመጥባሕት፡ወወልታ፡ ወድርዓ፡ ወድርዐ፡ እንግድዓ፡ወአርአዮሙ፡ዘእምድኅሬሆሙ፡ወምግባረሆሙ፡አውቃፋተ፡ወሰርጐ፡ ወተኵህሎተ፡ ወተኵሎተ፡ ወአሠንዮ፡ቀራንብት፡ወእብነ፡እምኵሉ፡ ዕብን፡ እብን፡ ክቡር፡ወኅሩይ፡ወኩሎ፡ጥምዐታተ፡ኅብር፡ወተውላጠ፡ዓለም።

ወኮነ፡ ርስአት፡ ርስዐት፡ ዓቢይ፡ ዐቢይ፡ ወብዙኅ፡ዘምዎ፡ወስሕቱ፡ወማሰና፡ኵሉ፡ፍናቂሆሙ።

አሜዛራክ፡ መሐረ፡ መሀረ፡ ኵሎ፡ መሳብእያን፡ መሳብዕያን፡ ወመታርያን፡ሥርዋት፤አርማኖስ፡ፈትሐ፡ ሰብአታት፤ ስብዐታት፤ ወበረቀዓል፡ረአይያነ፡ከዋክብት፡ወኮከብኢል፡ትእምርታተ፡ወጥምኤል፡መሀረ፡ርእየ፡ኮከብ፡ወአስራድኤል፡ መሐረ፡ መሀረ፡ ሩፀተ፡ወርኅ።

ወበኅጕለተ፡ ወበህጕለተ፡ ሰብእ፡ጸርሑ፡ወበጽሐ፡ቃሎሙ፡ሰማየ።

ወአሜሃ፡ሐወጹ፡ሚካኤል፡ወገብርኤል፡ወሱርያል፡ወኡርያን፡እምሰማይ፡ወርእዩ፡ ብዙኃ፡ ብዙኀ፡ ደመ፡ ዘይትከዓው፡ ዘይትከዐው፡ በዲበ፡ምድር፡ወኵሎ፡ዓመፃ፡ዙይገበር፡በዲበ፡ምድር

ወይቤሉ፡በበይናቲሆሙ፡ቃለ፡ጽራሐቲሆሙ፡ዕራቃ፡ጸርሐት፡ምድር።እስከ፡አንቀጸ፡ሰማይ፡

ወይእዜኒ፡ለክሙ፡አቅዱሳነ፡ሰማይ፡ይሰክዩ፡ነፍሳተ፡ሰብእ፡እንዘ፡ይብሉ፡አብኡ፡ለነ፡ፍትሐ፡ኀበ፡ልዑል፡

ለእግዚኦሙ፡ንጉሥ፡እስመ፡እግዚኦሙ፡ ለአጋዕዝት፡ ለአጋእዝት፡ ወአምላኮሙ፡ለአማልክት፡ወንጉሦሙ፡ለነገሥት፤ወመንበረ፡ስብሐቲሁ፡ውስተ፡ኵሉ፡ትውልደ፡ዓለም፡ወስምከ፡ቅዱስ፡ወስቡሕ፡ ውስተ፡ኵሉ፡ትውልደ፡ዓለም፡ወቡሩክ፡ወስቡሕ፡

አንተ፡ገበርከ፡ኵሎ፡ወሥልጣን፡ኵሉ፡ምስሌከ፡ወኵሉ፡ክሡት፡ቅድሜከ፡ወግሁድ፡ወአንተ፡ትሬኢ፡ኵሎ፡ወአልቦ፡ ዘይትከሃል፡ ዘይትከሀል፡ ይትኃባእ፡እምኔከ።

ርኢኬ፡ ርኢከ፡ ዘገብረ፡አዛዝኤል፡ዘከመ፡ መሐረ፡ መሀረ፡ ኵሎ፡ዓመፃ፡በዲበ፡ምድር፡ ወአግኃደ፡ ወአግሀደ፡ ኅቡኣተ፡ዓለም፡እለ፡ይትገበራ፡ዓለም፡እለ፡ይትገበራ፡በሰማያት፡ወአምእረ፡ሰብአታተ።

ሰምያዛ፡ዘአንተ፡ወሀብኮ፡ሥልጣነ፡ይኰንን፡እለ፡ምስሌሁ፡ኅቡረ።

ወሐሩ፡ ወሖሩ፡ ኀበ፡አዋልደ፡ሰብእ፡ኅብረ፡ወሰከቡ፡ምስሌሆን፡ምስለ፡እልኩ፡አንስት፡ወረኵሱ፡ ወአግሃዱ፡ ወአግሀዱ፡ ሎን፡እሎንተ፡ኀጣውአ።

እንስትኒ፡ወለዳ፡ረአይተ፡ወበዝ፡መልአት፡ኵላ፡ምድር፡ደመ፡ ወዓመፃ። ወዐመፃ።

ወይእዜኒ፡ናሁ፡ ይጸርሑ፡ ይጸርኁ፡ ነፍሳት፡እለ፡ምቱ፡ወይሰክዩ፡እስከ፡አንቀጸ፡ሰማይ፤ ወዓርገ፡ ወዐርገ፡ ገዓሮሙ፡ወኢይክሉ፡ወጺአ፡እምቅድመ፡ገጸ፡ ዓመፃ፡ ዐመፃ፡ ዘይትገበር፡በዲበ፡ምድር።

ወአንተ፡ተአምር፡ኵሎ፡ዘእንበለ፡ይኩን፡ወአንተ፡ተአምር፡ዘንተ፡ወዘዚአሆሙ፡ወአልቦ፡ዘትነግረነ፡ወምንት፡መፍትው፡ንረስዮሙ፡በእንተ፡ዝንቱ።

ወአሜሃ፡ልዑል፡ ዓቢይ፡ ዐቢይ፡ ወቅዱስ፡ተናገረ፡ወፈነዎ፡ለአርስየላልዩር፡ኀበ፡ወልደ፡ላሜክ፡ወይቤሎ፤

በሎ፡በስመ፡ዚአየ፡ኅባእ፡ርእሰከ፡ወአግህድ፡ሎቱ፡ፍጻሜ፡ዘይመጽእ፡እስመ፡ ትትኃጐል፡ ትትሀጐል፡ ምድር፡ኵላ፡ወማየ፡አይኅ፡ይመጽእ፡ሀሎ፡ዲበ፡ኵላ፡ምድር፡ ወይትኃጐል፡ ወይትሀጐል፡ ዘሀሎ፡ውስቴታ።

ወይእዜኒ፡መሐሮ፡ከመ፡ይንፍጽ፡ወይንበር፡ዘርኡ፡ለኵሉ፡ምድር።

ወይቤሎ፡ካዕበ፡እግዚእ፡ለሩፋኤል፡እስሮ፡ለአዛዝኤል፡በእደዊሁ፡ወእገሪሁ፡ወደዮ፡ውስተ፡ጽልመት፤ወአብቅዋ፡ለገዳም፡እንተ፡ሀለወት፡በዱዳኤል፡ወደዮ፡ህየ።

ወደይ፡ላዕሌሁ፡ አዕባነ፡ አእባነ፡ ጠዋያተ፡ ወበሊሀተ፡ ወበሊኃተ፡ ወክድኖ፡ጽልመተ፤ወህየ፡ይኅድር፡ለዓለም፡ወክድኖ፡ለገጹ፡ከመ፡ኢይርአይ፡ብርሃነ።

ወበዕለት፡ዓባይ፡እንተ፡ኵነኔ፡ከመ፡ይትፈነው፡ውስተ፡ዋዕይ፡

ወአሕይዋ፡ለምድር፡እንተ፡አማሰኑ፡መላእክት፡ወሕይወታ፡ለምድር፡አይድዕ፡ከመ፡አሕይዋ፡ለምድር፡ ወኢይትኃጐሉ፡ ወኢይትሀጐሉ፡ ኵሎሙ፡ውሉደ፡ሰብእ፡ለምሥጢረ፡ኵሉ፡ዘቀተሉ፡ትጉሃን፡ ወመሐሩ፡ ወመሀሩ፡ ለውሉዶሙ።

ወማሰነት፡ኵላ፡ምድር፡በትምህርተ፡ግብሩ፡ለአዛዝኤል፡ወላዕሌሁ፡ጸሐፍ፡ኵሎ፡ኃጢአተ።

ወለገብርኤል፡ይቤሎ፡እግዚአብሔር፡ሑር፡ዲቤሆሙ፡ለመንዚራን፡ወለምኑናን፡ወዲበ፡ውሉደ፡ዘማ፡ ወአኅጕሎሙ፡ ወአህጕሎሙ፡ ለውሉደ፡ዘማ፡ወለውሉደ፡ትጉሃን፡እምሰብእ፡ወአውፅኦሙ፡ወፈንዎሙ፡በበይናቲሆሙ፡እሙንቱ፡ወለሊሆሙ፡በቀትል፡ ይትኃጐሉ፡ ይትሀጐሉ፡ እስመ፡ ኑኃ፡ ኑኀ፡ መዋዕል፡አልቦሙ።

ወኵሎሙ፡ይስእሉከ፡ወኢይከውን፡ለአበዊሆሙ፡በእንቲአሆሙ፡እስመ፡ይሴፈዉ፡ሕይወተ፡ዘለዓለም፡ወከመ፡ይሕየዉ፡፩፩፡እም(ሕይወተ)፡ኔሆሙ፡፭፻፡ክራማተ።

ወለሚካኤልኒ፡ይቤሎ፡እግዚአብሔር፡ሑር፡አይድዕ፡ለስምያዛ፡ወለካልኣን፡እለ፡ምስሎሁ፡እለ፡ ኃብሩ፡ ኀብሩ፡ ምስለ፡አንስት፡ከመ፡ይማስኑ፡ምስሌሆን፡በኵሉ፡ርኵሰ፡ዚእሆን።

ሶበ፡ይትራገዙ፡ኵሉ፡ውሉዶሙ፡ወሶበ፡ይሬእዩ፡ ኃጕሎሙ፡ ሀጕሎሙ፡ ለፍቁራኒሆሙ፡እስሮሙ፡ለሰብእ፡ትውልድ፡በመትሕተ፡አውግረ፡ምድር፡እስከ፡ዕለተ፡ኵነኔሆሙ፡ወተፍጻሜቶሙ፡እስከ፡ይትፌጸም፡ኵነኔ፡ዘለዓለመ፡ዓለም።

ወበውእቱ፡መዋዕል፡ይወስድዎሙ፡ውስተ፡መትሕተ፡እሳት፡ በፃዕር፡ በጻዕር፡ ወበቤተ፡ሞቅሕ፡ ይትአፀዉ፡ ይትዐፀዉ፡ ለዓለመ፡ዓለም።

ወሶቤሃ፡ይውዒ፡ወይማስን፡እምይእዜ፡ምስሌሆሙ፡ኅቡረ፡ይትአሰሩ፡እስከ፡ተፍጻሜተ፡ትውልደ፡ትውልድ።

ወአኅጕሎሙ፡ለኵሎሙ፡ነፍሳተ፡ተውኔት፡ወለውሉዶሙ፡ለትጉሃን፡እስመ፡ገፍዕዎሙ፡ለሰብእ።

አኅጕል፡ አህጕል፡ ኵሎ፡ግፍዓ፡እምገጸ፡ምድር፡ወኵሉ፡ምግባር፡እኩይ፡ የሐልቅ፡ የኀልቅ፡ ወያስተርኢ፡ተክለ፡ጽድቅ፡ወርትዕ፡ወይከውን፡ለበረከት፤ግብር፡ጽድቅ፡ወርትዕ፡ለዓለም፡በፍሥሐ፡ይተከሉ።

ወይእዜኒ፡ኵሎሙ፡ጻድቃን፡ይገንዩ፡ወይከውኑ፡ሕያዋነ፡እስከ፡ይወልዱ፡፲፻፡ወኵሎ፡መዋዕለ፡ውርዙቶሙ:ወሰንበተ፡ዚአሆሙ፡ይፌጽሙ፡በሰላም።

ወበእማንቱ፡መዋዕል፡ትትገበር፡ኵላ፡ምድር፡በጽድቅ፡ወኵለንታሃ፡ትተከል፡ዕፀወ፡ወትመልእ፡በረከተ።

ወኵሎ፡ ዕጸወ፡ ዕፀወ፡ ኃሤት፡ይተከሉ፡ዲቤሃ፡ወይተክሉ፡ዲቤሃ፡አውያነ፡ወወይን፡ዘይተከል፡ዲቤሃ፡ይገብር፡ፍሬ፡ለጽጋብ፡ወኵሉ፡ዘርእ፡ዘይዘራእ፡ዲቤሃ፡አሐቲ፡መስፈርት፡ትገብር፡እልፈ፡ወአሐቲ፡መስፈርተ፡ኤልያሰ፡ትገብር፡፲ምክያዳተ፡ዘይት።

ወአንተ፡አንጽሐ፡ለምድር፡እምኵሉ፡ግፍዕ፡ወእምኵሉ፡ዓመፃ፡ወእምኵሉ፡ኃጢአት፡ወእንኵሉ፡ረሲዕ፤ወእምኵሉ፡ርኵስ፡ዘይትገበር፡በዲበ፡ምድር፡ አሕልቆሙ፡ አኅልቆሙ፡ እምዲበ፡ምድር።

ወይኩኑ፡ኵሉ፡ውሉደ፡ሰብእ፡ጻድቃነ፡ወይኩኑ፡ኵሎሙ፡አሕዛብ፡ያምልክ፧ወይባርኩ፡ኪያየ፡ወኵሎሙ፡ሊተ፡ይስግዱ።

ወትነጽሕ፡ምድር፡እምኵሉ፡ሙስና፡ወእምኵሉ፡ኃጢአት፡ወእምኵሉ፡መቅሠፍት፡ወእምኵሉ፡ ፃዕር፡ ጻዕር፡ ወኢይደግም፡ከመ፡እፈኑ፡ዲቤሃ፡አይኀ፡ለትውልደ፡ትውልድ፡ወእስከ፡ለዓለም።

ወበእማንቱ፡መዋዕል፡እፈትሕ፡መዛግብተ፡በረከት፡እለ፡በሰማይ፡ከመ፡አውርዶው፡ዲበ፡ምድር፡ዲበ፡ግብሮሙ፡ወዲበ፡ ጸማሆሙ፡ ጻማሆሙ፡ ለውሉደ፡ሰብእ።

ሰላም፡ወርትዕ፡ሱቱፋነ፡ይከውኑ፡በኵሉ፡መዋእለ፡ዓለም፡ወበኵሉ፡ትውልደ፡ዓለም።

ወእምቅድመ፡ኵሉ፡ነገር፡ተከብተ፡ሄኖክ፡ወአልቦ፡ዘየአምሮ፡እምውሉደ፡ሰብእ፡በኀበ፡ተከብተ፡ወኀበ፡ሀሎ፡ወምንተ፡ኮነ።

ወኵሉ፡ግብሩ፡ምስለ፡ ቅዱሰን፡ ቅዱሳን፡ ወምስለ፡ትጉሃን፡በመዋዕለ፡ዚአሁ፡

ወአነ፡ሄኖክ፡ኮንኩ፡እባርኮ፡ለእግዚእ፡ ዓቢይ፡ ዐቢይ፡ ወለንጉሠ፡ዓለም፤ወናሁ፡ ትጉሐን፡ ትጉሃን፡ ይጼውዑኒ፡ሊተ፡ለሄኖክ፡ጸሓፊ።ወይቤሉኒ፡

ሄኖክ፡ ጸሐፌ፡ ጸሓፌ፡ ጽድቅ፡ሑር፡ ዓይድዕ፡ አይድዕ፡ ለትጉሃን፡ሰማይ፡እለ፡ ኃደጉ፡ ኀደጉ፡ ሰማየ፡ልዑላ፡ወምቅዋመ፡ቅዱሰን፡ለዓለም፧ወምስለ፡አንስት፡ማሰኑ፡ወገብሩ፡ዘከመ፡ይገብሩ፡ውሉደ፡ሰብእ፡ወነሥኡ፡ሎሙ፡አንስተ፡ወማሰኑ፡ ዓቢየ፡ ዐቢየ፡ ሙስና፡በዲበ፡ምድር።

ወኢይከውን፡ሎሙ፡በዲበ፡ምድር፡ሰላም፡ወኅድገተ፡ኃጢአት።

እስመ፡ኢይትፌሥሑ፡በውሉዶሙ፡ቀትለ፡ፍቁራኒሆሙ፡ይሬእዩ፡ወዲበ፡ ኃጕለ፡ ሀጕለ፡ ውሉዶሙ፡ይግዕሩ፡ ወይስዕሉ፡ ወይስእሉ፡ ለዓለም፡ወኢይከውን፡ሎሙ፡ምሕረት፡ወኢሰላም።

ወሄኖክ፡ኃሊፎ፡ይቤሎ፡ለአዛዝኤል፡ኢይከውነከ፡ሰላም፧ ዓቢይ፡ ዐቢይ፡ ኵነኔ፡ወፅአ፡ላዕሌከ፡ ይዕሥርከ። ይእስርከ።

ወሰሕት፡ ወሣኅት፡ ወምሕረት፡ ወስዕለት፡ ወስእለት፡ ኢይከውነከ፡በእንተ፡ዘመሐርከ፡ ግፍዓ፡ ግፍዐ፡ ወበእንተ፡ኵሉ፡ምግባረ፡ጽርፈት፡ ወግፍዓ፡ ወግፍዐ፡ ወኃጢአት፡ ወኀጢአት፡ ዘአርአይከ፡ለውሉደ፡ሰብእ።

አሜሃ፡ ሓዊርየ፡ ሐዊርየ፡ ነገርክዎሙ፡ለኵሎሙ፡ኅቡረ፡ወእሙንቱ፡ፈርሁ፡ኵሎሙ፡ፍርሃት፡ወረዓድ፡ነሥአሙ።

ወተስዕሉኒ፡ ወተስእሉኒ፡ ተዝካረ፡ ዕለት፡ እለት፡ ከመ፡እጽሐፍ፡ሎሙ፡ከመ፡ይኩኖሙ፡ኅድገተ፡ወከመ፡አነ፡አዕርግ፡ተዝካረ፡ ስዕለቶሙ፡ ስእለቶሙ፡ ኀበ፡እግዚአብሔር፡ሰማየ።

እስመ፡ኢይክሉ፡እሙንቱ፡እምይኤዜ፡ተናግሮ፡ወኢያነሥኡ፡አዕይንቲሆሙ፡ውስተ፡ሰማይ፡እምኃፍረተ፡አበሰሆሙ፡ዘተኰነኑ።

ወአሜሃ፡ጸሐፍኩ፡ተዝካረ፡ ስዕለቶሙ፡ ስእለቶሙ፡ ወአስተብቍዖቶሙ፡በእንተ፡መንፈሶሙ፡ወለለ፡፩፡ምግባሮሙ፡ወበእንተ፡ ዘይሰዕሉ፡ ዘይሰእሉ፡ ከመ፡ይኩኖሙ፡ ሥርየተ፡ ስርየተ፡ ወኑኃተ። ወኑኀተ።

ወሐዊርየ፡ነበርኩ፡ዲበ፡ማያተ፡ዳን፡በዳን፡እንተ፡ይእቱ፡እምየማነ፡ ዓረበ፡ ዐረበ፡ አርሞን፡ወእነብብ፡ተዝከረ፡ ስዕለቶሙ፡ ስእለቶሙ፡ እስከ፡ደቀስኩ።

ወናሁ፡ሕልም፡መጽአኒ፡ወራእያት፡ዲቤየ፡ወድቁ፡ወርኢኩ፡ ራዕየ፡ ራእየ፡ መቅሠፍት፡እንግር፡ለውሉደ፡ሰማይ፡ወእዛለፎሙ፡

ወነቂህየ፡መጻእኩ፡ኀቤሆሙ፡ወኵሎሙ፡ጉቡአነ፡ይነብሩ፡እንዘ፡ ይላህው፡ ይላሕው፡ በኡብልስያኤል፡ዘሀለወት፡ማእከለ፡ሉባኖስ፡ወሴኔሴር፡እንዘ፡ግልቡባን፡ገጾሙ።

ወተናገርኩ፡በቅድሜሆሙ፡ኵሎ፡ራእያተ፡ዘርኢኩ፡በንዋምየ፡ወወጠንኩ፡እትናገር፡ወእተ፡ቃላተ፡ጽድቅ፡ወእዝልፍ፡ለትጉሃነ፡ሰማይ።

ዝመጽሐፍ፡ቃለ፡ጽድቅ፡ወዘለፋ፡ትጉሃን፡እለ፡እምዓለም፡በከመ፡አዘዘ፡ቅዱስ፡ ወዓቢይ፡ ወዐቢይ፡ በይእቲ፡ራእይ።

አነ፡ርኢኩ፡በንዋምየ፡ዘአነ፡ይእዜ፡እነግር፡በልሳን፡ዘሥጋ፡ወበመንፈስየ፡ዘወሀበ፡ ዓቢይ፡ ዐቢይ፡ አፈ፡ለሰብእ፡ይትናገሩ፡ቦቱ፡ወይለብዉ፡በልብ።

ከመ፡ፈጠረ፡ወወሀበ፡ለሰብእ፡ይለብዉ፡ቃለ፡አእምሮ፡ወሊተኒ፡ፈጠረ፡ወወሀበኒ፡እዛለፎሙ፡ለትጉሃን፡ውሉደ፡ሰማይ።

ወአነ፡ ስዕለተክሙ፡ ስእለተክሙ፡ ጸሐፍኩ፡ ወበራዕይየ፡ ወበራእይየ፡ ከመዝ፡ያስተርኢ፡እስመ፡ስእለትክሙ፡ኢትከውነክሙ፡ውስተ፡ኵሉ፡መዋዕለ፡ዓለም፡ወኵነኔ፡ፍጽምት፡ላዕልሌክሙ፡ወኢይከውነክሙ።

ወእምይእዜ፡ኢተዓርጉ፡ውስተ፡ሰማይ፡እስከ፡ኵሉ፡ዓለም፡ወውስተ፡ምድር፡ተነግረ፡ይእስርክሙ፡በኵሉ፡መዋዕለ፡ዓለም።

ወእምቅድመ፡ዝንቱ፡ርኢክሙ፡ ኃጕለ፡ ሀጕለ፡ ውሉድክሙ፡ፍቁራን፡ወአልብክሙ፡ጥራያኒሆሙ፡አላ፡ይወድቁ፡ቅድሜክሙ፡በሰይፍ፡

ወስዕለትክሙ፡ ወስእለትክሙ፡ በእንቲአሆሙ፡ኢይከውን፡በእንቲአክሙኒ፡ወአንትሙኒ፡እንዘ፡ትበክዩ፡ወታስተበቍዑ፡ወኢትትናገሩ፡ወኢምንተኒ፡ቃለ፡እምውስተ፡መጽሐፍ፡ዘጸሐፍኩ።

ወሊተ፡ራእይ፡ከመዝ፡አስተርአየኒ፡ናሁ፡ደመናት፡በራእይ፡ይጼውዑኒ፡ወጊሜ፡ይጼውዓኒ፡በራእይ፡ይጼውዑኒ፡ወጊሜ፡ ይጼውዓኒ፡ ይጼውዐኒ፡ ወሩጸተ፡ከዋክብት፡ወመባርቅት፡ያጔጕኡኒ፡ ወያፅዕቁኒ፡ ወያጽዕቁኒ፡ ወነፋሳት፡በራእይ፡ያሰርሩኒ፡ ወያጔጕዑኒ፡ ወያጔጕኡኒ፡ ወነሥኡኒ፡ላዕለ፡ውስተ፡ሰምይ።

ወቦእኩ፡እስከ፡ ዕቀርብ፡ እቀርብ፡ ኀበ፡ጥቅም፡ዘሕንጽት፡ በዕብነ፡ በእብነ፡ በረድ፡ወልሳነ፡እሳት፡የዓውዳ፡ወወጠነ፡ያፍርሃኒ።

ወቦእኩ፡ውስተ፡ልሳነ፡እሳት፡ወቀረብኩ፡ኀበ፡ቤት፡ ዓቢይ፡ዘሕኑፅ፡ ዐቢይ፡ዘሕኑጽ፡ በአዕባነ፡ በአእባነ፡ በረድ፡ወዓረፍተ፡ውእቱ፡ቤት፡ከመ፡ጸፍጸፈ፡ሰሌዳ፡ በአዕባን፡ በአእባን፡ በአዕባን፡ዘእምበረድ፡ወምድሩ፡በረድ።

ጠፈሩ፡ከመ፡ሩጸተ፡ከዋክብት፡ወመባርቅት፡ ወማዕከሎሙ፡ ወማእከሎሙ፡ ኪሩቤል፡ዘእሳት፡ወሰማዮሙ፡ማይ።

ወእሳት፡ዘይነድድ፡ በዓውደ፡ በዐውደ፡ አረፍቱ፡ወኆኅቱ፡ይውዒ፡በእሳተ።

ወቦእኩ፡ውስተ፡ውእቱ፡ቤት፡ወምውቅ፡ከመ፡እሳት፡ወቈሪር፡ከመ፡በረድ፡ወኢምንትኒ፡ፍግዓ፡ወሕይወት፡አልቦ፡ውስትቱ፤ፍርሃት፡ከደነኒ፡ወረዓድ፡አኃዘኒ፡

ወእንዘ፡እትሀወክ፡ወእርዕድ፡ወደቁ፡በገጽየ፡ወእሬኢ፡በራእይ።

ወናሁ፡ከልእ፡ቤት፡ዘየዓቢ፡እምዝኩ፡ወኵሉ፡ኆኅቱ፡ርኁት፡በቅድሜየ፡ ወኅኑፅ፡ ወሕኑጽ፡ በልሳነ፡እሳት።

ወበኵሉ፡ይፈደፍድ፡በስብሐት፡ወክብር፡ወዕበይ፡እስከ፡ኢይክል፡ዜንዎተክሙ፡በእንተ፡ስብሐቲሁ፡ወበእንተ፡ዕበዩ።

ወምድሩሰ፡እሳት፡ወመልዕልቴሁ፡መብረቅ፡ወምርዋጸ፡ከዋክብት፡ወጠፈሩኒ፡እሳት፡ዘይነድድ።

ወነጸርኩ፡ወርኢኩ፡ውስቴቱ፡መንበረ፡ሌዑለ፤ወራእዩ፡ከመ፡አስሐትያ፡ወክበቡ፡ከመ፡ፀሐይ፡ዘያበርህ፡ወቃለ፡ኪሩቤል።

ወእመትሕተ፡መንበሩ፡ ዓቢይ፡ ዐቢይ፡ ይወፅኡ፡አፍላገ፡እሳት፡ዘይነድድ፡ወኢይክሉ፡ርእየ።

ወዓቢየ፡ ወዐቢየ፡ ስብሐት፡ይነብር፡ ወአጽፉሰ፡ ወዐጽፉሰ፡ ዘይበርህ፡እምፀሐይ፡ ወይፀዓዱ፡ ወይጸዐዱ፡ እምኵሉ፡በረድ።

ወኢይክለ፡ወኢመኑሂ፡እመላእክት፡በዊአ፤ወራእየ፡ገጹ፡ለክቡር፡ወስቡሕ፡ኢይክል፡ወኢመኑሂ፡ዘሥጋ፡ይርአይ፡ኪያሁ።

እሳተ፡ዘይነድድ፡ በዓውዱ፡ በአውዱ፡ ወእሳት፡ ዓቢይ፡ ዐቢይ፡ ይቀውም፡ቅድሜሁ፡ወአልቦ፡ዘይቀርብ፡ኀቤሁ፡እምእለ፡ ዓውዱ፡ አውዱ፡ ትእልፊተ፡ትእልፊት፡ቅድሜሁ፡ወውእቱሰ፡ኢይፈቅድ፡ምክረ።

ቅድስተ፡ወቅዱሳን፡እለ፡ይቀርቡ፡ኀቤሁ፡ኢይርኅቁ፡ሌሊተ፡ወመዓልተ፡ወኢይትአተቱ፡እምኔሁ።

ወአነ፡ሀለውኩ፡እስከ፡ዝንቱ፡ዲበ፡ገጽየ፡ግልባቤ፡እንዘ፡እርዕድ፡ወእግዚእ፡በአፉሁ፡ ጸውዓኒ፡ ጸውዐኒ፡ ወይቤለኒ፡ቅረብ፡ዝየ፡ሄኖክ፡ወለቃልየ፡ቅዱሰ።

ወአንሥአኒ፡ወአቅረበኒ፡እስከ፡ኆኅት፤ወአንሰ፡ገጽየ፡ታሕተ፡እኔጽር።

ወአውሥአኒ፡ወይቤለኒ፡በቃሉ፡ስማዕ፡ኢትፍራህ፡ሄኖክ፡ብእሲ፡ጻድቅ፡ወጸሐፌ፡ጽድቅ፡ቅረብ፡ዝየ፡ወስማዕ፡ቃልየ።

ወሑር፡በሎሙ፡ለትጉሃነ፡ሰማይ፡እለ፡ፈነዉከ፡ትስአል፡በእንቲአሆሙ፡አንትሙ፡መፍትው፡ትስአሉ፡በእንተ፡ሰብእ፡አኮ፡ሰብእ፡በእንቲአክሙ።

በእንተ፡ምንት፡ ኃደግሙ፡ ኀደግሙ፡ ሰማየ፡ልዑለ፡ወቅዱሰ፡ዘለዓለም፡ወምስለ፡አንስት፡ሰከብክሙ፡ወምስለ፡አዋልደ፡ሰብእ፡ረኰስክሙ፡ወነሣእክሙ፡ለክሙ፡አንስተ፡ወከመ፡ውሉደ፡ምድር፡ገበርክሙ፡ወወለድክሙ፡ውሉደ፡ረአይተ።

ወአንትሙሰ፡መንፈሰውያን፡ቅዱሳን፡ሕያዋነ፡ሕይወት፡ዘለዓለም፡በዲበ፡አንስት፡ረኰስክሙ፡ወበደመ፡ሥጋ፡አውለድክሙ፡ወበደመ፡ሰብእ፡ፈተውክሙ፡ወገበርክሙ፡ከመ፡እሙንቱ፡ይገብሩ፡ሥጋ፡ወደመ፡እለ፡እሙንቱ፡ይመውቱ፡ ወይትኃጐሉ። ወይትሀጐሉ።

ወበእንተዝ፡ወሀብክዎሙ፡እንስትያ፡ከመ፡ይዝርኡ፡ላዕሌሆን፡ወይትወለዱ፡ውሉድ፡በላዕሌሆን፡ከመ፡ከማሁ፡ይትገበር፡ግብር፡በዲበ፡ምድር።

ወአንትሙሰ፡ቀዳሚ፡ኮንክሙ፡መንፈሳዊያነ፡ሕያዋነ፡ሕይዋት፡ዘለዓለም፡ዘኢይመውት፡ለኵሉ፡ትውልደ፡ዓለም።

በእንተዝ፡ኢረሰይኩ፡ለክሙ፡እንስቲያ፧እስመ፡መንፈሳውያንሰ፡ውስተ፡ሰማይ፡ማኅደሪሆሙ።

ወይእዜኒ፡ረአይት፡አለ፡ተወልዱ፡እምነፍስት፡ወሥጋ፡መናፍስተ፡እኩያነ፡ይሰመዩ፡በዲበ፡ምድር፡ወውስተ፡ምድር፡ይከውን፡ማኅደሪሆሙ።

ወነፍላት፡እኩያን፡ወፅኡ፡እምሥጋሆሙ፡እስመ፡እመልዕልት፡ተፈጥሩ፡እምቅዱሳን፡ትጉሃን፡ኮኑ፡ቀዳሚቶሙ፡ወቀዳሚ፡መሠረት፡መንፈሰ፡እኩየ፡ይከውኑ፡በዲበ፡ምድር፡ወመንፈሰ፡እኩያን፡ይሰመዩ።

ወመናፍስተ፡ሰመይ፡ውስተ፡ሰማይ፡ይከውን፡ማኅደሪሆሙ፡ወመናፍስተ፡ምድር፡አለ፡ተወልዱ፡በዲበ፡ምድር፡ውስተ፡ምድር፡ማኅደሪሆሙ።

ወመንፈሰ፡ ረአይት፡ ረዐይት፡ ደመናተ፡እለ፡ ይገፍኡ፡ ይገፍዑ፡ ይማስኑ፡ወይወድቁ፡ወይትበአሱ፡ወያደቅቁ፡ዲበ፡ምድር፡ወሐዘነ፡ይገብሩ፡ወኢምንተኒ፡ዘይበልዑ፡እክለ፡ወኢይጸምኡ፡ወኢይትዓወቁ፡

ወኢይትነሥኡ፡እሎንቱ፡ነፍሳት፡ዲበ፡ውሉደ፡ሰብእ፡ወዲበ፡አንስት፡እስመ፡ወፅኡ፡

አመ፡መዋዕለ፡ቀትል፡ወሙስና፡ወሞተ፡ ረአይትኒ፡ ረዐይትኒ፡ እንተ፡ኀበ፡ወፅኡ፡መናፍስት፡እምነፍስት፡ሥጋሆሙ፡ለይኩን፡ዘይማስን፡ዘእንበለ፡ኵነኔ፡ከማሁ፡ይማስኑ፡እስከ፡ዕለተ፡ተፍጻሜት፡ ዓባይ፡ ዐባይ፡ እምዓለም፡ ዓቢይ፡ ዐቢይ፡ ይትፌጸም፡እምትጉሃን፡ወረሲዓን።

ወይእዜኒ፡ለትጉሃን፡እለ፡ፈነዉከ፡ትስአል፡በእንቲአሆሙ፡እለ፡ቀዲሙ፡በሰማይ፡በለዉ።

ወይእዜኒ፡አንትሙሰ፡በሰማይ፡ሀለውክሙ፡ወኅቡኣት፡ዓዲ፡ኢተከሥቱ፡ለክሙ፡ወምኑነ፡ምሥጢረ፡አእመርክሙ፡ወዘንተ፡ዜነውክሙ፡ለአንስት፡ በጽንዓ፡ በጽንዐ፡ ልብክሙ፡ወበዝንቱ፡ምሥጢር፡ያበዝኃ፡አንስት፡ወሰብእ፡እኪተ፡በዲበ፡ ምድድር። ምድር።

በሎሙ፡እንከሰ፡አልብክሙ፡ሰላም።

ወነሥኡኒ፡ውስተ፡፩መካን፡ኀበ፡ሀለዉ፡ህየ፡ከመ፡እሳት፡ዘይነድድ፡ወሶበ፡ይፈቅዱ፡ያስተርእዩ፡ከመ፡ሰብእ።

ወወሰደኒ፡ውስተ፡መካን፡ ዘዓውሎ፡ ዘዐውሎ፡ ወውስተ፡ደብር፡ዘከተማ፡ርእሱ፡ይበጽሕ፡እስከ፡ሰማይ።

ወርኢኩ፡መካናተ፡ብሩሃነ፡ወነጐድጓድ፡ውስተ፡አጽናፍ፡ኀበ፡ዕመቁ፡ቀስተ፡እሳት፡ ወሐፅ፡ ወሐጽ፡ ወምጕንጳቲሆሙ፡ወሰይፈ፡እሳት፡ወመባርቅት፡ኵሉ።

ወነሥኡኒ፡እስከ፡ማየ፡ሕይወት፡ዘይትነገር፡ወእስከ፡እሳተ፡ ዓረብ፡ ዐረብ፡ ዘውእቱ፡ይእኅዝ፡ኵሎ፡ዕርበተ፡ፀሐይ።

ወመጻእኩ፡እስከ፡ፈለገ፡እሳት፡ ዘይውኅዝ፡ ዘይውሕዝ፡ እሳቱ፡ከመ፡ማይ፡ ወይትከዓው፡ ወይትከዐው፡ ውስተ፡ባሕር፡ ዓቢይ፡ ዐቢይ፡ ዘመንገለ፡ ዓረብ። ዐረብ።

ወርኢኩ፡ኵሎ፡ ዓበይተ፡ ዐበይተ፡ አፍላገ፡ወእስከ፡ ዓቢይ፡ ዐቢይ፡ ጽልመት፡በጻሕኩ፡ወሖርኩ፡ኀበ፡ኵሉ፡ዘሥጋ፡ያንሶሱ።

ወርኢኩ፡አድባረ፡ቆባራት፡እለ፡ክረምት፡ወምክዓወ፡ማይ፡ዘኵሉ፡ቀላይ።

አፉሆሙ፡ለኵሎሙ፡አፍላገ፡ምድር፡ወአፉሀ፡ለቀለይ።

ወርኢኩ፡መዛግብተ፡ኵሉ፡ነፋሳት፡ወርኢኩ፡ከመ፡ቦሙ፡አሰርገወ፡ኵሎ፡ፍጥረተ፡ወመሠረታቲሃ፡ለምድር።

ወርኢኩ፡ ዕብነ፡ እብነ፡ ማእዘንተ፡ምድር፡ወርኢኩ፡፬ነፋሳተ፡እለ፡ይጸውርዋ፡ለምድር፡ ወለጽንዓ፡ ወለጽንዐ፡ ሰማይ።

ወርኢኩ፡ከመ፡ነፋሳት፡ይረብብዋ፡ለልዕልና፡ሰማይ፡ወእሙንቱ፡ይቀውሙ፡ማዕከለ፡ሰማይ፡ወምድር፡እሙንቱ፡ውእቶሙ፡አዕማደ፡ሰማይ።

ወርኢኩ፡ነፋሳተ፡እለ፡ይመይጥዋ፡ለሰማይ፡እለ፡ የአርቡ፡ የዐርቡ፡ ለክበበ፡ፀሐይ፡ወኵሎ፡ከዋክብተ።

ወርኢኩ፡ዘዲበ፡ምድር፡ነፋሳተ፡ዘይጸውሩ፡ደመናተ፤ወርኢኩ፡ፍናወ፡መላእክት፧ርኢኩ፡ውስተ፡ጽንፈ፡ምድር፡ጽንዐ፡ዘሰማይ፡መልዕልተ።

ወኃለፍኩ፡መንገለ፡አዜብ፡ወይነድድ፡መዓልተ፡ወሌሊተ፡ኀበ፡፯አድባር፡ዘእምእብን፡ክቡር፡፫መንገለ፡ጸባሕ፡ወ፫መንገለ፡አዜብ።

ወመንገለ፡ጽባሕሰ፡ዘእምእብነ፡ኅብር፡ወ፩ሰ፡ዘእምእብነ፡ባሕርይ፡ወ፩ኒ፡ ዘእምዕብን፡ ዘእምእብን፡ ፈውስ፡ወዘመንገለ፡ ዓዜብ፡ አዜብ፡ ዓዜብ፡እምዕብን፡ቀይሕ።

ወማዕከላይሰ፡ ወማእከላይሰ፡ ይጐድእ፡እስከ፡ሰማይ፡ከመ፡መንበሩ፡ለእግዚአብሔር፡ዘእምእብነ፡ፔከ፡ ወድማሁ፡ ወድማሑ፡ ለመንበሩ፡ዘእምእብነ፡ሰንፔር።

ወእሳተ፡ዘይነድድ፡ርኢኩ፡ወዘሀሎ፡ውስተ፡ኵሉ፡አድባር።

ህየ፡መካነ፡ማዕዶቱ፡ ለዓቢይ፡ ለዐቢይ፡ ምድር፡ህየ፡ይትጋብኡ፡ማያት።

ወርኢኩ፡ንቅዐተ፡ምድር፡ዕሙቀ፡በአዕማዲሁ፡ለእሳተ፡ሰማይ፡ወርኢኩ፡በውስቴቶሙ፡አዕማደ፡ሰማይ፡ዘእሳት፡ዘይወርዱ፡ወአልቦሙ፡ኍልቍ፡ወኢመንገለ፡መልዕልት፡ወኢመንገለ፡ዕመቅ።

ወዲበ፡ውእቱ፡ ንቅዓት፡ ንቅዐት፡ ርኢኩ፡መካነ፡ ወኢጽንዓ፡ ወኢጽንዐ፡ ሰማይ፡ላዕሌሁ፡ወኢመሠረተ፡ምድር፡በታሕቱ፡ወኢማይ፡አልቦ፡ላዕሌሁ፡ወኢአዕዋፍ፡አለ፡መካነ፡በድው፡ውእቱ፡ወግሩመ።

ርኢኩ፡በህየ፡፯ከዋክብተ፡ከመ፡ ዓበይት፡ ዐበይት፡ አድባር፡ዘይነዱ፡ወከመ፡መንፈስ፡ዘይሴአለኒ።

ይቤ፡መልአክ፡ዝውእቱ፡መካነ፡ተፍጻሜቱ፡ለሰማይ፡ወለምድር፡ቤተ፡ሞቅሕ፡ኮኖሙ፡ዝንቱ፡ለከዋክብተ፡ሰማይ፡ ወለኃይለ፡ ወለኀይለ፡ ሰማይ።

ወከዋክብት፡እለ፡ያንኰረኵሩ፡ዲበ፡እሳት፡ወእሉ፡ውእቶሙ፡እለ፡ኃለፉ፡ትእዛዘ፡እግዚአብሔር፡እምቅድመ፡ ጽባሆሙ፡ ጽባሖሙ፡ እስመ፡ኢመጽኡ፡በጊዜሆሙ።

ወተምዕዖሙ፡ወአሰሮሙ:እስከ፡ጊዜ፡ተፍጻሜተ፡ኃጢአቶሙ፡በዓመተ፡ምሥጢር።

ወይቤለኒ፡ኡርኤል፡በዝየ፡ተደሚሮሙ፡መላእክት፡ምስለ፡አንስት፡ይቀውሙ፡መናፍስቲሆሙ፡ ወብዙኃ፡ ወብዙኀ፡ ራእየ፡ከዊኖሙ፡አርኰስዎሙ፡ለሰብእ፡ወያስሕትዎሙ፡ለሰብእ፡ከመ፡ይሡዑ፡ለአጋንንት፡ከመ፡አማልክት፡እስመ፡በዕለት፡ ዓባይ፡ ዐባይ፡ እስመ፡በዕለት፡ዓባይ፡ኵነኔ፡በዘይትኴነኑ፡እስከ፡ይትፌጸሙ።

ወአንስቲያሆሙኒ፡አስሒቶን፡መላእክተ፡ሰማይ፡ከመ፡ሰላማውያን፡ይከውና።

ወአነ፡ሄኖክ፡ርኢኩ፡አርአያ፡ባሕቲትየ፡አጽናፈ፡ኵሉ፡ወአልቦ፡ዘርእየ፡እምሰብእ፡ከመ፡አነ፡ርኢኩ።

ወዝንቱ፡ውእቱ፡አስማቲሆሙ፡ለእለ፡ይተግሁ፡ቅዱሳን፡መላእክት።

ኡርኤል፡፩፡እምነ፡መላእክት፡ቅዱሳን፡እስመ፡ዘርአም፡ወዘረአድ።

ሩፋኤል፡፩እምነ፡ቅዱሳን፡መላእክት፡ዘመናፍስት፡ሰብእ።

ራጉኤል፡፩እምነ፡ምላእክት፡ቅዱሳን፡ዘይትቤቀሎ፡ ለኣለም፡ ለዓለም፡ ወለብርሃናት።

ሚካኤል፡፩እምነ፡መላእክት፡ቅዱሳን፡እስመ፡ዲበ፡ሠናይቱ፡ለሰብእ፡ተአዛዚ፡ዲበ፡ሕዝብ።

ሰራቃኤል፡፩እምነ፡መላእክት፡ቅዱሳን፡ዘዲበ፡መናፍስት፡እጓለ፡እመሕያው፡ዘመናፍስተ፡የኃጥኡ።

ገብርኤል፡፩እምነ፡መላእክት፡ቅዱሳን፡ዘዲበ፡አክይስት፡ወዘዲበ፡ገነት፡ወዘኪሩቤል።

ወአድኩ፡እስከ፡መከን፡ኀበ፡አልቦቱ፡ዘይትገበር።

ወርኢኩ፡በህየ፡ግብረ፡ግሩመ፡ኢሰማየ፡ልዑለ፡ወኢምድረ፡ሱርርተ፧አላ፡መካነ፡በድው፡ዘድልው፡ወግሩም።

ወህየ፡ርኢኩ፡፯ከዋክብተ፡ሰማይ፡እሱራን፡በላዕሌሁ፡ኅቡረ፡ከመ፡አድባር፡ አበይት፡ ዐበይት፡ ወከመ፡ዘእሳት፡እንዘ፡ይነድዱ።

ውእተ፡ጊዜ፡እቤ፡በእንተ፡አይ፡ኃጢአት፡ተአስሩ፡ወበእንተ፡ምንት፡ዝየ፡ተገድፉ።

ወይቤለኒ፡ኡርኤል፡፩እምነ፡መላእክት፡ቅዱሳን፡ዘምስሌየ፡ውእቱ፡ይመርሐኒ፡ወይቤ፤ሄኖክ፡በእንተ፡መኑ፡ትሴአል፡ወበእንተ፡መኑ፡ትጤይቅ፡ወትስዕል፡ ወትጽሕቅ። ወትጽህቅ።

እሉ፡ውእቶሙ፡እምነ፡ከዋክብት፡እለ፡ኃለፉ፡ትእዛዘ፡እግዚአብሔር፡ልዑል፡ወተአስሩ፡በዝየ፡እስከ፡ይትፌጸም፡ትእልፊተ፡ዓለም፡ኍልቈ፡መዋዕለ፡ኃጢአቶሙ።

ወእምህየ፡ሖርኩ፡ካልአ፡መካነ፡እምዝ፡ዘይገርም፡ወርኢኩ፡ግብረ፡ግሩመ፡እሳት፡ ዓቢይ፡ ዐቢይ፡ በህየ፡ዘይነድድ፡ወያንበለብል፡ወመሞተርት፡ቦቱ፡ወሰኑ፡እስከ፡ቅላይ፡ፍጹም፡አዕማደ፡እሳት፡ ዓበይት፡ ዐበይት፡ ዘያወርድዎሙ፡ወኢአምጣኖ፡ወኢዕበዮ፡ኢክህልኩ፡ነጸሮ፡ወስእንኩ፡ነጽሮ፡ ዓይኑ። ዐይኑ።

ውእተ፡ጊዜ፡እቤ፡እፎ፡ግሩም፡ዝንቱ፡መካን፡ወሕማም፡ለነጽሮ።

ውእተ፡ጊዜ፡አውሥእኒ፡ኡርኤል፡፩፡እመላእክት፡ቅዱሳን፡ዘምስሌየ፡ሀለወ፡አውሥአኒ፡ወይቤለኒ፡ሄኖክ፡ምንት፡ውእቱ፡ፍርሃትከ፡ከመዝ፡ወድንጋፄከ፡በእንተዝ፡ግሩም፡መካነ፡ወቅድመ፡ገጹ፡ለዝ፡ሕማም።

ወይቤለኒ፡ዝመካነ፡ቤተ፡ሞቅሖሙ፡ለመላእክት፡ወህየ፡ ይትአኃዙ፡ ይትአኀዙ፡ እስከ፡ለዓለም።

ወእምህየ፡ሖርኩ፡ካልአ፡መካነ፡ወአርአየኒ፡በምዕራብ፡ደብር፡ ዓቢይ፡ወነዋህ፡ ዐቢይ፡ወነዋኅ፡ ወኰኵሕ፡ ፅኑዕ። ጽኑዕ።

ወ፬መካናት፡ሠናያት፡ወበውስቴቱ፡ዘቦቱ፡ዕሙቅ፡ወርኂብ፡ወልሙጽ፡ጥቀ፡ከመ፡ልሙጽ፡ዘያንኰረኵር፡ወዕሙቅ፡ወጽልመት፡ለነጽሮ።

ውእተ፡ጊዜ፡አውሥእኒ፡ሩፋኤል፡፩እመላእክት፡ቅዱሳን፡ዘሀለመ፡ምስሌየ፡ወይቤለኒ፡እለ፡መካናት፡ሠናያት፡ከመ፡ይትጋብኡ፡ዲቤሆን፡መናፍስት፡ነፍሶሙ፡ለምውታን፡ሎሙ፡እላንቱ፡ተፈጥሩ፡ዝየ፡ያስተጋብኡ፡ኵሎ፡ነፍሰ፡ውሉደ፡ሰብእ።

ወእሙንቱ፡መካናት፡ኀበ፡ያነብርዎሙ፡ገብሩ፡እስከ፡ዕለተ፡ኵነኔሆሙ፡ወእስከ፡አመ፡ እድሜሆሙ፡ ዕድሜሆሙ፡ ወዕድሜ፡ውእቱ፡ ዓቢይ፡ ዐቢይ፡ እስከ፡አመ፡ኵነኔ፡ ዓቢይ፡ ዐቢይ፡ በላዕሌሆሙ።

ወርኢኩ፡መናፍስተ፡ውሉደ፡ሰብእ፡እንዘ፡ምውታን፡ውእቶሙ፡ወቃሎሙ፡ይበጽሕ፡እስከ፡ሰማይ፡ወይሰኪ።

ይእተ፡ጊዜ፡ተስእልክዎ፡ለሩፋኤል፡መልእክ፡ዘሀሎ፡ምስሌየ፡ወእቤሎ፡ዝመንፈስ፡ዘመኑ፡ውእቱ፡ዘከመዝ፡ቃሉ፡ይበጽሕ፡ወይሰኪ።

ወአውሥአኒ፡ወይቤለኒ፡እንዘ፡ይብል፡ዝንቱ፡መንፈስ፡ውእቱ፡ዘይወፅእ፡እምአቤል፡ዘቀተሎ፡ቃየን፡እኁሁ፡ወይሰኪ፡ኪያሁ፡እስከ፡ሶበ፡ይትኃጐል፡ዘርኡ፡እምገጸ፡ምድር፡ወእምዘርአ፡ሰብእ፡ይማስን፡ዘርኡ።

ውእተ፡ጊዜ፡ተስእልኩ፡በእንቲአሁ፡ወበእንተ፡ኵነኔ፡ኵሉ፡ወእቤ፡በእንተ፡ምንት፡ተፈልጠ፡፩እምነ፡፩።

ወአውሥአኒ፡ወይቤለኒ፡እሉ፡፫ተገብሩ፡ከመ፡ይፍልጡ፡መንፈሶሙ፡ለምውታን፡ወከመዝ፡ተፈልጠ፡ነፍሶሙ፡ለጻድቃን፡ዝውእቱ፡ ነቅዓ፡ ነቅዐ፡ ማይ፡በላዕሌሁ፡ብርሃን።

ብርሃን።በከመ፡ከማሁ፡ተፈጥረ፡ለኃጥኣን፡ሶበ፡ይመውቱ፡ወይቅቀበሩ፡ውስተ፡ምድር፡ወኵነኔ፡ኢኮነ፡በላዕሌሆሙ፡በሕይወቶሙ።

ወበእየ፡ይትፈለጣ፡ነፍሳቲሆሙ፡ዲበ፡ዛቲ፡ አባይ፡ፃዕር፡ ዐባይ፡ጻዕር፡ እስከ፡አመ፡ ዓባይ፡ ዐባይ፡ ዕለት፡እንተ፡ኵነኔ፡ወመቅሠፍት፡ ወፃዕር፡ ወጻዕር፡ ለዕለ፡ ለእለ፡ ይረግሙ፡እስከ፡ለዓለም፡ወበቀል፡ለነፍሶሙ፡ወበህየ፡የአስሮሙ፡እስከ፡ለዓለም፡ወእመኒ፡ውእቱ፡እምቅድመ፡ዓለም።

ወከመዝ፡ተፈልጠ፡ለነፍሶሙ፡ለእለ፡ይሰክዱ፡ወለእለ፡ያርእዩ፡በእንተ፡ ኅጉለት ህጉለት አመ፡ተቀትሉ፡በመዋዕለ፡ኃጥአን።

ከመዝ፡ተፈጥረ፡ለነፍሶሙ፡ለሰብእ፡እለ፡ኢኮኑ፡ጻድቃነ፡አላ፡ኃጥአነ፡እለ፡ፍጹማነ፡አበሳ፡ወምስለ፡አበስያን፡ይከውኑ፡ከማሆሙ፡ወነፍሶሙሰ፡ኢትትቀተል፡በዕለተ፡ኵነኔ፡ወኢይትነሥኡ፡እምዝየ።

ውእተ፡ጊዜ፡ባረክዎ፡ለእግዚአ፡ስብሐት፡ወእቤ፡ቡሩክ፡ውእቱ፡እግዚእየ፡እግዚአ፡ስብሐት፡ወጽድቅ፡ዘኵሎ፡ይመልክ፡እስከ፡ለዓለም።

ወእምህየ፡ሐርኩ፡ካልአ፡መካነ፡መንገለ፡ ዓረብ፡ ዐረብ፡ እስከ፡አጽናፈ፡ምድር።

ወርኢኩ፡እሳተ፡ዘይነድድ፡ወይረውጽ፡እንዘ፡ ኢየአርፍ፡ ኢየዐርፍ፡ ወኢይነትግ፡እምሩጽቱ፡መዓልተ፡ወሌሊተ፡አላ፡ከማሁመ።

ወተስእልኩ፡እንዘ፡እብል፡ዝንቱ፡ምንት፡ውእቱ፡ዘአልቦ፡ እረፍት። ዕረፍት።

ውእተ፡ጊዜ፡አውሥአኒ፡ራጉኤል፡፩እምነ፡ቅዱሳን፡መላእክት፡ዘሀሎ፡ምስሌየ፡ወይቤለኒ፡ዝንቱ፡ዘርኢከ፡ሩጸተ፡ዘመንገለ፡ ዓረብ፡ ዐረብ፡ እሳት፡ዘይነድድ፡ውእቱ፡ኵሉ፡ብርሃናተ፡ሰማይ።

ወእምህየ፡ሖርኩ፡ካልአ፡መካነ፡ምድር፡ወአርአየኒ፡ደብረ፡እሳት፡ዘያንበለብል፡መዓልተ፡ወሌሊተ።

ወሖርኩ፡መንገሌሁ፡ወርኢኩ፡፯አድባረ፡ክቡራነ፡ወኵሉ፡፩እምነ፡፩እንዘ፡ይትዌለጥ፡ወአዕባነ፡ክቡራነ፡ወሠናያነ፡ወኵሉ፡ክቡር፡ወስቡሕ፡ራእዮሙ፡ወሠናይ፡ገጾሙ፡፫መንገለ፡ጽባሕ፡ወጽኑዓን፡፩ዲበ፡፩ወ፫፡መንገለ፡ስሜን፡፩ዲበ፡፩ወቄላተ፡ዕሙቃተ፡ወጠዋያተ፡አሐቲ፡ኢይትቃረባ።

ወሳብዕ፡ደብር፡ማእከሎሙ፡ለእሎንቱ፡ ወኑሆሙሰ፡ ወኑኆሙሰ፡ ይትማሰሉ፡ኵሎሙ፡ከመ፡መንበረ፡አትሮንስ፡ወየዓውድዎ፡፡ዕፀወ፡ መዓዛ። መዐዛ።

ወሀሎ፡ውስቴቶሙ፡ዕፅ፡አልቦ፡ግሙራ፡አመ፡ጼነወኒ፡ወኢአሐዱ፡እምውስቴቶሙ፡ወባዕዳንሂ፡ዘከማሁ፡ኢኮነ፡ዘይምዕዝ፡እምኵሉ፡ መዓዛ፡ መዐዛ፡ ወቈጽሉ፡ወጽጌሁ፡ወዕፁ፡ኢይጸመሂ፡ለዓለም፡ወፍሬሁኒ፡ሠናይ፡ወፍሬሁሰ፡ከመ፡ኣስካለ፡በቀልት።

ወውእተ፡ጊዜ፡እቤ፡ነዋ፡ዝንቱ፡ሠናይ፡ዕፅ፡ወሠናይ፡ለርእይ፡ወአዳም፡ቈጽሉ፡ወፍሬሁኒ፡ሞገሰ፡ጥቀ፡ለርእየ፡ገጽ።

ወውእተ፡ጊዜ፡አውስአኒ፡ሚካኤል፡፩እምነ፡መላእክት፡ቅዱሳን፡ወከቡራን፡ዘምስሌየ፡ሀሎ፡ውእቱ፡ዘዲቤሆሙ።

ወይቤለኒ፡ሄኖክ፡ምንተ፡ትሴአለኒ፡በእንተ፡ መዓዛሁ፡ መዐዛሁ፡ ለዝ፡ዕፅ፡ወትጤይቅ፡ከመ፡ታኣምር።

ውእተ፡ጊዜ፡አውሣእክዎ፡አነ፡ሄኖክ፡እንዘ፡እብል፡በእንተ፡ኵሉ፡እፈቅድ፡ኣእምር፡ወፈድፋደሰ፡በእንተዝ፡ዕፅ።

ወአውሥአኒ፡እንዘ፡ይብል፡ዝኅቱ፡ደብር፡ዘርኢከ፡ነዊኅ፡ዘርእሱ፡ይመስል፡መንበሮ፡ለእግዚእ፡መንበሩ፡ውእቱ፡ኀበ፡ይነብር፡ቅዱስ፡ ወዓቢይ፡ ወዐቢይ፡ እግዚአ፡ስብሐት፡ንጉሥ፡ዘለዓለም፡ሶበ፡ይወርድ፡ የሐውፃ፡ የሐውጻ፡ ለምድር፡በሠናይ።

ዝንቱኒ፡ዕፀ፡ መዓዛ፡ መዐዛ፡ ሠናይ፡ወኢ፩ዘሥጋ፡አልቦ፡ሥልጣነ፡ከመ፡ይግሥሦ፡እስከ፡አመ፡ ዓቢይ፡ ዐቢይ፡ ኵነኔ፡አመ፡ይትቤቀል፡ኵሎ፡ወይትፌጽም፡እስከ፡ለዓለም፡ዝኩ፡ለጻድቃን፡ወለትሑታነ፡ይትወሀብ።

እምፍሬ፡ዚአሁ፡ይትወሀብ፡ለኅሩያን፡ሕይወት፡መንገለ፡መስዕ፡ይተከል፡ውስተ፡መካን፡ቅዱስ፡መንገለ፡ቤቱ፡ለእግዚአ፡ንጉሥ፡ዘለዓለም።

ውእተ፡ጊዜ፡ይትሬሥሑ፡በፍሥሓ፡ ወይትኃሠዩ፡ ወይትሐሠዩ፡ ውስተ፡ቅዱስ፡ያበውኡ፡ሎቱ፡ መዓዛ፡ መዐዛ፡ በበአዕፅምቲሆሙ፡ወሕይወተ፡ ብዙኃ፡ ብዙኀ፡ የሐይዉ፡በዲበ፡ምድር፡በከመ፡ሐይዉ፡አበዊከ፡ወበመዋዕሊሆሙ፡ ኃዘን፡ ሐዘን፡ ወሕማም፡ወፃማ፡ወመቅሠፍት፡ኢይገሥሦሙ፡

ውእተ፡ጊዜ፡ባረክዎ፡ለእግዚአ፡ስብሐተ፡ንጉሥ፡ዘለዓለም፡እስመ፡አስተዳለወ፡ከመዝ፡ለሰብእ፡ጻድቃን፡ወከመዝ፡ፈጠረ፡ወይቤ፡የሀብዎሙ።

ወእምህየ፡ሖርኩ፡ማእከለ፡ምድር፡ወርኢኩ፡መካነ፡ብሩከ፡ጥሉለ፡ዘቦቱ፡ዕእፁቅ፡ዘይነብር፡ወይሠርፅ፡እምዕፅ፡ዘተመትረ።

ወበህየ፡ርኢኩ፡ደብረ፡ቅዱሰ፡ወመትሕተ፡ደብር፡ማይ፡ዘመንገለ፡ጽባሐ፡ ወውህዘቱ፡ ወውሕዘቱ፡ መንገለ፡ሰሜን።

ወርኢኩ፡መንገለ፡ጽባሕ፡ካልአ፡ደብረ፡ዘይነውኅ፡ከመዝ፡ ወማዕከሎሙ፡ ወማእከሎሙ፡ ቈላ፡ዕሙቅ፡ወአልቦ፡ራኀብ፡ወላቲኒ፡የሐውር፡ማይ፡መንገለ፡ደብር።

ወመንገለ፡ ዓረብ፡ ዐረብ፡ ለዝ፡ካልእ፡ደብር፡ወይቴሐቶ፡ሎቱ፡ወአሌቦ፡ኑኀ፡ወቈላ፡ትሕቱ፡ማእከሎሙ፡ወካልአት፡ቈላት፡ዕሙቃተ፡ወይቡሳት፡መንገለ፡ጽንፈ፡ሠለስቲሆሙ።

ወኵሉ፡ቈላቱ፡ዕሙቃት፡ወአልቦን፡ራኅብ፡እምኰኵሕ፡ ፅኑዕ፡ ጽኑዕ፡ ወዕፅ፡ይተከል፡በላዕሌሆሙ።

ወአንከርኩ፡በእንተ፡ኰኵሕ፡ወአንከርኩ፡በእንተ፡ቈላ፡ወጥቀ፡አንከርኩ።

ውእተ፡ጊዜ፡እቤ፡በእንተ፡ምንት፡ዛቲ፡ምድር፡ቡርክት፡ውኵለንታሃ፡ዕፀው፡ምልእት፡ወዛ፡ቈላ፡ርግምት፡ማእከሎሙ።

ውእተ፡ጊዜ፡አውሥአኒ፡ሩፋኤል፡፩እመላእክት፡ቅዱሳን፡ዘሀሎ፡ምስሌየ፡ወይቤለኒ፡ዘቈላ፡ርግምት፡ለርጉማን፡እስከ፡ለዓለም፡ዝየ፡ይትጋብኡ፡ኵሎሙ፡እለ፡ይብሉ፡በአፉሆሙ፡ላዕለ፡እግዚአብሔር፡ቃለ፡ዘኢይደሉ፡ወበእንተ፡ስብሐተ፡ዚአሁ፡ይትናገሩ፡ዕፁባተ፡ዝየ፡ያስተጋብእዎሙ፡ወዝየ፡ምኵናኖሙ።

ወበደኃረ፡መዋዕል፡ይከውን፡ላዕሌሆሙ፡አርአያ፡ኵነኔ፡ዘበጽድቅ፡በቅድመ፡ጻድቃን፡ለዓለም፡ኵሎ፡መዋዕለ፡በዝየ፡ይብርክዎ፡መሐርያን፡ለእግዚአ፡ስብሐት፡ንጉሥ፡ዘለዓለም።

ወበመዋዕለ፡ኵነኔሆሙ፡ይበርክዎ፡በምሕረት፡በከመ፡ከፈሎሙ።

ውእተ፡ጊዜ፡አነኒ፡ባረክዎ፡ለእግዚአ፧ስብሐት፡ወሎቱ፡ነገርኩ፡ወዘከርኩ፡ዘከመ፡ይደሉ፡ለዕበዩ።

ወእምህየ፡ሖርኩ፡መንገለ፡ጽባሕ፡ ማዕከላ፡ ማእከላ፡ ለደብረ፡መድበራ፡ወርኢክዎ፡ገዳመ፡ባሕቲቶ።

ወባሕቱ፡ምሉእ፡ዕፀወ፡እምነ፡ዝንቱ፡ዝርእ፡ወማይ፡እምላዕሉ፡ይፈለፍል፡በላዕሉ፡

ያስተርኢ፡አስራብ፡ከመ፡ብዙኀ፡ዘይሰርብ፡ከመ፡መንገለ፡መስዕ፡መንገለ፡ አረብ፡ ዐረብ፡ ወእምኵለሆኒ፡ የዓርግ፡ የዐርግ፡ ማይ፡ወጠል።

ወሖርኩ፡ውስተ፡መካን፡ካልእ፡እምነ፡መድበራ፡መንገለ፡ጽባሑ፡ለውእቱ፡ደብር፡ቀረብኩ።

ወበህየ፡ርኢኩ፡ዕፀወ፡ኵነኔ፡ፈድፋደ፡ቈስቈሰ፡ መዓዛ፡ዘስሂን፡ መዐዛ፡ዘስኂን፡ ወከርቤ፡ዕፀውሂ፡ኢይትማሰሉ።

ወላዕሌሁ፡ላዕለ፡እሎንቱ፡ላዕለ፡ደብረ፡ጽባሕ፡ወአኮ፡ ርኁቅ፡ ርሑቅ፡ ርኢኩ፡መካነ፡ካልአ፡ቈላተ፡ማይ፡ከመ፡ ዘኢይትዌዳዕ። ዘኢይትዌዳእ።

ወርኢኩ፡ዕፀ፡ሠናየ፡ ወመዓዛሁ፡ ወመዐዛሁ፡ ከመ፡ዘሰኪኖን።

ወመንገለ፡ክነፊሆሙ፡ለቈላት፡እሎንቱ፡ርኢኩ፡ቀናንሞሰ፡ ዘመዓዛ፡ ዘመዐዛ፡ ወዲበ፡እልክቱ፡ቀረብኩ፡ዘመንገለ፡ጽባሕ።

ወርኢኩ፡ካልአ?፡ደብረ፡ዘቦ፡ውስቴቱ፡ዕፀወ፡ ወይወፅዕ፡ ወይወፅእ፡ ማይ፡ወይወፅእ፡እምኔሁ፡ከመ፡ኔቄጥሮ፡ዘስሙ፡ሰራራ፡ወክልባኔን።

ወዲበ፡ውእቱ፡ደብር፡ርኢኩ፡ደብረ፡ካልአ፡ወውስቴቱ፡ዕፀው፡ዘአልዋ፡ወእልኩ፡ዕፀው፡ምሉኣን፡ዘከመ፡ ከርካእ፡ ከርካዕ፡ ወፅኑዕ።

ወሶበ፡ይነሥእዎ፡ለውእቱ፡ፍሬ፡ይሄይስ፡እምኵሉ፡አፈው።

ወእምድኅረ፡እሉ፡አፈው፡ለመስዕ፡እንዘ፡እኔጽር፡መልዕልተ፡አድባር፧ርኢኩ፡፯አድባረ፡ምሉኣነ፡ሰንበልት፡ቅድወ፡ወዕፀወ፡ መዓዛ፡ መዐዛ፡ ወፐፕሬ።

ወእምህየ፡ሖርኩ፡መልዕልተ፡ርእሶሙ፡ለእልኩ፡አድባር፡እንዘ፡ርሑቅ፡ውእቱ፡ለጽባሕ፡ወኃለፍኩ፡እንተ፡ዲበ፡ባሕረ፡ኤርትራ፡ወእምኔሁ፡ርሑቀ፡ኮንኩ፡ወኃለፍኩ፡መልዕልቶ፡ለመልአክ፡ዙጡኤል።

ወመጻእኩ፡ውስተ፡ገነት፡ጽድቅ፡ወርኢኩ፡ከሐካቲሆሙ፡ለእልክቱ፡ዕፀው፡ዕፀወ፡ብዙኃነ፡ ወአቢያነ፡ ወዐቢያነ፡ ይበቍሉ፡በህየ፡ወእንዘ፡ጼናሆሙ፡ሠናይ፡ ዓቢያን፡ ዐቢያን፡ ሠናይ፡ዓቢያን፡ወሥኖሙ፡ብዙኅ፡ወስቡሓን፡ወዕፀ፡ጥበብ፡ዘእምኔሁ፡በሊዖሙ፡የለምርዋ፡ለጥበብ፡ ዓባይ። ዐባይ።

ወይመስል፡ሖመረ፡ጽራዕ፡ወፍሬሁ፡ከመ፡አስካለ፡ወይን፡ጥቀ፡ሠናይ፡ወጼናሁ፡ለውእቱ፡ዕፅ፡የሐውር፡ወይበጽሕ፡ነዊኃ።

ወእቤ፡ሠናይ፡ዝዕፅ፡ወከመ፡ሠናይ፡ወፍሡሕ፡ርእየቱ።

ወአውሥአኒ፡መልአክ፡ቅዱስ፡ሩፋኤል፡ዘምስሌየ፡ሀለወ፡ወይቤለኒ፡ዝውእቱ፡ዕፀ፡ጥበብ፡ዘእምኔሁ፡በልዑ፡አቡከ፡አረጋዊ፡ወእምከ፡ዕቤራዊት፡እለ፡ቀደሙከ፡ወአእመርዎ፡ለጥበብ፡ወተፈትሐ፡አዕይንቲሆሙ፡ወአእመሩ፡ከመ፡ዕሩቃኒሆሙ፡ሀለዉ፡ወተሰዱ፡እምገነት።

ወእምህየ፡ሖርኩ፡እስከ፡አጽናፈ፡ምድር፡ወርኢኩ፡በህየ፡አራዊተ፡ ዓበይተ፡ ዐበይተ፡ ወይትዌለጥ፩እምካልኡ፡ወአዕዋፍሂ፡ይትዌለጥ፡ገጸሙ፡ወስኖሙ፡ወቃሎሙሂ፡ይትዌለጥ፡፩እምካልኡ።

ወበጽባሖሙ፡ለእሉ፡አራዊት፡ርኢኩ፡አጽናፈ፡ምድር፡በኀበ፡ሰማይ፡የአርፍ፡ ወኃዋኅወ፡ ወኀዋኅወ፡ ሰማይ፡ርኅዋተ፡

ወርኢኩ፡እፎ፡ ይወፅዑ፡ ይወፅኡ፡ ከዋክብተ፡ሰማይ፡ወኈለቁ፡ዘእምነ፡ይወፅኡ፡ ኃዋኅወ፡ ኀዋኅወ፡ ወጸሐፍኩ፡ኵሎ፡ሙፃኦሙ፡ለለ፩፩፡በኁልቶሙ፡ወአስማቲሆሙ፡በደርጎሙ፡ወምንባሮሙ፡ወጊዜሆሙ፡ወአውራሂሆሙ፡በከመ፡አርአየኒ፡መልአክ፡ኡራኤል፡ዘምስሌየ፡ሀሎ።

ወኵሎ፡አረአየኒ፡ሊተ፡ወጸሐፎ፡ወዓዲ፡አስማቲሆሙ፡ጸሐፈ፡ሊተ፡ወትእዛዛቲሆሙ፡ወምግባራቲሆሙ።

ወእምህየ፡ሖርኩ፡ወንገለ፡መስዕ፡በአጽናፈ፡ምድር፡ወበህየ፡ርኢኩ፡መንክረ፡ ዓቢየ፡ ዐቢየ፡ ወስቡሐ፡በአጽናፊሃ፡ለኵላ፡ምድር።

ወበህየ፡ርኢኩ፡ ኃዋኅወ፡ ኀዋኅወ፡ ሰማይ፡ፍቱሓተ፡በሰማይ፡፫በበ፩እምኔሆሙ፡ይወፅኡ፡ነፋሳት፡በማንገለ፡መስዕ፡ሶበ፡ ይነፍሕ፡ ይነፍኅ፡ ቍር፡ወበረድ፡ወአስሐትየ፡ወሐመዳ፡ወጠል፡ወዝናም።

ወእምአሐቲ፡ኆኅት፡በሠናይ፡ ይነፍሕ፡ ይነፍኅ፡ ወሶበ፡በክልኤሆሙ፡ኀዋኅው፡ ይነፍሑ፡በኃይል፡ወበፃዕር፡ ይነፍኁ፡በኀይል፡ወበጻዕር፡ ይከውን፡ዲበ፡ምድር፡ ወበኃይል፡ይነፍሐ። ወበኀይል፡ይነፍኀ።

ወእምህየ፡ሖርኩ፡መንገለ፡ ዓረብ፡ ዐረብ፡ በአጽናፈ፡ምድር፡ወርኢኩ፡በህየ፡ ፫ኃዋኅው፡ ፫ኀዋኅው፡ ርኅዋተ፡በከመ፡ርኢኩ፡በምሥራቅ፡በአምጣነ፡ ኃዋኅው፡ ኀዋኅው፡ ወአምጣነ፡ሙፃአቱ።

ወእምህየ፡ሖርኩ፡መንገለ፡አዜብ፡በአጽናፈ፡ምድር፡ወብህየ፡ርኢኩ፡ ፫ኃዋኅወ፡ ፫ኀዋኅወ፡ ሰማይ፡ርኅዋተ፡ወይወፅእ፡እምህየ፡አዜብ፡ወጠል፡ወዝናም፡ወነፋስ።

ወእምህየ፡ወእምህየ፡ሐርኩ፡መንገለ፡ጽባሕ፡በአጽናፈ፡ሰማይ፡ወ?ህየ፡ርኢኩ፡ ፫ኃዋህወ፡ ፫ኀዋህወ፡ ሰማይ፡ርኅዋተ፡መንገለ፡ጽባሕ፡ወላዕሌሆሙ፡ ኃዋኅው፡ ኀዋኅው፡ ንኡሳን።

በ፩እምእልኩ፡ ኃዋኅው፡ ኀዋኅው፡ ንኡሳን፡ የኃልፉ፡ የኀልፉ፡ ከዋክብተ፡ሰማይ፡ወየሐውሩ፡ምዕራበ፡በፍኖት፡እንተ፡ተርእየት፡ሎሙ።

ወሶበ፡ርኢኩ፡ባረኩ፡ወበኵሉ፡ጊዜ፡አባርኮ፡ለእግዚአ፡ስብሐት፡ዘገብረ፡ተአምራተ፡ ዓቢያነ፡ወስቡሐነ፡ ዐቢያነ፡ወስቡሓነ፡ ከመ፡ያርኢ፡ዕበየ፡ግብሩ፡ለመላእከቲሁ፡ወለነፍሳተ፡ሰብእ፡ከመ፡ይሰብሑ፡ግብሮ፡ወኵሉ፡ተግባሩ፡ከመ፡ይርአዩ፡ግብረ፡ ኃይሉ፡ ኀይሉ፡ ወይሰብሕዎ፡ለግብረ፡እደዊሁ፡ ዓቢይ፡ ዐቢይ፡ ወይባርክዎ፡እስከ፡ለዓለም።

ራእይ፡ዘርእየ፡ካልእ፡ራእየ፡ጥበብ፡ዘርእየ፡ሄኖክ፡ወልደ፡ያሬድ፡ወልድ፡መላልኤል፡ወልደ፡ቃይናን፡ወልደ፡ሄኖስ፡ወልደ፡ሴት፡ወልደ፡አዳም።

ወዝ፡ርእሱ፡ለነገረ፡ጥበብ፡ዘአንሣእኩ፡እትናገር፡ወእብል፡ለእለ፡ የኃድሩ፡ የኀድሩ፡ ዲበ፡የብስ፡ሰምዑ፡ቀደምት፡ወርእዩ፡ደኃርያን፡ነገረ፡ቅዱስ፡እለ፡እነግር፡ቅድመ፡እግዚአ፡መናፍስት።

እሉ፡ቀዳሚ፡ይሄይስ፡ብሂል፡ወደኃርያንሂ፡ኢንከልእ፡ርእሳ፡ለጥበብ።

እስከ፡ይእዜ፡ኢተውህበኒ፡እምቅድመ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ዘነሣእኩ፡ጥበበ፡በከመ፡ ሀለይኩ፡ ኀለይኩ፡ በከመ፡ፈቀደ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ዘተውህበኒ፡እምኔሁ፡ክፍለ፡ሕይወት፡ዘለዓለም።

ወኮኑ፡ብየ፡፫ምሳሌ፡ወአነ፡አንሣእኩ፡እንዘ፡እብሎሙ፡ለእለ፡ የሐድሩ፡ የኀድሩ፡ ዲበ፡የብስ።ድ

ምሳሌ፡ቀዳሚ፡ሶበ፡ያስተርኢ፡ማኅበረ፡ጻድቃን፡ወይትኴነኑ፡ኃጥኣን፡በኃጢአቶሙ፡ወእምገጸ፡የብስ፡ይትሐወኩ፡

ወሶበ፡ያስተርኢ፡ጻድቅ፡በገጾሙ፡ለጸድቃን፡እለ፡ኅሩያን፡ተግባሮሙ፡ስቁል፡በእግዚአ፡መናፍስት፡ወያስተርኢ፡ብርሃን፡ለጻድቃን፡ወለኅሩያን፡እለ፡ የኃድሩ፡ የኀድሩ፡ ዲበ፡የብስ፡አይቴ፡ማኅደረ፡ኃጥኣን፡ወአይቴ፡ምዕራፎሙ፡ለእለ፡ክሕድዎ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡እምሐየሶሙ፡ሶበ፡ኢተወልዱ።

ወሶበ፡ይትከሠታ፡ኅቡኣቲሆሙ፡ለጻድቃን፡ይትኴነኑ፡ኃጥኣን፡ወይትሀወኩ፡ረሲዓን፡እምገጸ፡ጻድቃን፡ወኅሩያን።

ወእምይእዜ፡ኢይከውኑ፡ አዚዛን፡ ዐዚዛን፡ ወኢልዑላነ፡እለ፡ይእኅዝዋ፡ለምድር፡ወኢይክሉ፡ርእየ፡ገጸ፡ቅዱሳን፡እስመ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡ተርእየ፡ብርሃኑ፡ለገጸ፡ቅዱሳን፡ጻድቃን፡ወኅሩያን።

ወነገሥት፡ አዚዛን፡ ዐዚዛን፡ በውእቱ፡ጊዜ፡ይትኃጐሉ፡ወይትወሀቡ፡ውስተ፡እደ፡ጻድቃን፡ወቅዱሳን።

ወእምህየ፡እልቦ፡ ዘያስተምህር፡ ዘያስተምሕር፡ ኀበ፡እግዚአ፡መናፍስት፡እስመ፡ተወድአ፡እንቲአሆሙ፡ሕይወት።

ወይከውን፡በዝንቱ፡መዋዕል፡ይወርዱ፡ደቂቅ፡ኅሩያን፡ወቅዱሳን፡እምልዑላን፡ሰማያት፡ወ፩ይከውን፡ዘርኦሙ፡ምስለ፡ውሉደ፡ሰብእ።

በውእቱ፡መዋዕል፡ነሥአ፡ሄኖክ፡መጻሕፍተ፡ ቅንዓት፡ ቅንአት፡ ወመዓት፡ወመጻሕፍተ፡ጒጕኣ፡ወሀውክ፡ወምሕረት፡ኢይከውን፡ላዕሌሆሙ፡ይቤ፡እግዚአ፡መናፍስት።

ወበውእቱ፡ጊዜ፡መሠጠኒ፡ደመና፡ ወዓውሎ፡ ወዐውሎ፡ ነፉስ፡እምገጻ፡ለምድር፡ወአንበረኒ፡ውስተ፡ጽንፈ፡ሰማያት።

ወበህየ፡ርኢኩ፡ራእየ፡ካልአ፡ማኅደረሆሙ፡ለጻድቃን፡ወምስካባቲሆሙ፡ለቅዱሳን።

በህየ፡ርእያ፡አዕይንትየ፡ማኅደሪሆሙ፡ምስለ፡መላእክት፡ወምስካባቲሆሙ፡ምስለ፡ቅዱሳን፡ወይስእሉ፡ወያስተበቍዑ፡ወይጼልዩ፡በእንተ፡ውሉደ፡ሰብእ፡ወጽድቅ፡ከመ፡ማይ፡ይውሕዝ፡በቅድሜሆሙ፡ወምሕረት፡ከመ፡ጠል፡ውስተ፡ምድር፡ከመዝ፡ውእቱ፡ማእከሎሙ፡ለዓለም፡ዓለም።

ወበውእቱ፡መዋዕል፡ርእያ፡አዕይንትየ፡መከነ፡ኅሩያን፡ዘጽድቅ፡ወዘሃይማኖት፡ወጽድቅ፡ይከውን፡በመዋዕሊሆሙ፡ወጻድቃን፡ወኅሩያን፡ኍልቈ፡አልቦሙ፡ቅድሜሁ፡ለዓለመ፡ዓለም።

ወርኢኩ፡ማኅደሪሆሙ፡መትሕተ፡እክናፈ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ወኵሎሙ፡ጻድቃን፡ወኅሩያን፡በቅድሜሁ፡ይትለሀዩ፡ከመ፡ብርሃነ፡እሰት፡ወአፉሆሙ፡ይመልእ፡በረከተ፡ወከናፍሪሆሙ፡ይሴብሐ፡ስም፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡ወጽድቅ፡ቅድሜሁ፡ ኢየሐልቅ፡ ኢየኀልቅ፡ ወርትዕ፡ቅድሜሁ፡ ኢየሐልቅ። ኢየኀልቅ።

ህየ፡ፈቀድኩ፡እኅድር፡ወፈተወቶ፡ነፍስየ፡ለውእቱ፡ማኅደር፡በህየ፡ኮነ፡ክፍልየ፡ቅድመ፡እስመ፡ከመዝ፡ ፀንዓ፡ ጽንዐ፡ በእንቲአየ፡በቅድመ፡እግዚአ፡መናፍስት።

ወበውእቶን፡መዋዕል፡ሰባሕኩ፡ ወዓልዓልኩ፡ ወአልዐልኩ፡ ስሞ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡በረከተ፡ወስብሐተ፡እስመ፡ውእቱ፡ አጽንዓኒ፡ አጽንዐኒ፡ በበረከት፡ወስብሐት፡በከመ፡ፈቃዱ፡ለእግዚአ፡መናፍስት።

ወጕንዱየ፡ርእያ፡አዕይንትየ፡በውእቱ፡መካን፡ወባረክዎ፡ወሰባሕክዎ፡እንዘ፡እብል፤ቡሩክ፡ውእቱ፡ወይትባረክ፡አምቅድም፡ወእስከ፡ለዓለም።

ወበቅድሜሁ፡አልቦ፤ማኅለቅት፡ውእቱ፡የአምር፡ዘእንበለ፡ይትፈጠር፡ዓለም፡ምንት፡ውእቱ፡ዓለም፡ወለትውልደ፡ትውልድ፡ዘይከውን፡

ይባርኩከ፡እለ፡ኢይነውሙ፡ወይከውሙ፡በቅድመ፡ስብሐቲከ፡ወይባርኩ፡ወይሴብሑ፡ወያሌዕሉ፡እንዘ፡ይብሉ፤ቅዱስ፡ቅዱስ፡ቅዱስ፡እግዚአ፡መናፍስት፡መናፍስት፡ይመልዕ፡ምድረ፡መንፈሰሳተ።

ወበህየ፡ርእያ፡አዕይንትየ፡ኵሎ፡እለ፡ኢይነውሙ፡ይቀውሙ፡ቅድሜሁ፡ወይባርኩ፡ወይብሉ፤ቡሩክ፡አንተ፡ወቡሩክ፡ስሙ፡ለእግዚእ፡ለዓለመ፡ዓለም።

ወተወለጠ፡ገጽየ፡እስከ፡ስእንኩ፡ነጽሮ።

ወርኢኩ፡እምድኅረዝ፡አእላፈ፡አዕላፋት፡ ወትዕልፊተ፡ ወትእልፊተ፡ ትእልፊት፡ወአልቦሙ፡ኍልቍ፡ወሐሳብ፡እለ፡ይቀውሙ፡ቅድመ፡ስብሐተ፡እግዚአ፡መናፍስት።

ርኢኩ፡ወበ፬ክነፊሁ፡ለእግዚአ፡መነፍስት፡ርኢኩ፡፬ገጸ፡ካልአ፡እምእለ፡ይቀውሙ፡ወአስማቲሆሙ፡አእመርኩ፡ ዘአይድዓኒ፡ ዘአይድዐኒ፡ አስማቲሆሙ፡መልአክ፡ዘመጽአ፡ምስሌየ፡ወኵሎ፡ኀብኣተ፡አርአየኒ።

ወሰማዕኩ፡ቃሎሙ፡ለእልከቱ፡፬ገጽ፡እንዘ፡ይሴብሑ፡ቅድመ፡እግዚአ፡ስብሐት።

ቃል፡ቀዳማዊ፡ይባርኮ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡ለዓለመ፡ዓለም።

ወቃለ፡ካልአ፡ሰማዕኩ፡እንዘ፡ይባርኮ፡ለኅሩይ፡ወለኀሩያን፡እለ፡ስቁላን፡በእግዚአ፡መናፍስት።

ወሣልሰ፡ቃለ፡ሰማዕኩ፡እንዘ፡ይስእሉ፡ወይጼልዩ፡በእንተ፡እለ፡ የኃድሩ፡ የኀድሩ፡ ውስተ፡የብስ፡ወያስተበቈዑ፡በስሙ፡ለእግዚአ፡መናፍስት።

ወቃለ፡ ራብአየ፡ ራብዓየ፡ ሰማዕኩ፡እንዘ፡ይሰድዶሙ፡ለሰይጣናት፡ወኢየኀድጎሙ፡ይባአ፡ኀበ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ከመ፡ያስተዋድይዎሙ፡ለእለ፡ የኃድሩ፡ የኀድሩ፡ ዲበ፡የብስ።

ወእምድኅረዝ፡ተስእልክዎ፡ለመልአከ፡ሰላም፡ዘየሐውር፡ምስሌየ፡ዘውእቱ፡አርአየኒ፡ኵሎ፡ዘኅቡእ፡መኑ፡ውእቶሙ፡እሉ፡፬ገጽ፡ዘርኢኩ፡ወእለ፡ሰማዕኩ፡ቃሎሙ፡ወጸሐፍክዎሙ።

ወይቤለኑ፡ዝቀዳማዊ፡ውእቱ፡መሓሪ፡ወርሑቀ፡መዓት፡ቅዱስ፡ሚካኤል፧ወካልእ፡ዘዲበ፡ኵሉ፡ሕማም፡ወዲበ፡ኵሉ፡ቍስል፡ዘውሉደ፡ሰብእ፡ውእቱ፡ሩፋኤል፤ወሣልስ፡ዘዲበ፡ኵሉ፡ ኃይል፡ ኀይል፡ ውእቱ፡ቅዱስ፡ገብርኤል፤ወራብዕ፡ዘዲበ፡ንስሓ፡ለተስፋ፡እለ፡ይወርሱ፡ሕይወተ፡ዘለዓለም፡ውእቱ፡ፋኑኤል።

ወእሉ፬፡መላእክቲሁ፡ለእግዚአብሔር፡ልዑል፡ወ፬ቃለ፡ሰማዕኩ፡በውእቶን፡መዋዕል።

ወእምድኅረዝ፡ርኢኩ፡ኵሎ፡ኅበኣቲሆሙ፡ለሰማያት፡ወመንግሥት፡እፎ፡ትትከፈል፡ወተግባረ፡ሰብእ፡ከመ፡በመዳልው፡ይደለው።

በህየ፡ርኢኩ፡ማኅደሪሆሙ፡ለኅሩያን፡ወምስካባቲሆሙ፡ለቅዱሳን፡ወርእያ፡አዕይንትየ፡በህየ፡ኵሎሙ፡ኃጥኣን፡እንዘ፡ይሰደዱ፡እምህየ፡እለ፡ይከሀድዎ፡ለስመ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ወይስሕብዎሙ፡ወቀዊም፡አልቦሙ፡በመቅሠፍት፡እንተ፡ትወፅእ፡እምእግዚአ፡መናፍስት።

ወበህየ፡ርእያ፡አዕይንትየ፡ ኅብአተ፡ ኅብኣተ፡ መባርቅተ፡ወነጐድጓደ፡ ወኅብአተ፡ ወኅብኣተ፡ ነፋሳተ፡እፎ፡ይትከፈሉ፡ከመ፡ይንፍሑ፡ዲበ፡ምድር፡ዲበ፡ምድር፡ወኅብኣተ፡ደመናት፡ወጠል፡ወበህየ፡ርኢኩ፡እምኀበ፡ይወፅእ፡በውእቱ፡መካን፡ወእምህየ፡ይፀግቡ፡ ፀበለ፡ ጸበለ፡ ምድር።

ወበህየ፡ርኢኩ፡መዛግብተ፡ዕፅዋነ፡ወእምኔሆሙ፡ይትከፈሉ፡ነፋሳት፡ወመዝገበ፡በረድ፡ወመዝገበ፡ጊሜ፡ወመዝገበ፡ደመናት፡ወደመና፡ዚአሁ፡እምላዕለ፡ምድር፡ የኃድር፡ የኀድር፡ እምቅድመ፡ዓለም።

ወርኢኩ፡መዛግብተ፡ፀሐይ፡ወወርኅ፡እምአይቴ፡ይወፅኡ፡ ወኣይቴ፡ ወአይቴ፡ ይገብኡ፡ወግብአቶሙ፡ስቡሕ፡ውእፎ፡ይከብር፡፩እምከልዑ፡ወምሕዋሮሙ፡ብዑል፡ ወኢየኃልፉ፡ ወኢየኀልፉ፡ ምሕዋረ፡ወኢይዌስኩ፡ ወኢየሐፅፁ፡እምኅዋረ፡ ወኢየሐጽጹ፡እምሕዋረ፡ ዚአሆሙ፡ወሃይማኖቶሙ፡የዐቅቡ፡፩ምስለ፡ካልኡ፡በመሐላ፡ዘነበሩ።

ወይወፅእ፡ቅድመ፡ፀሐይ፡ወይገብር፡ፍኖቶ፡በትእዛዘ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ወይፀንዕ፡ስሙ፡ለዓለመ፡ዓለም።

ወእምድኅረዝ፡ፍኖት፡ዘኀቡእ፡ወዘክሡት፡ ዘወርኃ፡ወምኅዋረ፡ ዘወርኀ፡ወምሕዋረ፡ ፍኖቱ፡ይፌጽም፡በውእቱ፡መካን፡በመዓልት፡ወበሌሊት፡፩ለከካሌኡ፡ይኔጽር፡በቅድመ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ወየአኵቱ፡ወይሴብሑ፡ወኢየአርፉ፡እስመ፡አኰቴቶሙ፡ዕረፍት፡ውእቱ፡ሎሙ።

እስመ፡ፀሐይ፡ብሩህ፡ብዙኀ፡ምያጤ፡ቦቱ፡ለበረከት፡ወለመርገም፡ወምርዋጸ፡ፍኖቱ፡ለወርኅ፡ለጻድቃን፡ብርሃን፡ወለኃጥኣን፡ጽልመት፡በስሙ፡በእግዚእ፡ዘፈጠረ፡ ማዕከለ፡ ማእከለ፡ ብርሃን፡ ወማዕከለ፡ ወማእከለ፡ ጽልመት፡ወከፈለ፡መንፈሶሙ፡ለሰብእ፡ ወአጽንዓ፡ ወአጽንዐ፡ መንፈሶሙ፡ለጻድቃን፡በስመ፡ጽድቀ፡ዚአሁ።

እስመ፡መልእክ፡ኢይከልእ፡ከሊአ፡እስመ፡መኰንን፡ለኵሎሙ፡ይሬኢ፡ወእሎንተ፡ኵሎሙ፡በቅድሜሁ፡ውእቱ፡ይኴንን።

ጥበብ፡መካነ፡ኢረከበት፡ኀበ፡ተኃድር፡ወሀለወ፡ማኅድራ፡ውስተ፡ሰማያት።

ወፅአት፡ጥበብ፡ከመ፡ትኀድር፡ውስተ፡ውሉደ፡ሰብእ፡ወኢረከበት፡ማኅደረ፡ጥበብ፡ውስተ፡መካና፡ገብአት፡ ወተፅዕነት፡ ወተጽዕነት፡ ማእከለ፡መላእክት።

ወዓመፃ፡ ወዐመፃ፡ ወፅአት፡ እመዛግብቲኃ፡ እመዛግብቲሃ፡ ዘኢፈቀደት፡ረከበት፡ ወኃደረት፡ ወኅደረት፡ ውስቴቶሙ፡ከመ፡ዝናም፡በበድው፡ወከመ፡ጠል፡በምድር፡ጽምእት።

ወርኢኩ፡ካልአ፡መባርቅተ፡ወከዋክብተ፡ሰማይ፡ወርኢኩ፡ከመ፡ይጼውዖሙ፡ለኵሎሙ፡በበአስማቲሆሙ፡ወይሰምዕዎ።

ወርኢክዎ፡ለመዳልወ፡ጽድቅ፡ከመ፡ይደለው፡በብርሃናቲሆሙ፤በራኀበ፡መካናቲሆሙ፡ወዕለተ፡ኵነቶሙ፡ወሚጠቶሙ፡መብረቅ፡መብረቀ፡ይወልድ፡ወሚጠቶሙ፡በኍልቈ፡መላእክት፡ወሃይማኖቶሙ፡የዓቅቡ፡በበይናቲሆሙ።

ወተስእልክዎ፡ለመልአክ፡ዘየሐውር፡ምስሌየ፡ዘአርአየኒ፡ዘኅብእ፡ምንት፡እሎንቱ።

ወይቤለኒ፡ምስለ፡ዘዚአሆሙ፡አርአየከ፡እግዚአ፡መናፍስት፡እሉ፡እሙንቱ፡አስማቲሆሙ፡ለጸድቅን፡እለ፡ የኃድሩ፡ የኀድሩ፡ ዲበ፡የብስ፡ወየአምኑ፡በስሙ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡ለዓለመ፡ዓለም።

ወካልአተ፡ርኢኩ፡በእንተ፡መብረቅ፡እፎ፡ይቀውሙ፡እምከዋክብት፡ወይከውኑ፡መብረቀ፡ወኢይክሉ፡ ኃዲገ፡ ኀዲገ፡ ምስሌሆሙ።

ወዝከልእ፡ምሳሌ፡ዲበ፡እለ፡ይክሕዱ፡ስሞ፡ለማኅደረ፡ቅዱሳን፡ወለእግዚአ፡መናፍስት፡

ኢሰማየ፡ የዓርጉ፡ የዐርጉ፡ ወኢምድረ፡ይበጽሑ፡ከመዝ፡ይከውን፡ክፍለ፡ኃጥኣን፡እለ፡ይክሕዱ፡ስሞ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡እለ፡ከመዝ፡ይትዐቀቡ፡ለዕለተ፡ ስራኅ፡ ስራሕ፡ ወምንዳቤ።

በይእቲ፡ዕለት፡ይነብር፡መንበረ፡ስብሐት፡ኅሩይ፡ወየኃሪ፡ምግባሪሆሙ፡ወምዕራፎሙ፡ኍልቍ፡አልቦሙ፡ወመንፈሶሙ፡ በማዕከሎሙ፡ በማዕእከሎሙ፡ ትፀንዕ፡ ትጸንዕ፡ ሶበ፡ርእይዎ፡ለኅሩየ፡ዚአየ፡ወእለ፡ሰከዩ፡ስምየ፡ቅዱሰ፡ወስቡሐ።

ወበይእቲ፡ዕለት፡አነብሮ፡ በማዕከሎሙ፡ በማእከሎሙ፡ ለኅሩየ፡ዚአየ፡ወእዌልጣ፡ለሰማይ፡ወእገብራ፡ለበረከት፡ወብርሃን፡ዘለዓለም።

ወእዌልጣ፡ለየብስ፡ወእገብራ፡ለበረከት፡ወለኅሩያነ፡ዚአየ፡አነብሮሙ፡ውስቴታ፡ወእለ፡ይገብሩ፡ኃጢአተ፡ወጌጋየ፡ኢይከይዱ፡ውስቴታ።

እስመ፡አነ፡ርኢክዎሙ፡ ወአፅገብክዎሙ፡ ወአጽገብክዎሙ፡ በሰላም፡ለጻድቃንየ፡ወአንበርክዎሙ፡ቅድሜየ፡ወቀርበት፡ኀቤየ፡ኵነኔየ፡ለኃጥኣን፡ከመ፡ እኅጕሎሙ፡ እህጕሎሙ፡ እምገጸ፡ምድር

ወበህየ፡ርኢኩ፡ዘሎቱ፡ርእሰ፡መዋዕል፡ወርእሱ፡ከመ፡ፀምር፡ ፀዓዳ፡ ጸዐዳ፡ ወምስሌሁ፡ከልእ፡ዘገጹ፡ከመ፡ርእየተ፡ሰብእ፡ወምሉአ፡ጸጋ፡ገጹ፡ከመ፡፩እመላእክት፡ቅዱሳን።

ወተስእልክዎ፡ለ፩እመላእክት፡ቅዱሳን፡ዘየሐውር፡ምስሌየ፡ወኵሎ፡ኅቡኣተ፡ዘአርአየኒ፡በእንተ፡ዝኩ፡ወልደ፡ሰብእ፡መኑ፡ውእቱ፡ወእምአይቴ፡ይከውን፡ውእቱ፡በእንተ፡ምንት፡ምስለ፡ብሉየ፡መዋዕል፡የሐውር።

ወአውሥአኒ፡ወይቤለኒ፡ዝንቱ፡ውእቱ፡ወልደ፡ሰብእ፡ዘሎቱ፡ኮነ፡ጽድቅ፡ወጽድቅ፡ምስሌሁ፡ኃደረ፡ወኵሎ፡መዛግብተ፡ዘኅቡእ፡ውእቱ፡ይከሥት፡እስመ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ኪያሁ፡ኃረየ፡ወዘክፍሉ፡ኵሎ፡ሞአ፡በቅድመ፡እግዚአ፡መናፍስት፡በርትዕ፡ለዓለም።

ወዝንቱ፡ወልደ፡ሰብእ፡ዘርኢኑ፡ያነሥኦሙ፡ለነገሥት፡ወለኃያላን፡እምስካባቲሆሙ፡ወለጽኑዓን፡እምናብርቲሆሙ፡ወይፈትሕ፡ልጓማተ፡ጽኑዓን፡ወያደቅቅ፡አስናነ፡ ኃጥአን። ኃጥኣን።

ወይገፈትዖሙ፡ ወይገፈትኦሙ፡ ለነገሥት፡እምናብርቲሆሙ፡ወእመንግሥቶሙ፡እስመ፡ኢያሌዕልዎ፡ ወኢይሴብህዎ፡ ወኢይሴብሕዎ፡ ወኢይገንዩ፡እምአይቴ፡ተውህበት፡ሎሙ፡መንግሥት።

ወገጸ፡ጽኑዓን፡ ይጎፈትዕ፡ ይጎፈትእ፡ ወይመልኦሙ፡ኃፍረት፡ወጽልመት፡ይከውኖሙ፡ማኅደሪሆሙ፡ወዕፄያት፡ይከውኖሙ፡ምስካቦሙ፡ወኢይሴፈዉ፡ከመ፡ይትነሥኡ፡እምስካባቲሆሙ፡እስመ፡ኢያሌዕሉ፡ስሞ፡ለእግዚአ፡መናፍስት።

ወእሙንቱ፡ኮኑ፡እለ፡ይኴንኑ፡ከዋክብተ፡ሰማይ፡ወያሌዕሉ፡እደዊሆሙ፡ውስተ፡ልዑል፡ወይከይዱ፡ዲበ፡የብስ፡ ወየኃድሩ፡ ወየኀድሩ፡ ውስቴታ፡ወኵሉ፡ተግባሮሙ፡ ዓመፃ፡ ዐመፃ፡ ያርእዩ፡ተግባሮሙ፡ ዓመፃ፡ ዐመፃ፡ ወኃይሎሙ፡ዲበ፡ብዕሎሙ፡ወሃይማኖቶሙ፡ኮነ፡ለአማልክት፡እለ፡ገብሩ፡በእደዊሆሙ፡ ወይክህዱ፡ ወይክሕዱ፡ ስሞ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡

ወይሰደዱ፡እምአብያተ፡ምስትጉቡአ፡ዚአሁ፡ወለመሃይምናን፡እለ፡ስቁላን፡በስሙ፡ለእግዚአ፡መናፍስት።

ወበውእቱ፡መዋዕል፡ ዓርገት፡ ዐርገት፡ ጸሎተ፡ጻድቃን፡ወደመ፡ጻድቅ፡እምነ፡ምድር፡ቅድመ፡እግዚአ፡መናፍስት፡

በእሉ፡መዋዕል፡ቅዱሳን፡እለ፡ይነብሩ፡መልዕልተ፡ሰማያት፡በ፩ቃል፡ወያስተበቍዑ፡ወይጼልዩ፡ወይሴብሑ፡ወየአኵቱ፡ወይባርኩ፡በስሙ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡በእንተ፡ደመ፡ጻድቃን፡ዘተክዕወ፡ወጸሎቶሙ፡ለጻድቃን፡ከመ፡ኢትፀራዕ፡በቅድሜሁ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡ከመ፡ይትገበር፡ሎሙ፡ኵነኔ፡ወትዕግሥት፡ኢይኩን፡ሎሙ፡ለዓለም።

ወበእማንቱ፡መዋዕል፡ርኢክዎ፡ለርእሰ፡መዋዕል፡ሶበ፡ነበረ፡በመንበረ፡ስብሐቲሁ፡ወመጻሕፍተ፡ሕያዋን፡በቅድምሜሁ፡ተተከሥቱ፡ወኵሉ፡ ኃይሉ፡ ኀይሉ፡ ዘመልዕልተ፡ሰማያት፡ ወዓውደ፡ ወዐውደ፡ ዚአሁ፡ይቀውሙ፡ቅድሜሁ።

ወልቦሙ፡ለቅዱሳን፡ትመልእ፡ፍሥሐ፡እስመ፡በጽሐ፡ወጸሎቶሙ፡ለጻድቃን፡ ተሰምዓ፡ ተሰምዐ፡ ወደሙ፡ለጻድቅ፡በቅድመ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ተፈቅደ።

ወበውእቱ፡መዋዕል፡ርኢኩ፡ ነቅዓ፡ ነቅዐ፡ ጽድቅ፡ወኢይትኌለቍ፡ወሰአውዱ፡የአውድዎ፡ብዙኅ፡ ዓንቅዕተ፡ አንቅዕተ፡ ጥበብ፡ወኵሎሙ፡ ጽሙዓን፡ ጽሙኣን፡ ይሰትዩ፡እምኔሆሙ፡ወይትመልኡ፡ጥበበ፡ወማኅደሪሆሙ፡ምስለ፡ጻድቃን፡ወቅዱሳን፡ወኅሩያን።

ወበይእቲ፡ሰዓት፡ ትጻውዓ፡ ትጻውዐ፡ ዝኩ፡ወልደ፡ሰብእ፡በኀበ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ወስሙ፡መቅድመ፡ርእሰ፡መዋዕል።

ወዘእንበለ፡ይትፈጠር፡ፀሐይ፡ወተአምር፡ዘእንበለ፡ይትገበሩ፡ከዋክብተ፡ሰማይ፡ወስሙ፡ ተጸውዓ፡ ተጸውዐ፡ በቅድመ፡እግዚአ፡መናፍስት።

ውእቱ፡ኢከውን፡በትረ፡ለጻድቃን፡ወቅዱሳን፡ከመ፡ቦቱ፡ይትመርጐዙ፡ወኢይደቁ፡ወውእቱ፡ብርሃነ፡አሕዛብ፡ወውእቱ፡ይከውን፡ተስፋ፡ለእለ፡የሐሙ፡በልቦሙ።

ይወድቁ፡ወይሰግዱ፡ቅድሜሁ፡ኵሎሙ፡እለ፡ የኃድሩ፡ የኀድሩ፡ ዲበ፡የብስ፡ወይባርክዎ፡ወይሴብሕዎ፡ወይዜምሩ፡ሎቱ፡ለስመ፡እግዚአ፡መናፍስት።

ወበእንተዝ፡ኮነ፡ኅሩየ፡ወኅቡአ፡በቅድሜሁ፡እምቅድመ፡ይትፈጠር፡ዓለም፡ወእስከ፡ለዓለም።

ወከሠቶ፡ለቅዱሳን፡ወጻድቃን፡ጥበቡ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡እስመ፡ ዓቀበ፡ ዐቀበ፡ ክፍሎሙ፡ለጻድቃን፡እስመ፡ጸልእዎ፡ወመነንዎ፡ለዝንቱ፡ዓለም፡ ዘዓመፃ፡ ዘዐመፃ፡ ወኵሎ፡ምግባሮ፡ወፍናዊሁ፡ ፀልዑ፡ ጸልኡ፡ በስሙ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡እስመ፡በስመ፡ዚአሁ፡ይድኅኑ፡ወፈቃዴ፡ኮነ፡ለሕይወቶሙ።

ወበውእቱ፡መዋዕል፡ኮኑ፡ትሑታነ፡ገጽ፡ነገሥተ፡ምድር፡ወጽኑዓን፡እለ፡ይእኅዝዋ፡ለየብስ፡በእንተ፡ምግባረ፡እደዊሆሙ፡እስመ፡በዕለተ፡ (ፃዕቅሙ፡)ጻሕቆሙ፡ ጻዕቆሙ፡ ወጻሕቦሙ፡ኢያድኅኑ፡ነፍሶሙ።

እድዊሆሙ፡ለኅሩያነ፡ዚአየ፡እወድዮሙ፡ከመ፡ሣዕር፡ውስተ፡እሳት፡ወከመ፡ ዓረር፡ ዐረር፡ ውስተ፡ማይ፡ከመዝ፡ይውዕዩ፡እምቅድመ፡ገጸ፡ጻድቃን፡ወይሠጠሙ፡እምቅድመ፡ገጸ፡ቅዱሳን፡ወኢይትረከብ፡ሎሙ፡አሰር።

ወበዕለተ፡ ፃሕበ፡ ጻሕበ፡ ዚአሆሙ፡ዕረፍት፡ትከውን፡በዲበ፡ምድር፡ወበቅድሜሁ፡ይወድቁ፡ወኢይትነሥኡ፡ወአልቦ፡ዘይትሜጠዎሙ፡በእደዊሁ፡ወያነሥኦሙ፡እስመ፡ ክህድዎ፡ ክሕድዎ፡ ለእግዚአ፡መናፍስት፡ ወለመሲሁ፡ ወለመሲሑ፡ ወይትባረክ፡ስሙ፡ለእግዚአ፡መናፍስት።

እስመ፡ጥበብ፡ተክዕወ፡ከመ፡ማይ፡ወስብሐት፡ኢተኃልቅ፡ቅድሜሁ፡ለዓለም።

እስመ፡ኃያል፡ውእቱ፡በኵሉ፡ኅቡኣተ፡ጽድቅ፡ ወዓመፃ፡ ወዐመፃ፡ ከመ፡ጽላሎት፡ወምቅዋም፡አልቦ፡እስመ፡ቆመ፡ኅሩይ፡በቅድመ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ወስብሐቲሁ፡ለዓለመ፡ዓለም፡ የኃልፍ፡ የኀልፍ፡ ወኃይሉ፡ ወኀይሉ፡ ለትውልደ፡ትውልድ።

ወበቱ፡ የኃድር፡ የኀድር፡ ወንፈሰ፡ጥበብ፡ወመንፈስ፡ዘያልቡ፡ወመንፈሰ፡ትምህርት፡ ወኃይል፡ ወኀይል፡ ወመንፈሰ፡እለ፡ኖሙ፡በጽድቅ።

በጽድቅ።ወውእቱ፡ይኴንን፡ዘኅብኣት፡ወነገረ፡በክ፡አልቦ፡ዘይክል፡ብሂለ፡በቅድሜሁ፡እስመ፡ኅሩይ፡ውእቱ፡በቅድመ፡እግዚአ፡መናፍስት፡በከመ፡ውእቱ፡ፈቀደ።

ወበእማንቱ፡መዋዕል፡ሚጠት፡ትከውን፡ለቅዱሳን፡ወለኅሩያን፡ወብርሃነ፡መዋዕል፡ዲቤሆሙ፡ የኃድር፡ የኀድር፡ ወስብሐት፡ወክብር፡ለቅዱሳን፡ይትመየጥ፡ወበዕለት፡እንተ፡ጻሕብ።

ትዘገብ፡እኪት፡ላዕለ፡ኃጥኣን፡ወይመውኡ፡ጻድቃን፡በስሙ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡ወያርኢ፡ለካልኣን፡ከመ፡ ይነሥሑ፡ ይነስሑ፡ ወይኅድጉ፡ምግባረ፡እደዊሆሙ።

ወኢይከውን፡ሎሙ፡ክብር፡በቅድመ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ወበስሙ፡ይድኅኑ፡ወእግዚአ፡መናፍስት፡ይምህሮሙ፡እስመ፡ብዙኅ፡ምሕረቱ።

ወጻድቅ፡ውእቱ፡በኵነኔሁ፡ወበቅድመ፡ስብሐርቲሁ፡ ወዓመፃ፡ ወዐመፃ፡ ኢትቀውም፡በኵነኔሁ፡ዘኢይኔስሕ፡በቅድሜሁ፡ ይትኃጐል። ይትሀጐል።

ወእምይእዜሰ፡ኢይምህሮሙ፡ይቤ፡እግዚአ፡መናፍስት።

ወበእማንቱ፡መዋዕል፡ታገብእ፡ምድር፡ማኅፀንታ፡ወሲኦል፡ታገብእ፡ማኅፀንታ፡ዘተመጠወት፡ ወኃጒል፡ ወሀጒል፡ ያገብእ፡ዘይፈዲ።

ወየኃሪ፡ ወየኀሪ፡ ጻድቃነ፡ወቅዱሳነ፡እምኔሆሙ፡እስመ፡ቀርበት፡ዕለት፡ከመ፡እሙንቱ፡ይድኅኑ።

ወኅሩይ፡በእማንቱ፡መዋዕል፡ዲበ፡መንበሩ፡ይነብር፡ወኵሉ፡ኅቡአተ፡ጥበብ፡እምሕሊና፡አፉሁ፡ይወፅእ፡እስመ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ወሀቦ፡ወሰብሖ።

ወበእማንቱ፡መዋዕል፡ይዘፍኑ፡አድባር፡ከመ፡ሐራጊት፡ወአውግርኒ፡ያንፈርዕፁ፡ከመ፡መሐስዕ፡ጽጉባነ፡ሐሊብ፡ወይከውኑ፡ኵሎሙ፡መላእክት፡በሰማይ፡ገጾሙ፡ይበርህ፡ቦፍሥሐ።

እስመ፡በእማንቱ፡ማዋዕል፡ኅሩይ፡ተንሥአ፡ወምድር፡ትትፌሣሕ፡ወጻድቃን፡ዲቤሃ፡ የኃድሩ፡ የኀድሩ፡ ዲቤሃ፡ የኃድሩ፡ የኀድሩ፡ ወኅሩያን፡ውስቴታ፡የሐውሩ፡ወያንሶስዉ።

ወእምድኅረ፡እማንቱ፡መዋዕል፡በውእቱ፡መካን፡ኀበ፡ርኢኩ፡ኵሎ፡ራእየተ፡ዘኅቡእ፡እስመ፡ተመሠጥኩ፡በነኰርኳረ፡ነፋስ፡ወወሰዱኒ፡ውስተ፡ ዓረብ። ዐረብ።

ወበህየ፡ርእያ፡አዕይንትየ፡ኅብኣተ፡ሰማይ፡ኵሎ፡ዘይከውን፡ሀሎ፡በዲበ፡ምድር፡ደብረ፡ ኃፂን፡ ኀጺን፡ ወደብረ፡ ፀሪቅ፡ ጸሪቅ፡ ወደብረ፡ብሩር፡ወደብረ፡ወርቅ፡ወደብረ፡ነጠብጣብ፡ወደብረ፡አረር።

ወተስዕልክዎ፡ለመልአክ፡ዘየሐውር፡ምስሌየ፡እንዘ፡አብል፡ምንተ፡ውእቱ፡እሙንቱ፡እለ፡በኅቡእ፡ርኢኩ፡

ወይቤለኒ፡እሉ፡ኵሎሙ፡ዘርኢከ፡ለሥልጣነ፡መሲሑ፡እሙንቱ፡ይከውኑ፡ከመ፡የአዝዝ፡ወይትኃየል፡ዲበ፡ምድር።

ውአውሥአኒ፡እንዘ፡ይብል፡ውእቱ፡መልአከ፡ሰላም፡ጽናሕ፡ንስቲተ፡ወትሬኢ፡ወይትከሠት፡ለከ፡ኵሉ፡ዘኅቡእ፡ዘተከለ፡እግዚአ፡መናፍስት።

ወእሎንቱ፡አድባር፡ዘርኢካ፡ደብረ፡ሐፂን፡ወደብረ፡ ፀሪቅ፡ ጸሪቅ፡ ወደብረ፡ብሩር፡ወደብረ፡ወርቅ፡ወደብረ፡ነጠብጣብ፡ወደብረ፡ ዓረር፡ ዐረር፡ እሉ፡ኵሎሙ፡ቅድሜሁ፡ለኅሩይ፡ይከውኑ፡ከመ፡መዓረ፡ግራ፡ዘቅድመ፡ገጸ፡እሳት፡ወከመ፡ማይ፡ዘይወርድ፡እምላዕሉ፡ዲበ፡እማንቱ፡እድባር፡ውይከውኑ፡ድኩማነ፡በታሕተ፡እገሪሁ።

ወይከውን፡በእማንቱ፡መዋዕል፡ኢይድኅኑ፡ኢበወርቅ፡ወኢበብሩር፡ወኢይከሉ፡ድኁነ፡ወጐይየ።

ወኢይከውን፡ሐፂን፡ለፀብእ፡ወኢልብስ፡ ለድርዓ፡ ለድርዐ፡ እንግድዓ፡ኢይበቊዕ፡ብርት፡ወኢናዕክ፡ኢይበቊዕ፡ወኢይትኌለቊ፡ወዓረር፡ኢይትፈቀድ።

እሉ፡ኵሎሙ፡ይትከሐዱ፡ ወይትጐኃሉ፡ ወይትሀጐሉ፡ ሀለዉ፡እምገጸ፡ምድር፡ሶበ፡ያስተርኢ፡ኅሩይ፡በቅድመ፡ገጹ፡ለእግዚአ፡መናፍስት።

ወበህየ፡ርእያ፡አዕይንትየ፡ቈላ፡ዕሙቀ፡ወርኅው፡አፉሁ፡ወኵሎሙ፡እለ፡ የኃድሩ፡ የኀድሩ፡ ዲበ፡የብስ፡ወባሕር፡ወደሰያት፡ ወአስትአ፡ ወአስትዓ፡ ወጋዳ፡ያመጽኡ፡ሎቱ፡ወዝኩ፡ዕሙቅ፡ቈላ፡ኢይመልእ።

ወጌጋየ፡እደዊሆሙ፡ይገብሩ።ወኵሎ፡ዘይጻምዉ፡ለጌጋይ፡ኃጥአን፡ይበልዑ፡ወእምገጹ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡ ይትኃጐሉ፡ ይትሀጐሉ፡ ኃትአን፡ወእምገጸ፡ለምድረ፡ዚአሁ፡ይትቀወሙ፡ ወኢየኃልቁ፡ ወኢየኀልቁ፡ ለዓለመ፡ዓለም።

እስመ፡ርኢክዎሙ፡ለመላእክተ፡መቅሠፍት፡እንዘ፡ የኃውሩ፡ የሐውሩ፡ ወይዝስተዴልዉ፡ኵሎ፡መባዕላተ፡ለሰይጣን።

ወተስእልክዎ፡ለመልአክ፡ሰላም፡ዘየሐውር፡ምስሌየ፡እሎንተ፡መባዕላተ፡ለመኑ፡ያስተዳልውዎሙ።

ወይቤለኒ፡ያስተዳልውዎሙ፡እሎንተ፡ለነገሥት፡ ወለኃያላን፡ ወለኀያላን፡ ዘዝንቱ፡ምድር፡ከመ፡ቦቱ፡ ይትኃጐሉ። ይትሀጐሉ።

ወእምድኅረ፡ዝንቱ፡ያስተርኡ፡ጻድቅ፡ወኅሩይ፡ቤተ፡ምስትግቡአ፡ዚአሁ፡እምይእዜ፡ኢይትከልኡ፡በስሙ፡ለእግዚአ፡መናፍስት።

ወኢእሉ፡አድባር፡ይከውኑ፡በቅድመ፡ገጹ፡ከመ፡ምድር፡ወአውግር፡ይከውኑ፡ከመ፡ነቅዓ፡ማይ፡ ወየዓርፉ፡ ወየዐርፉ፡ ጻድቃን፡እምጻማ፡ኃጥአን።

ወነጸርኩ፡ወተመየጥኩ፡ካልአ፡ገጸ፡ምድር፡ወርኢኩ፡በህየ፡ቈላ፡ዕሙቀ፡እንዘ፡ትነድድ፡እሳት።

ወአምጽእዎሙ፡ለነገሥት፡ወለኃያላን፡ወውደይዎሙ፡ውስተ፡ዝኩ፡ቈላ።

ወበህየ፡ርእያ፡አዕይንትየ፡ዘመባዕላቲሆሙ፡እንዘ፡ይገብርዎሙ፡መኣሰርተ፡ ሐፂን፡ ኀጺን፡ ዘአልቦ፡መድሎት።

ወተስዕልክዎ፡ለመልአኮ፡ሰላም፡ዘየሐውር፡ምስሌየ፡እንዘ፡እብል፡እሉ፡ ማአስራተ፡ ማእስራተ፡ መባዕላት፡ለመኑ፡ይዴለዉ።

ወይቤለኒ፡እሉ፡ይዴለው፡ለትዕይንተ፡አዛዝኤል፡ከመ፡ይትመጠውዎሙ፡ወይደይዎሙ፡መትሕተ፡ኵሉ፡ደይን፡ ወአዕባነ፡ ወአእባነ፡ ጠዋያተ፡ይከድኑ፡መላትሒሆሙ፡በከመ፡ኣዘዘ፡እግዚአመናፍስት።

ወሚካኤል፡ወገብርኤል፡ሩፋኤል፡ወፋኑኤል፡ውእቶሙ፡ ያጸንእዎሙ፡ ያጸንዕዎሙ፡ በይእቲ፡ዕለት፡ ዓባይ፡ ዐባይ፡ ወውስተ፡ ዕቶነ፡ እቶነ፡ እሰት፡ዘይነድድ፡ይወድይዎሙ፡ወእተ፡ዕለተ፡ከመ፡ይትበቀል፡እምኔሆሙ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ በዓመፃሆሙ፡ በዐመፃሆሙ፡ በእንተ፡ዘኮኑ፡ላእከ፡ለሰይጣን፡ወአስሐትዎሙ፡ለእለ፡ የኃድሩ፡ የኀድሩ፡ ዲበ፡የብስ።

ወበውእቱ፡መዋዕል፡ይወፅእ፡መቅሠፍቱ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡ ወይትረኃዉ፡ ወይትረኀዉ፡ ኵሎሙ፡መዛግብት፡ማያት፡ዘመልዕልተ፡ሰማያት፡ወዲበ፡አንቅዕት፡እለ፡መትሕተ፡ሰማይት፡ወዘመትሕተ፡ምድር።

ወይዴመሩ፡ኵሎሙ፡ማያት፡ዘምስለ፡ማያት፡ዘመልዕልተ፡ሰማያት፡ማይሰ፡ዘመልዕልእተ፡ሰማይ፡ተባዕታይ፡ውእቱ፡ወማይ፡ዘመትሕተ፡ምድር፡አንስታይ፡ይእቲ።

ወይደመሰሱ፡ኵሉ፡እለ፡ የሐድሩ፡ የኀድሩ፡ ዲበ፡የብስ፡ወእለ፡ የኃድሩ፡ የኀድሩ፡ የኃድሩ፡ የኀድሩ፡ መትሕተ፡አጽናፈ፡ሰማይ።

ወበእንተዝ፡አእመርዋ፡ ለአመፃሆሙ፡ ለዐመፃሆሙ፡ እንተ፡ገብሩ፡በዲበ፡ምድር፡ወበእንተዝ፡ ይትኃጐሉ። ይትሀጐሉ።

ወእምድኅረዝ፡ነስሐ፡ርእሰ፡መዋዕል፡ወይቤ፡በከ፡ አኅጐልክምዎሙ፡ አህጐልክምዎሙ፡ ለኵሎሙ፡እለ፡ይነብሩ፡ውስተ፡የብስ።

ወመሐለ፡በስሙ፡ ዓቢይ፡ ዐቢይ፡ ከመ፡እምይእዜ፡ኢይገብር፡ከመዝ፡ለኵሎሙ፡እለ፡ይነብሩ፡ዲበ፡የብስ፡ወትእምርት፡እወዲ፡በሰማይ፡ወይከውን፡ማእከሌየ፡ ወማዕከሎሙ፡ ወማእከሎሙ፡ ሃይማኖቱ፡እስከ፡ለዓለም፡መጠነ፡መዋዕለ፡ሰማይ፡ዲበ፡ምድር።

ወእምዝ፡በትእዛዝየ፡ውእቱ፡ሶበ፡ፈቀድኩ፡ከመ፡ አፅንዖሙ፡ አጽንዖሙ፡ በእደ፡መላእክት፡በዕለተ፡ምንዳቤ፡ወሕማም፡ቅድመዝ፡መዓርየ፡ወመቅሠፍትየ፡ የኃድር፡ የኀድር፡ ላዕሌሆሙ፡መቅሠፍትየ፡ወመዓትየ፡ይቤ፡እግዚአብሔር፡እግዚአ፡መናፍስት።

ነገሥት፡ ኃያላን፡ ኀያላን፡ እለ፡ ተኃድሩ፡ ተኀድሩ፡ ውስተ፡የብስ፡ትርአይዎ፡ሀለወክሙ፡ለኅሩየ፡ዚአየ፡ከመ፡ይነብር፡በመንበረ፡ስብሐትየ፡ወይኴንኖ፡ለእዛዝኤል፡ወለኵሎሙ፡ማኅበረ፡ዚአሁ፡ወለትዕይንተ፡ዚአሁ፡ኵሎሙ፡በስሙ፡ለእግዚአ፡መናፍስት።

ወርኢኩ፡በህየ፡ትዕይንተ፡መላእክት፡ዘመቅሠፍት፡እንዘ፡የሐውሩ፡ ወእሁዛን፡ ወእሑዛን፡ መሣግረ፡ሐፂን፡ወብርት።

ወተስዕልክዎ፡ለመልአከ፡ሰላም፡ዘየሐውር፡ምስሌየ፡እንዘ፡እብል፡ለመኑ፡የሐውሩ፡እለ፡ይእኅዙ፡ወይቤለኒ፡

፩፩ለኅሩያነ፡ዚአሆሙ፡ወለፍቁራነ፡ዚአሆሙ፡ከመ፡ይትወደዩ፡ውስተ፡ንውዓተ፡ማዕምቅት፡ዘቈላ።

ወአሜሃ፡ይመልእ፡ውእቱ፡ቈላ፡እምነ፡ኅሩያን፡ወፍቁራነ፡ዚአሆሙ፡ ወይትዌዳዕ፡ ወይትዌዳእ፡ ዕለተ፡ሕይወቶሙ፡ወዕለተ፡ስሕተቶሙ፡እምይእዜ፡ኢይትኌለቍ።

ወበእማንቱ፡መዋዕል፡ይትጋብኡ፡መላእክት፡ወይወድዩ፡አርእስቲሆሙ፡ለምሥራቅ፡ለኀበ፡ሰብእ፡ጰርቴ፡ወሜድ፡የሐውስዎሙ፡ለነገሥት፡ወይበውእ፡ላዕሌሆሙ፡መንፈሰ፡ ሐውክ፡ወየሐውክዎሙ፡ ሀውክ፡ወየሀውክዎሙ፡ እመናብርቲሆሙ፡ወይወፅኡ፡ከመ፡አናብስት፡እምስካባቲሆሙ፡ወከመ፡አዝእብት፡ርኁባን፡ ማዕከለ፡ ማእከለ፡ መርዔተ፡ዚአሆሙ።

ወየዓርጉ፡ ወየዐርጉ፡ ወይከይድዎ፡ለምድረ፡ኅሩያነ፡ዚአሆሙ፡ወትከውን፡ምድረ፡ኅሩያነ፡ዚአሁ፡በቅድሜሆሙ፡ምክያደ፡ወአሰረ፡

ወአሰረ፡ወሀገረ፡ጻድቃነ፡ዚአየ፡ይከውን፡ማዕቅፈ፡ለአፍራሲሆሙ፡ወያነሥኡ፡በበይናቲሆሙ፡ቀትለ፡ወትጸንዕ፡የማኖሙ፡ዲቤሆሙ፡ወኢየአምሮ፡ብእሲ፡ ለካልዑ፡ ለካልኡ፡ ወለእኁሁ፡ወኢወልድ፡ለአቡሁ፡ወለእሙ፡እስከ፡ይከውን፡ኍልቈ፡አብድንት፡እሞቶሙ፡ወመቅሠፍቶሙ፡ወኢይከውን፡በከ።

ወበእማንቱ፡መዋዕል፡ትፈትሕ፡ አፉሀ፡ አፉሃ፡ ሲኦል፡ወይሰጠሙ፡ውስቴታ፡ ወኃጒሎሙ፡ ወሀጒሎሙ፡ ሲኦል፡ትውኅጦሙ፡ለኃጥኣን፡እምቅድመ፡ገጸ፡ኅሩያን።

ወኮነ፡እምድኅረዝ፡ርኢኩ፡ካልአ፡ትዕይንተ፡ሰረገላተ፡እንዘ፡ ይጼዓኑ፡ ይጼዕኑ፡ ሰብእ፡ዲቤሆሙ፡ወይመጽኡ፡ዲበ፡ነፋስ፡እምሥራቅ፡ወእምዕራብ፡እስከ፡መንፈቀ፡ዕለት።

ወተሰምዓ፡ ወተሰምዐ፡ ቃለ፡ድምፀ፡ሰረገላቲሆሙ፡ወሶበ፡ኮነ፡ዝሀውክ፡ቅዱሳን፡እምሰማይ፡አእመሩ፡ ወዓምደ፡ ወዐምደ፡ ምድር፡ተሐውሰ፡እምንበሩ፡ ወተሰምዓ፡ ወተሰምዐ፡ እምአጽናፈ፡ምድር፡እስከ፡አጽናፈ፡ሰማይ፡በአሐቲ፡ዕለት።

ወይወድቁ፡ኵሎሙ፡ወይሰግዱ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡ወዝንቱ፡ውእቱ፡ተፍጻሜተ፡ካልእ፡ምሰሌ።

ወአኃዝኩ፡ ወአኀዝኩ፡ እበል፡ሣልሰ፡ምሳሌ፡በእንተ፡ጻድቃን፡ወበእንተ፡ኅሩያን።

ብፁዓን፡አንትሙ፡ጻድቃን፡ወኅሩያን፡እስመ፡ስቡሕ፡ክፍልክሙ፡

ወይከውኑ፡ጻድቃን፡በብርሃነ፡ፀሐይ፡ወኅሩያን፡በብርሃነ፡ሕይወት፡ዘለዓለም፡ወማኅለቅት፡አልቦቱ፡ለመዋዕለ፡ሕይወቶሙ፡ወለቅዱሳን፡ኍልቈ፡መዋዕል፡አልቦሙ።

ወየኃሥሥዎ፡ ወየኀሥሥዎ፡ ለብርሃን፡ወይረክቡ፡ጽድቀ፡በኀበ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ሰላም፡ለጻድቃን፡በኀበ፡እግዚአ፡ዓለም።

ወእምድኅረዝ፡ይትበሀል፡ለቅዱሳን፡ከመ፡ይኅሥሡ፡በሰማያት፡ኅቡኣተ፡ጽድቅ፡ክፍለ፡ሃይማኖት፡እስመ፡ሠረቀ፡ከመ፡ፀሐይ፡ዲበ፡የብስ፡ወጽልመት፡ ኃለፈ። ኀለፈ።

ወብርሃን፡ዘኢይትኌለቍ፡ይከውን፡ወበኍልቈ፡መዋዕል፡ኢይበውኡ፡እስመ፡ቀዳሚ፡ ተኃጕለ፡ ተሀጕለ፡ ጽልመት፡ወብርሃን፡ይጸንዕ፡በቅድመ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ወብርሃነ፡ርትዕ፡ትጽንዕ፡ለዓለም፡በቅድመ፡እግዚአ፡መናፍስት።

ወበእማንቱ፡መዋዕል፡ርእያ፡አዕይንትየ፡ኅቡኣተ፡መባርቅት፡ወብርሃናተ፡ወኵነኔሆሙ፡ወይበርቁ፡ለበረከት፡ወለመርገም፡በከመ፡ፈቀደ፡እግዚአ፡መናፍስት።

ወበህየ፡ርኢኩ፡ኅቡኣተ፡ነጐድጓድ፡ወሶበ፡ይደቅቅ፡በምልዕልተ፡ሰማይ፡ወቃሎሙ፡ይሰማዕ፡ወማኅደራተ፡የብስ፡አስተርአየኒ፡ወቃል፡ዘነጐድጓድ፡ለሰላም፡ወለበረከት፡ወእመ፡ለረጊም፡በቃለ፡እግዚአ፡መናፍስት።

ወአምድኅረዝ፡ተርእየ፡ሊተ፡ኵሉ፡ኅቡአቲሆሙ፡ለብርሃናት፡ወለመባርቅት፡ለበረከት፡ወለጽጋብ፡ይበርቁ።

በዓመት፡፭፻ወበወርኅ፡ሳብዕ፡ እምዓሱሩ፡ እምዐሡሩ፡ ወረቡዑ፡ለወርኅ፡በሕይወተ፡ሄኖክ፡በውእቱ፡ ኣምሰል፡ አምሳል፡ ርኢኩ፡ከመ፡ታድለቅልቅ፡ሰማየ፡ሰማያት፡ድልቅልቀ፡ ዓቢየ፡ወኃይሉ፡ ዐቢየ፡ወኀይሉ፡ ለልዑል፡ወመላእክት፡አእላፈ፡አእላፍ፡ወትእልፊተ፡እልፊት፡ተሀውኩ፡ ዓቢየ፡ ዐቢየ፡ ሁከተ።

ወሶቤሃ፡ርኢኩ፡ርእሰ፡መዋዕል፡ዲበ፡መንበረ፡ስብሐቲሁ፡ይነብር፡ወመላእክት፡ወጻድቃን፡ ዓውዶ፡ ዐውዶ፡ ይቀውሙ።

ወሊተ፡ረዓድ፡ ዓቢይ፡ ዐቢይ፡ ነሥአኒ፡ወፍርሀት፡ አኃዘኒ። አኀዘኒ። ወሐቌየ፡ ተቀፅዓ፡ ተቀጽዐ፡ ወተፈትሐ።ወኵለንታየ፡ተመስወ፡ወወደቁ፡በገጽየ።

ወፈነወ፡ቅዱስ፡ሚካኤል፡ካልአ፡መልአከ፡ቅዱሰ፡፩እምነ፡መላእክት፡ቅዱሳን፡ወአንሥአኒ፡ወሶበ፡አንሥአኒ፡መንፈስየ፡ገብአት፡እስመ፡ኢክህልኩ፡ ተዓግሦ፡ ተዐግሦ፡ እምራእየ፡ዝኩ፡ ኃይል፡ ኀይል፡ ወኪያሁ፡ሀውክ፡ወአንቀልቅሎ፡ሰማይ።

ወይቤለኒ፡ቅዱስ፡ሚካኤል፡በእንተ፡ምንት፡ራእይ፡ዘከመዝ፡ ተሐወከ፡ ተሀወከ፡ እስከ፡ዮም፡ሀለወት፡ዕለተ፡ምሕረቱ፡ወሀሎ፡መሓሪ፡ወርሑቀ፡መዓት፡ላዕለ፡እለ፡ የኃድሩ፡ የኀድሩ፡ ዲበ፡የብስ።

ወሶበ፡ትመጽእ፡ዕለት፡ ወኃይል፡ ወኀይል፡ ወመቅሠፍት፡ወኵነኔ፡እንተ፡አስተዳለወ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ለእለ፡ይሰግዱ፡ለኵነኔ፡ጽድቅ፡ወለእለ፡ ይክህዱ፡ ይክሕዱ፡ ለኵነኔ፡ጽድቅ፡ወለእለ፡ያነሥኡ፡ስሞ፡በከ፡ተደለወት፡ይእቱ፡ዕለት፡ለኅሩያን፡መሐላ፡ ወለኃጥአን፡ ወለኃጥኣን፡ ሐታተ።

ወይትካፈሉ፡በይእቲ፡ዕለት፡ክ፪፡ አናብርት፡አንበሪ፡ ዐናብርት፡ዐንበሪ፡ አንስቲያዊት፡ዘስማ፡ሌዋታን፡ከመ፡ትኅድር፡በልጐተ፡ባሕር፡መልዕልተ፡አንቅዕተ፡ማያት።

ወለተባዕታይ፡ስሙ፡ብሔሞት፡ዘይእኅዝ፡በእንግድዓሁ፡በበድው፡ዘኢያስተርኢ፡ወስሙ፡ደንደይን፡በምሥራቀ፡ገነት፡በኀበ፡ይነብሩ፡ኅሩያን፡ወጻድቃን፡በኀበ፡ተመጠወ፡እምሔዉየ፡ዘውእቱ፡ሳብዕ፡እምአዳም፡ቀዳሚሆሙ፡ለሰብእ፡ዘገብረ፡እግዚአ፡መናፍስት።

ወተስእልክዎ፡ለዝኩ፡ካልእ፡መልአክ፡ከመ፡ያርእየኒ፡ ኃይሎሙ፡ ኀይሎሙ፡ ለእልክቱ፡ አናብርት፡ ዐናብርት፡ እፎ፡ተሌለዩ፡በአሐቲ፡ዕለት፡ወተወድዩ፡፩በልጐተ፡ባሕር፡ወ፩በየብስ፡በድው።

ወይቤለኒ፡አንተ፡ወልደ፡ሰብእ፡በዝየ፡ትፈቅድ፡ታእምር፡ዘኅቡእ።

ወይቤለኒ፡ካልእ፡መልአክ፡ዘምስሌየ፡የሐውር፡ወዘበኅቡእ፡ያርእየኒ፡ዘወዳሚ፡ወዘደኃሪ፡በሰማይ፡በውስተ፡ላዕሉ፡ወበውስተ፡የብስ፡በመዓምቅ፡ወበአጽናፈ፡ሰማይ፡ወበመሠረተ፡ሰማይ።

ወበመዛግብተ፡ነፋሳት፡ወእፎ፡ይትከፈሉ፡መናፍስት፡ወእፎ፡ይደሉ፡ወእፎ፡ይትኌለቁ፡አንቅዕት፡ወነፋሳት፡ በኃይለ፡ በኀይለ፡ መንፈስ፡ ወኃይሎሙ፡ ወኀይሎሙ፡ ወኃይሎሙ፡ ወኀይሎሙ፡ ለብርሃነ፡ወርኅ፡ወከመ፡ ኃይለ፡ ኀይለ፡ ጽድቅ፡ወክፍላተ፡ከዋክብት፡በበስሞሙ፡ወለኵሉ፡ክፍል፡ይትከፈል።

ወነጐድጓድ፡በሙዳቃቲሆሙ፡ወለኵሉ፡ክፍል፡ዘይትከፈል፡በመብረቅ፡ከመ፡ይብርቅ፡ወትዕይንቶሙ፡ከመ፡ፍጡነ፡ይሰምዑ።

እስመ፡ቦቱ፡ለነጐድጓድ፡ምዕራፋት፡በትዕግሥት፡ለቃለ፡ዚአሁ፡ተውህበ፡ወኢይትሌለዩ፡ኢነጐድጓድ፡ወኢመብረቅ፡ወኢ፩በመንፈስ፡ክ፪ሆሙ፡የሐውሩ፡ወኢይትሌለዩ።

እስመ፡ሶበ፡ይበርቅ፡መብረቅ፡ነጐድጓድ፡ቃሎ፡ይሁብ፡ወመንፈስ፡በጊዜሃ፡ የዓርፍ፡ የዐርፍ፡ በጊዜሃ፡የዓርፍ፡ወዕሩየ፡ይከፍል፡ ማዕከሉሙ፡ ማእከሉሙ፡ እስመ፡መዝገበ፡ጊዜያቲሆሙ፡ ዘኆፃ፡ ዘኆጻ፡ ውእቱ፡ወ፩፩እምኔሆሙ፡በጊዜሁ፡በልጓም፡ ይትአኃዙ፡ ይትአኀዙ፡ ወይትመየጡ፡ በኃይላ፡ በኀይላ፡ መንፈስ፡ ወይትነዳዕ፡ ወይትነዳእ፡ ከመዝ፡በከመ፡ ብዝኃ፡ ብዝኀ፡ አድዋለ፡ምድር።

ወመንፈሰ፡ባሕር፡ተባዕታይ፡ውእቱ፡ ወፅኑዕ፡ ወጽኑዕ፡ ወበከመ፡ ኃይለ፡ጽንዓታ፡ ኀይለ፡ጽንዐታ፡ በልጓም፡ያገብኣ፡ወከመዝ፡ትትነዳዕ፡ወትዘራእ፡በኵሉ፡አድበረ፡ምድር።

ወመንፈሰ፡አስሐትያ፡መልአከ፡ዚአሁ፡ውእቱ፡ወመንፈሰ፡በረድ፡መልአክ፡ኄር፡ውእቱ።

ወመንፈሰ፡ሐመዳ፡ ኃደገ፡ ኀደገ፡ በእንተ፡ ኃይለ፡ ኀይለ፡ ዚአሁ፡ወመንፈሰ፡ቦቱ፡ባሕቲቱ፡ ወዘየዓርግ፡ ወዘየዐርግ፡ እምኔሁ፡ከመ፡ጢስ፡ውእቱ፡ወስሙ፡ደደክ።

ወመንፈሰ፡ጊሜ፡ኢይትኀበር፡ምስሌሆሙ፡ውስተ፡መዛግብቲሆሙ፡አላ፡መዝገበ፡ቦቱ፡ባሕቲቱ፡እስመ፡ምሕዋረ፡ዚአሁ፡በስብሐት፡ወበብርሃን፡ወበጽልመት፡ወበክረምት፡ወበሐጋይ፡ወመዝገበ፡ ዚአሀ፡ ዚአሃ፡ ብርሃን፡ወመልአካ፡ውእቱ።

መንፈሰ፡ጠል፡ማኅደሩ፡በአጽናፈ፡ሰማይ፡ወድሩግ፡ውእቱ፡ምስለ፡መዛግብተ፡ዝናም፡ወምሕዋረ፡ዚአሁ፡በክረምት፡ወበሐጋይ፡ወደመና፡ዚአሁ፡ወደመና፡ጊሜ፡ኅቡር፡ወ፩ለካልኡ፡ይሁብ።

ወመንፈሱ፡ለዝናም፡ሶበ፡ይትሐወስ፡እምነ፡መዝገበ፡ዚአሁ፡ይመጽኡ፡መላእክት፡ ወያርኀዉ፡ ወያርኅዉ፡ መዝገበ፡ወያወፅእዎ፡ወሶበ፡ይዘራእ፡ዲበ፡ኵሉ፡የብስ፡ይትኃበር፡ምስለ፡ኵሉ፡ማይ፡ዘዲበ፡የብስ።ወሶበ፡ይትኃበር፡በኵሉ፡ጊዜ፡ምስለ፡ማይ፡ዘዲበ፡የብስ፧

እስመ፡ኮኑ፡ማያት፡ለእለ፡ የኃድሩ፡ የኀድሩ፡ ዲበ፡የብስ፡እስመ፡ሲሳያ፡ለየብስ፡እምኀበ፡ልዑል፡ዘእምሰማይ፡ውእቱ፡እስመ፡በእንተዝ፡መስፈርት፡ቦቱ፡ለዝናም፡ወመላእክት፡ይትሜጠውዎ።

እሎንተ፡ኵሎሙ፡ርኢኩ፡እስከ፡ገነተ፡ጻድቃን።

ወይቤለኒ፡መልአከ፡ሰላም፡ዘምስሌየ፡ይሄሉ፡እሉ፡ ፪አናብርት፡ ፪ዐናብርት፡ ዕበይ፡ዘእግዚአብሔር፡ድልዋን፡ይሴሰዩ፡ከመ፡መቅሠፍቱ፡ለግዚአብሔር፡በከ፡ወይትቀተሉ፡ደቂቅ፡ምስለ፡እማቲሆሙ፡ወውሉድ፡ምስለ፡አበዊሆሙ።

ሶበ፡ ተአርፍ፡ ተዐርፍ፡ መቅሠፍቱ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡ዲቤሆሙ፡ ተአርፍ፡ ተዐርፍ፡ ከመ፡ኢትምጻእ፡መቅሠፍቱ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡በከ፡ዲበ፡እሉ፡ድኅረ፡ትከውን፡ኵነኔ፡በምሕረቱ፡ወበትዕግሥቱ።

ወርኢኩ፡በእማንቱ፡መዋዕል፡ተውህበ፡ለእልኩ፡መላእክት፡ አኅባል፡ አሕባል፡ ነዊኃን፧ወነሥኡ፡ሎሙ፡ክንፈ፡ወሰረሩ፡ወሖሩ፡መንገለ፡መስዕ።

ወተስእልክዎ፡ለመልአክ፡እንዘ፡እብል፡ለምንት፡ነሥኡ፡እሎንቱ፡ አኅባለ፡ አሕባለ፡ ነዊኃነ፡ወሖሩ፡ወይቤለኒ፡ሖሩ፡ከመ፡ይመጥኑ።

ወይቤለኒ፡መልአክ፡ዘምስሌየ፡የሐውር፡እሉ፡እሙንቱ፡አምጣነ፡ጻድቃን፡ ወመአሥረ፡ ወማአሰረ፡ ጻድቃን፡ያመጽኡ፡ከመ፡ይትመረጐዙ፡ዲበ፡ስሙ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡ለዓለም፡ዓለም።

ይዌጥኑ፡ ወየሐድሩ፡ ወየኀድሩ፡ ኅሩያን፡ምስለ፡ኅሩያን፡ወእሉ፡አምጣናት፡እለ፡ይትወሀቡ፡ለሃይማኖት፡ወያጸንዑ፡ቃለ፡ጽድቅ፡

ወእሉ፡አምጣናት፡ይከሥቱ፡ኵሎ፡ ኅቡኣታ፡ ኅቡኣተ፡ ለዕመቀ፡ምድር፡ወእለ፡ ተኃጕሉ፡ ተሀጕሉ፡ እምበድው፡ወእለ፡ተበልዑ፡ እምኣሣተ፡ እምዓሣተ፡ ባሕር፡ወእምአራዊት፡ከመ፡ይግብኡ፡ወይትመርጐዙ፡በዕለተ፡ኅሩይ፡እስመ፡አልቦ፡ ዘይትኃጐል፡ ዘይትሀጐል፡ በቅድመ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ወአልቦ፡ዘይክል፡ ተኃጕሎተ፡ ተሀጕሎተ፡

ወነሥኡ፡ትእዘዝ፡እለ፡በመልዕልተ፡ሰማያት፡ኵሎሙ፡ ወኃይል፡ ወኀይል፡ ወቃል፡፩፡ወብርሃን፡፩ከመ፡እሳት።

ወለውእቱ፡መቅድመ፡ቃል፡ይበርክዎ፡ወያሌዕልዎ፡ወይሴብሑ፡በጥበብ፡ወይጠበቡ፡በነገር፡ወበመንፈሰ፡ሕይወት።

መናፍስት፡ዲበ፡መንበረ፡ስብሐቲሁ፡አንበሮ፡ለኅሩይ፡ወይኴንን፡ኵሎ፡ግብሮሙ፡ለቅዱሳን፡በመልዕልተ፡ሰማይ፡ወበመዳልው፡ይደሉ፡ምግባሮሙ።

ወሶበ፡ያልዕል፡ገጾ፡ከመ፡ይኰንን፡ፍኖቶሙ፡እንተ፡ኅቡኣት፡በነገረ፡ስሙ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡ወአሰረ፡ዚአሆሙ፡በፍኖተ፡ኵነኔ፡ጽድቅ፡ዘእግዚአብሔር፡ልዑል፡ወይትናገሩ፡ልሎሙ፡በ፩ቃል፡ወይባርኩ፡ወይሴብሑ፡ወያሌዕሉ፡ወይዌድሱ፡በስሙ፡ለእግዚአ፡መናፍስት።

ወይጼውዕ፡ኵሎ፡ ኃይለ፡ ኀይለ፡ ሰማያት፡ወኵሎ፡ቅዱሳን፡ዘመልዕልት፡ ወኃይለ፡ ወኀይለ፡ እግዚአብሔር፡ኪሩቤል፡ወሱራፌል፡ወአፍኒን፡ወኵሉ፡መላእክተ፡ ኃይል፡ ኀይል፡ ወኵሉ፡መላእክተ፡አጋዕዝት፡ወኅሩይ፡ወካልእ፡ ኃይል፡ ኀይል፡ ወካልእ፡ኃይል፡እለ፡ውስተ፡የብስ፡ዲበ፡ማይ፡በይእቲ፡ዕለት።

ወይነሥኡ፡፩ቃለ፡ወይባርኩ፡ወይሴብሑ፡ወይዌድሱ፡ወያሌዕሉ፡በመንፈሰ፡ሃይማኖት፡ወበመንፈሰ፡ጥበብ፡ ወበትእግሥት፡ ወበትዕግሥት፡ ወበመንፈሰ፡ምሕረት፡ወበመንፈሰ፡ኵነኔ፡ወሰላም፡ወበመንፈሰ፡ኂሩት፡ወይብሉ፡ኵሎሙ፡በ፩ቃል፡ቡሩክ፡ወይትባረከ፡ስሙ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡ለዓለም፡ወእስከ፡ለዓለም።

ይባርክዎ፡ኵሎሙ፡እለ፡ኢይነውሙ፡በመልዕልተ፡ሰማይ፡ይባርክዎ፡ኵሎሙ፡ቅዱሳኑ፡እለ፡ውስተ፡ሰማይ፡ወኵሎሙ፡ኅሩያን፡እለ፡ የኃድሩ፡ የኀድሩ፡ ውስተ፡ገነተ፡ሕይወት፡ወኵሉ፡መንፈሰ፡ብርሃን፡ዘትክል፡ባረኮቶ፡ወሰብሖቶ፡ ወዓልዕሎቶ፡ ወአልዕሎቶ፡ ወቀድሶተ፡ለስምከ፡ቅዱስ፡ወኵሉ፡ዘሥጋ፡ዘፈድፋደ፡ እምኃይል፡ እምኀይል፡ ትሴብሕ፡ወትባርከ፡ለስምከ፡ለዓለመ፡ዓለም።

እስመ፡ብዙኅ፡ምሕረቱ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡ወርሑቀ፡መዓት፡ወኵሎ፡ግብሮ፡ወኵሎ፡ ኃይሎ፡ ኀይሎ፡ በአምጣነ፡ገብረ፡ከሠተ፡ለጻድቃን፡ወለኅሩያን፡በስሙ፡ለእግዚአ፡መናፍስት።

ከመዝ፡አዘዘ፡እግዚእ፡ለነገሥት፡ወለአዚዛን፡ወለልዑላን፡ወለእለ፡ የኃድርዋ፡ የኀድርዋ፡ ለምድር፡ወይብል፡ክሥቱ፡እዕይንቲክሙ፡ወአንሥኡ፡አቅርንቲክሙ፡እመ፡ትክሉ፡አእምሮቶ፡ለኅሩይ።

ወነበረ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ዲበ፡መንበረ፡ስብሐቲሁ፡ወመንፈሰ፡ጽድቅ፡ተክዕወ፡ዲቤሁ፡ወነገረ፡አፉሁ፡ይቀትል፡ኵሎ፡ኃጥኣነ፡ወኵሎ፡ዓማፅያነ፡ወእምገጹ፡ ይትኃጐሉ። ይትሀጐሉ።

ወይቀውሙ፡በይእቲ፡ዕለት፡ኵሎሙ፡ነገሥት፡ ወአዚዛን፡ ወዐዚዛን፡ ወልዑላን፡ወእለ፡ይእኅዝዋ፡ለምድር፡ወይሬእይዎ፡ወየአምርዎ፡ከመ፡ይነብር፡ዲበ፡መንበረ፡ስብሐቲሁ፡ወጻድቃን፡በጽድቅ፡ቅድሜሁ፡ይትኴነኑ፡ወነገረ፡በክ፡አልቦ፡ዘይትበሀል፡በቅድሜሁ።

ወይመጽእ፡ዲቤሆሙ፡ሕማም፡ከመ፡ብእሲት፡እንተ፡ውስተ፡ማሕምም፡ወየአፅባ፡ወሊድ፡ሶበ፡ይመጽእ፡ወልደ፡በአፈ፡ማኅፀን፡ ወተዓፅብ፡ ወተዐጸብ፡ በወሊድ።

ወይፌእዩ፡መንፈቶሙ፡ለመንፈቶሙ፡ወይደነግፁ፡ወያቴሕቱ፡ገጾሙ፡ወይእኅዞሙ፡ሕማም፡ሶበ፡ይፌእይዎ፡ለዝኩ፡ወልደ፡ብእሲት፡እንዘ፡ይነብር፡ዲበ፡መንበረ፡ስብሐቲሁ።

ወይሴብሕዎ፡ወይባርክዎ፡ወያሌዕልዎ፡ነገሥት፡ አዚዛን፡ ዐዚዛን፡ ወኵሎሙ፡እለ፡ይእኅዝዋ፡ለምድር፡ለዘይመልክ፡ኵሎ፡ዘኅቡእ።

እስመ፡እምቅድም፡ኅቡአ፡ኮነ፡ወልደ፡እጓለ፡እመሕያው፡ ወዓቀቦ፡ ወዐቀቦ፡ ልዑል፡በቅድመ፡ ኃይሉ፡ ኀይሉ፡ ወከሠቶ፡ለኅሩያን።

ወይዘራእ፡ማኅበረ፡ቅዱሳን፡ወኅሩያን፡ወይቀውሙ፡በቅድሜሁ፡ኵሎሙ፡ኅሩያን፡በይእቲ፡ዕለት።

ወይወድቁ፡ኵሎሙ፡ነገሥት፡ አዚዛን፡ ዐዚዛን፡ ወልዑላን፡ወእለ፡ይመልክዋ፡ለየብስ፡በቅድሜሁ፡ በገጸሙ፡ በገጾሙ፡ ወይሰግዱ፡ወይሴፈውዎ፡ለዝኩ፡ወልደ፡እጓለ፡ መሕያው፡ እመሕያው፡ ወያስተበቍዕዎ፧ወይስእሉ፡ምሕረተ፡እምኀቤሁ።

ወያጔጕዖሙ፡ ወያጔጕኦሙ፡ እንከ፡ውእቱ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ከመ፡ያፍጥኑ፡ወይፃኡ፡እምቅድመ፡ገጹ፡ወገጾሙ፡ይመልእ፡ ኃፍረተ፡ ኀፍረተ፡ ወጽልመተ፡ይትዌሰክ፡ገጾሙ።

ወይትሜጠውዎሙ፡መላእክተ፡መቅሠፍት፡ከመ፡ይትፈደዩ፡እምኔሆሙ፡ዘገፍዕዎሙ፡ለደቂቁ፡ወለኅሩያነ፡ዚአሁ።

ቦሙ፡ይትፌሥሑ፡እስመ፡መዓቱ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡ዲቤሆሙ፡ ተአርፍ፡ ተዐርፍ፡ ወመጥባሕቱ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡ትሰክር፡እምኔሆሙ።

ወጻድቃን፡ወኅሩያን፡ይድኅኑ፡በይእቲ፡ዕለት፡ወገጾሙ፡ለኃጥኣን፡ ወለዓማፅያን፡ ወለዐማፅያን፡ ኢይሬእዩ፡እምይእዜ።

ወእግዚአ፡መናፍስት፡ዲቤሆሙ፡ የኃድር፡ የኀድር፡ ወምስለ፡ዝኩ፡ወልደ፡እጓለ፡ መሕያው፡የኃድሩ፡ እመሕያው፡የኀድሩ፡ ወይበልዑ፡ወይሰክቡ፡ወይትነሥኡ፡ለዓለመ፡ዓለም።

ወተንሥኡ፡ጻድቃን፡ወኅሩያን፡እምድር፡ ወኃደጉ፡ ወኀደጉ፡ አትሕቶ፡ገጾሙ፡ወለብሱ፡ልብሰ፡ሕይወት።

ወውእቱ፡ይከውን፡ልብሰ፡ሕይወት፡በኀበ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ወአልባሲክሙኒ፡ኢይበልዩ፡ወስብሐቲክሙ፡ኢየሐልቅ፡በቅድመ፡እግዚአ፡መናፍስት።

በእማንቱ፡መዋዕል፡ያስተበቍዑ፡ነገሥት፡ አዚዛን፡ ዐዚዛን፡ እለ፡ይእኅዝዋ፡ለየብስ፡እመላእክተ፡መቅሠፍቱ፡በኀበ፡ሀለዉ፡ምጥዋነ፧ከመ፡የሀቦሙ፡ዕረፍተ፡ንስቲተ፡ወከመ፡ይደቁ፡ወይሰግዱ፡ቅድመ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ወይትአመኑ፡ ኃጢአቶሙ፡ ኀጢአቶሙ፡ በቅድሜሁ።

ወይባርክዎ፡ወይሴብሕዎ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡ወይብሉ፡ቡሩክ፡ውእቱ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ወእግዚአ፡ነገሥት፡እግዚኦሙ፡ ለአዚዛን፡ ለዐዚዛን፡ ወእግዚኡ፡ለባዕል፡ወእግዚአ፡ሰብሐት፡ወእግዚአ፡ጥበብ።

ወይበርህ፡ኵሉ፡ኅቡእ፡ ወኃይልከ፡ ወኀይልከ፡ ለትውልደ፡ትውልድ፡ወስብሐቲከ፡ለዓለመ፡ዓለም፡ዕሙቅ፡ውእቱ፡ኅቡኣተ፡ዚአከ፡ኵሉ፡ወኍልቍ፡አልቦሙ፡ወጽድቀ፡ዚአከ፡ሐሳበ፡አልቦ።

ይእዜ፡አእመርነ፡ከመ፡ንሰብሖ፡ወንባርኮ፡ለእግዚአ፡ነገሥት፡ወለዘይነግሥ፡ዲበ፡ኵሎሙ፡ነገሥት።

ወይብሉ፡መኑ፡ወሀበነ፡ዕረፍተ፡ከመ፡ንሰብሖ፡ ወናዕኵቶ፡ ወናእኵቶ፡ ወንባርኮ፡ወንእመን፡ቅድመ፡ስብሐቲሁ።

ወይእዜኒ፡ንስቲተ፡ዕረፍተ፡ንትሜነይ፡ንስቲተ፡ዕረፍተ፡ንትሜነይ፡ወኢንርከብ፡ንሰደድ፡ወኢንእኀዝ፡ወብርሃን፡እምቅድሜነ፡ ኃለፈ፡ ኀለፈ፡ ወጽልመት፡ምንባሪነ፡ለዓለመ፡ዓለም።

እስመ፡በድቅሜሁ፡ኢአመነ፡ወኢሰባሕነ፡በስሙ፡ለእግዚአ፡ነገሥት፡ወኢሰባሕናሁ፡ለእግዚእ፡በኵሉ፡ተግባሩ፡ወተስፋነ፡ኮነ፡ዲበ፡በሕረ፡መንበረ፡መንግሥትነ፡ወስብሐቲነ።

ወበዕለተ፡ ስራኅነ፡ ስራሕነ፡ ወምዳቤነ፡ኢያድኅነነ፡ወኢንርክብ፡ዕረፍተ፡ንእመን፡እስመ፡መሃይምን፡ውእቱ፡እግዚእነ፡በኵሉ፡ግብሩ፡ወበኵሉ፡ኵነኔሁ፡ወጽድቁ፡ወገጸ፡ኵነኔሁ፡ኢይነሥኡ።

ወነኃልፍ፡ ወነኀልፍ፡ እምገጹ፡በእንተ፡ምግባሪነ፡ወኵሉ፡ ኃጢአተነ፡ ኀጢአተነ፡ በጽድቅ፡ተኈለቈ።

ይእዜ፡ይቤልዎሙ፡ትጸግብ፡ነፍስነ፡እምንዋየ፡ዐመፃ፡ወኢትከልእ፡ወሪዶተነ፡እምላህባ፡ለክበደ፡ሲኦል።

ወእምድኅረዝ፡ይመልእ፡ገጾሙ፡ጽልመተ፡ ወኃፍረተ፡ ወኀፍረተ፡ በቅድመ፡ዝኩ፡ወልደ፡እጓለ፡እመሕያው፡ወእምቅድመ፡ገጹ፡ይሰደዱ፧ወሰይፍ፡ የኃድር፡ የኀድር፡ ቅድመ፡ገጹ፡ ማዕከሌሆሙ። ማእከሌሆሙ።

ወከመዝ፡ይቤ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ዝንቱ፡ስእቱ፡ ስርዓቶሙ፡ ሥርዐቶሙ፡ ወኵነኔሁ፡ ለአዚዛን፡ ለዐዚዛን፡ ወለነገሥት፡ወለልዑላን፡ወለእለ፡ይእኅዝዋ፡ለየብስ፡በቅድመ፡እግዚአ፡መናፍስት።

ወካልአ፡ገጻተ፡ርኢኩ፡በውእቱ፡መካን፡ኅቡኣተ፡

ሰማዕኩ፡ቃሎ፡ለመልኣክ፡እንዘ፡ይብል፡እሉ፡እሙንቱ፡መላእክት፡እለ፡ወረዱ፡እምሰማይ፡ዲበ፡ምድር፡ወዘኅቡእ፡ከሠቱ፡ለውሉደ፡ሰብእ፡ወአስሐትዎሙ፡ለውሉደ፡ሰብእ፡ከመ፡ይግበሩ፡ኃጢአተ።

ወበእማንቱ፡መዋዕል፡ርእየ፡ኖኅ፡ምድረ፡ከመ፡አድነነት፡ወከመ፡ቅሩብ፡ ኃጕላ። ሀጕላ።

ወአንሥአ፡እገሪሁ፡እምህየ፡ወሖረ፡እስከ፡አጽናፈ፡ምድር፡ ወጸርሐ፡ ወጸርኀ፡ ለእምሔው፡ሄኖክ፡ወይቤ፡ኖኅ፡በቃል፡መሪር፡ ስምዓኒ፡ስምዓኒ፡ስምዓኒ፡ስልሠ። ስምዐኒ፡ስምዐኒ፡ስምዐኒ፡ሥልሰ።

ወይቤሎ፡ንግረኒ፡ምንት፡ውእቱ፡ዘይትገበር፡በዲበ፡ምድር፡እስመ፡ከመዝ፡ሰርሐት፡ምድር፡ወአንቀልቀለት፡ዮጊ፡አነ፡ እትኃጐል፡ እትሀጐል፡ ምስሌሃ።

ወበድኅረ፡ውእቱ፡ጊዜ፡ኮነ፡ሀውክ፡ ዓቢይ፡ ዐቢይ፡ ዲበ፡ምድር፡ ወተሰምዓ፡ ወተሰምዐ፡ ቃል፡እምሰማይ፡ወወደቁ፡በገጽየ።

ወመጽአ፡ሄኖክ፡እምሔውየ፡ወቆሙ፡ኀቤየ፡ወይቤለኒ፡ለምንት፡ጸራኅከ፡ኀቤየ፡ ጽራኃ፡ ጽራኀ፡ መሪረ፡ወብካየ።

ወትእዛዝ፡ ወፅአ፡ ወጽአ፡ እምኀበ፡ገጸ፡እግዚእ፡ዲበ፡እለ፡የኀድሩ፡ውስተ፡የብስ፡ከመ፡ውእቱ፡ይኩን፡ኅልቀቶሙ፡እስመ፡አእመሩ፡ኵሎ፡ኅቡአተ፡መላእክት፧ወኵሎ፡ ግፍዓ፡ ግፍዐ፡ ሰይጣናት፡ወኵሎ፡ ኃይሎሙ፡ ኀይሎሙ፡ ኅቡአ፡ወኵሎ፡ ኃይሎሙ፡ ኀይሎሙ፡ ለእለ፡ይገብሩ፡ሥራያተ፡ ወኃይሎሙ፡ ወኀይሎሙ፡ ለኀብራት፡ ወኃይሎሙ፡ ወኀይሎሙ፡ ለአለ፡ይሰብኩ፡ስብኮ፡ኵሉ፡ምድር።

ወእስኩ፡እፎ፡ይትወለድ፡ብሩር፡ እምፀበለ፡ እምጸበለ፡ ምድር፡ወእፎ፡ይከውን፡ነጠብጣብ፡ዲበ፡ምድር።

እስመ፡ አረር፡ወናዕክ፡ ዐረር፡ወናእክ፡ ኢይትወለድ፡እምድር፡ከመ፡ቀዳሚ፡ነቅዕ፡ውእቱ፡ዘይወልዶሙ፡ወመልአክ፡ዘይቀውም፡ውስቴታ፡ወይበድር፡ውእቱ፡መልአክ።

ወእምድኅረዝ፡ አኃዘኒ፡ አኀዘኒ፡ እምሔውየ፡ሄኖክ፡በእዴሁ፡ ወኣንስአኒ፡ ወአንሥአኒ፡ ወይቤለኒ፡ሑር፧እስመ፡ተስእልክዎ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡በእንተዝ፡ሀውክ፡ዘዲበ፡ምድር።

ወይቤለኒ፡በእንተ፡ ዓመፃሆሙ፡ ዐመፃሆሙ፡ ተፈጸመት፡ኵነኔሆሙ፡ወኢይትኌለቍ፡በቅድሜየ፡በእንተ፡አውራኅ፡ ዘኃሠሠ፡ ዘኀሠሠ፡ ወአእመሩ፡ከመ፡ምድር፡ ትትኃጐል፡ ትትሀጐል፡ ወእለ፡ የኃድሩ፡ የኀድሩ፡ ዲቤሃ።

ውእሉ፡ምግባእ፡አልቦሙ፡ለዓለም፡እስመ፡አርአይዎሙ፡ዘኅቡእ፡ወእለ፡ተኰነኑ፡ወአኮ፡ለከ፡አንተ፡ወልድየ፡አእመረ፡እግዚአ፡መናፍስት፡እስመ፡ንጹሕ፡ወኄር፡አንተ፡እምዝ፡ኂስ፡ ዘኅቡአት። ዘኅቡኣት።

ወአጽንዖ፡ለስምከ፡ በማዕከለ፡ በማእከለ፡ ቅዱሳን፡ ወየአቅበከ፡ ወየዐቅበከ፡ እምእለ፡ የኃድሩ፡ የኀድሩ፡ ዲበ፡የብስ፡ወአጽንዖሙ፡ለዘርእከ፡በጽድቅ፡ለነገሥት፡ወለስብሐት፡ ዓቢያት፡ ዐቢያት፡ ወእምዘእርከ፡ይወፅእ፡ ነቅዓ፡ ነቅዐ፡ ጻድቃን፡ወቅዱሳን፡ወኍልቍ፡አልቦሙ፡ለዓለም።

ወእምድኅረዝ፡አርአየኒ፡መላእክት፡መቅሠፍት፡እለ፡ድልዋን፡ከመ፡እለ፡ድልዋን፡ከመ፡ይምጽኡ፡ወይፍትሑ፡ኵሎ፡ ኃይለ፡ ኀይለ፡ ማይ፡ዘመትሕተ፡ምድር፡ከመ፡ይኩን፡ለኵነኔ፡ ወለኃጒል፡ ወለሀጒል፡ ለኵሎሙ፡እለ፡ይነብሩ፡ወየኀድሩ፡ዲበ፡የብስ።

ወአዘዘ፡እግዚአ፡መናፍስት፡መላእክተ፡እለ፡ይወፅኡ፡ከመ፡ኢያንሥኡ፡እደወ፡ወይዕቀቡ፡እስመ፡እልክቱ፡መላእክት፡ዲበ፡ ኃይለ፡ ኀይለ፡ ማያት፡ሀለው።

ወወፃእኩ፡እምቅድመ፡ገጸ፡ሄኖክ።

ወበእማንቱ፡መዋዕል፡ኮነ፡ቃለ፡እግዚአብሔር፡ኀቤየ፡ወይቤለኒ፡ኖኅ፡ናሁ፡ክፍልከ፡ ዓርገ፡ ዐርገ፡ ኀቤየ፡ክፍል፡ዘአልቦቱ፡ ኂስ፡ ሒስ፡ ክፍል፡ፍቅር፡ወርትዕ።

ወይእዜኒ፡ይገብሩ፡መላእክት፡ዕፀወ፡ወሶበ፡ወፅኡ፡ለውእቱ፡መላእክት፡እወዲ፡እዴየ፡ዲቤሃ፡ ወአዓቅባ፡ ወአዐቅባ፡ ወአዓቅባ፡ወትከውን፡እምኔሃ፡ዘርአ፡ሕይወት፡ወተውላጠ፡ይባእ፡ከመ፡ኢይንበር፡የብስ፡ዕራቆ።

ወአጸንዖ፡ለዘርእከ፡በቅድሜየ፡ለዓለመ፡ለዓም፡ ወአዝርአሙ፡ ወአዝርኦሙ፡ ለእለ፡የኀድሩ፡ምስሌከ፡ውስተ፡ገጸ፡የብስ፡ኢይመክር፡ዲበ፡ገጸ፡ምድር፡ይትባረክ፡ወይትባዛኅ፡ዲበ፡የብስ፡በስሙ፡ለእግዚእ።

ወየዓፅውዎሙ፡ ወየዐፅውዎሙ፡ ለእልክቱ፡መላእክት፡እለ፡አርአይዋ፡ ለዓመፃ፡ ለዐመፃ፡ ውስተ፡ይእቲ፡ቈላ፡እንተ፡ትነድድ፡እንተ፡አርአየኒ፡ቀዳሚ፡እምሔውየ፡ሄኖክ፡ በዓረብ፡ በዐረብ፡ በኀበ፡አድባረ፡ወርቅ፡ወብሩር፡ ወሐፂን፡ ወኀፂን፡ ወነጠብጣብ፡ ወናዕክ። ወናእክ።

ወርኢክዋ፡ለይእቲ፡ቈላ፡እንተ፡ሀውክ፡ ዓቢይ፡ ዐቢይ፡ ባቲ፡ወተሀውከ፡ማያት።

ወዝንቱ፡ኵሉ፡ሶበ፡ተገብረ፡እምውእቱ፡ነጠብጣበ፡እሳት፡ወሀውኮሙ፡ዘየሀውኮሙ፡በውእቱ፡መካን፡ተወልደ፡ ፄና፡ ጼና፡ ተይ፡ ወተኃብረ፡ ወተኀብረ፡ ምስለ፡እልኩ፡ማያት፡ወይእቲ፡ቈላ፡እንተ፡መላእክት፡እለ፡አስሐቱ፡ትነድድ፡መትሕተ፡ይእቲ፡ምድር።

ወእንተ፡ቈላተ፡ዚአሃ፡አፍላገ፡እሰት፡ይወፅኡ፡በኀበ፡ይትኴነኑ፡እልክቱ፡መላእክት፡እለ፡አስሐትዎሙ፡ለእለ፡ የኃድሩ፡ የኀድሩ፡ ዲበ፡የብስ።

ወይከውኑ፡እልክቱ፡ማያት፡በእማንቱ፡መዋዕል፡ለነገሥት፡ወለአዚዛን፡ወለእለ፡ የሐድሩ፡ የኀድሩ፡ ዲበ፡የብስ፡ለፈውሰ፡ነፍስ፡ወሥጋ፡ወለኵነኔ፡መንፈስ፡ወተውኔተ፡ይመልእ፡መንፈሶሙ፡ከመ፡ይትኰነኑ፡ሥጋሆሙ፡እስመ፡ክሕድዎ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡ወይሬእዩ፡ኵነኔሆሙ፡እንተ፡ኵሉ፡ዕለት፡ወኢየአምኑ፡በስሙ።

ወከመ፡ ብዙኃ፡ ብዙኀ፡ ውዕየ፡ሥጋሆሙ፡ከመዝ፡ቦሙ፡ተዋለጠ፡ለመንፈሰ፡ለዓለመ፡ዓለም፡እስመ፡ ዓልቦ፡ አልቦ፡ በቅድመ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ዘይትናገር፡አገረ፡በክ።

እስመ፡ትመጽእ፡ኵነኔ፡ዲቤሆሙ፡እስመ፡የአምኑ፡በተውኔተ፡ሥጋሆሙ፧ወመገፈሰ፡እግዚእ፡ ይክህዱ። ይክሕዱ።

ወኪያሁ፡ማያት፡በውእቱ፡መዋዕል፡ቦሙ፡ተውላጠ፡እስመ፡ ሰበ፡ ሶበ፡ ይትኴነኑ፡እልኩ፡መላእክት፡አንቅዕተ፡ማያት፡ወሶበ፡ የዓርጉ፡ የዐርጉ፡ መላእክት፡ይትዋለጥ፡ዝኩ፡ማይ፡ዘአንቅዕት፡ወይቈርር።

ወሰማዕክዎ፡ለቅዱስ፡ሚካኤል፡እንዘ፡ያወሥእ፡ወይብል፡ዛቲ፡ኵነኔ፡እንተ፡ይትኴነኑ፡መላእክት፡ሰማዕት፡ይእቲ፡ለነገሥት፡ ወለአዚዘን፡ ወለዐዚዘን፡ እለ፡ይእኅዝዋ፡ለየብስ።

እስመ፡እሉ፡ማያት፡ኵነኔ፡ለፈውሰ፡ሥጋሆሙ፡ለመላእክት፡ወለሞተ፡ሥጋሆሙ፡ወኢይሬእዩ፡ወኢየአምኑ፡ከመ፡ይትመየጡ፡እሙንቱ፡ማያት፡ወይከውኑ፡እሳተ፡ዘይነድድ፡ለዓለም።

ወእምድኅረዝ፡ወሀበኒ፡ትእምርተ፡ኵሎሙ፡ኅቡኣት፡በመጽሐፍ፡እምሔውየ፡ሄኖክ፡ወምሳሌያተ፡ዘተውህባ፡ሎቱ፡ወደመሮሙ፡ሊተ፡በነገረ፡መጽሐፍ፡ዘምሳሌ።

ወበይእቲ፡ዕለት፡አውሥኦ፡ቅዱስ፡ሚካኤል፡እንዘ፡ይብል፡ለሩፋኤል፡ ኃይሉ፡ ኀይሉ፡ ለመንፈስ፡ይመሥጠኒ፡ ወያምዕዓኒ፡ ወያምዕዐኒ፡ ወበእንተ፡ዕፀቡ፡ለኵነኔ፡እንተ፡ ኅቡአት፡ ኅቡኣት፡ ለኵነኔ፡መላእክት፡መኑ፡ውእቱ፡ዘይክል፡ ተዓግሦተ፡ ተዐግሦተ፡ ዕፁበ፡ለእንተ፡ተገብረት፡ኵነኔ፡ወነበረት፡ወይትመሰው፡በቅድሜሃ።

ወአውሥአ፡ካዕበ፡ወይቤሎ፡ቅዱስ፡ሚካኤል፡ለሩፋኤል፡መኑ፡ውእቱ፡ ዘኢያረኃርኅ፡ ዘኢያረኀርኅ፡ ልቦ፡ዲቤሃ፡ወኢይትሀወክ፡ኵልያቲሁ፡እምዛቲ፡ቃል፡ኵነኔ፡ወፅአት፡ዲቤሆሙ፡እምኔሆሙ፡ዘአውፅእዎሙ፡ከመዝ።

ወኮነ፡ሶበ፡ቆመ፡በቅድመ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ወከመዝ፡ይቤሎ፡ቅዱስ፡ሚካኤል፡ለሩፋኤል፡ወኢይከውን፡ሎሙ፡በውስተ፡ ዓይነ፡ ዐይነ፡ እግዚእ፡እስመ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ተምዕዖሙ፡እስመ፡በአምሳለ፡እግዚእ፡ይገብሩ።

በእንተዝ፡ይመጽእ፡ላዕሌሆሙ፡ኵነኔ፡ዘኅቡእ፡ለዓለመ፡ዓለም፡እስመ፡ኢመልአክ፡ወኢብእሲ፡ኢይትሜጠዉ፡መክፈልቶሙ፡አላ፡እሙንቱ፡ባሕቲቶሙ፡ተመጠዉ፡ኵነኔ፡ዚአሆሙ፡ለዓለመ፡ዓለም።

ወእምድኅረዝ፡ኵነኔ፡ያደነግፅዎሙ፡ወያምዕዕዎሙ፡እስመ፡ዘንተ፡አርአዩ፡ለእለ፡ የኃድሩ፡ የኀድሩ፡ ዲበ፡የብስ።

ወነዋ፡አስማቲሆሙ፡ለእልክቱ፡መላእክት፡ወዝንቱ፡ውእቱ፡አስማቲሆሙ፡ቀዳማየ፡ዚአሆሙ፡ሰምያዛ፡ወካልኡ፡አርስጢቂፋ፡ወሥልሱ፡አርሜን፡ወራብዕ፡ለከባኤል፡ወኃምስ፡ጡርኤል፡ወሳድስ፡ሩምያል፡ወሳብዕ፡ዳንየል፡ወሳምን፡ኑቃኤል፡ወታስዕ፡በራቅያል፡ወአስፎ፡አዛዝኤል፡፲፩አርምርስ፡፲ወ፪፡በጠርያል፡፲ወ፡፫በሰሳኤል፡፲ወ፬አናንኤል፡፲ወ፭ጡርያእል፡፲፡ወ፮ሲማፒሴኤል፡፲ወ፯ይተርኤል፡፲ወ፰ቱማኤል፡፲ወ፱ጠርኤል፡፳ሩማኤል፡፳ወ፩ኢዜዜኤል፡

ወእሉ፡እሙንቱ፡አርእስተ፡መላእክቲሆሙ፡ወአስማቲሆሙ፡ለመኰንነ፡፻ዚአሆሙ፡ወመኰንነ፡፶ዚአሆሙ፡ወመኰንነ፲፡ዚአሆሙ፡

ስሙ፡ለቀዳማዊ፡ይቁን፡ወዝንቱ፡ዘአስሐተ፡ኵሎሙ፡ደቂቀ፡መላእክት፡ቅዱሳን፡ወአውረቶሙ፡ዲበ፡የብስ፡ወአስሐቶሙ፡በአዋልደ፡ሰብእ።

ወካልእ፡ስሙ፡አስብኤል፤ዝንቱ፡አመሮሙ፡ምክረ፡እኩየ፡ለደቂቀ፡መላእክት፡ቅዱሳን፡ወአስሐቶሙ፡ከመ፡ያማስኑ፡ሥጋሆሙ፡በአዋልደ፡ሰብእ።

ወሣልስ፡ስሙ፡ጋድርኤል፡ዝውእቱ፡ዘአርአየ፡ኵሎ፡ዝብጠታተ፡ሞት፡ለውሉደ፡ሰብእ፡ወውእቱ፡አስሐታ፡ለሔዋን፡ወውእቱ፡አርአየ፡ንዋየ፡ሞት፡ለደቂቀ፡ሰብእ፡ወወልታ፡ ወድርዓ፡ ወድርዐ፡ ወሰይፈ፡ለቀትል፡ወኵሎ፡ንዋየ፡ሞት፡ለውሉደ፡ሰብእ።

ወእምነ፡እዴሁ፡ወፅአ፡ዲቤሆሙ፡ለእለ፡ የኃድሩ፡ የኀድሩ፡ ዲበ፡የብሰ፡እምይእቲ፡ጊዜ፡ወእስከ፡ለዓለመ፡ዓለም።

ወራብዕ፡ስሙ፡ፔኔሙእ፡ዝንቱ፡አርአየ፡ለውሉደ፡ሰብእ፡መሪረ፡ ወመዓርዒረ፡ ወመዐርዒረ፡ ወአርአዮሙ፡ኵሎ፡ኅቡኣተ፡ጥበቦሙ።

ውእቱ፡አለበዎሙ፡ለሰብእ፡መጽሐፈ፡ወበማየ፡ሕመት፡ወክርታስ፡ወበእንተዝ፡ብዙኃን፡ስሕቱ፡እምዓለም፡ወእስከ፡ለዓለም፡ወእስከ፡ዛቲ፡ዕለት።

እስም፡ኢተውልደ፡ሰብእ፡ለዝ፡ከመዝ፡በቀለም፡ወበማየ፡ሕመት፡ ያፅንዑ፡ ያጽንዑ፡ ሃይማኖቶሙ።

እስመ፡ኢተፈጥረ፡ሰብእ፡ዘእንበለ፡ከመ፡መላእክት፡ከመ፡ይንበሩ፡ጻድቃነ፡ ወንጹሐነ፡ ወንጹሓነ፡ ወሞት፡ዘኵሎ፡ያማስን፡ እምኢገሠሦሙ፡ እምኢገሰሶሙ፡ አላ፡በዝ፡አእምሮቶሙ፡ ይትኃጐሉ፡ ይትሀጐሉ፡ ወበዝንቱ፡ ኃይል፡ ኀይል፡ ይበልዓኒ።

ወኃምስ፡ስሙ፡ከስድያእ፡ዝንቱ፡አርአየ፡ለውሉደ፡ሰብእ፡ኵሎ፡ዝብጠታተ፡እኩየ፡ዘነፍሳት፡ወዘአጋንንት፡ወዝብጠታተ፡ ፃዕፃዕ፡በማኅፀን፡ ፃእፃእ፡በማሕፀን፡ ከመ፡ይደቅ፡ወዝብጠታተ፡ነፍስ፡ንስከተ፡እርዌ፡ወዝብጠታተ፡ዘይከውን፡በቀትር፡ወልዳ፡ለአርዌ፡ዘስሙ፡ተባዕት።

ወዝንቱ፡ውእቱ፡ኍልቁ፡ለክሰብኤል፡ርእሰ፡መሐላ፡ዘአርአየ፡ለቅዱሳን፡ሶበ፡ የኃድር፡ የኀድር፡ ለቅዱሳን፡ሶበ፡የኃድር፡ልዑል፡በስብሐት፡ወስሙ፡ቤቃ።

ወዝንቱ፡ይቤሎ፡ለቅዱስ፡ሚካኤል፡ያርእዮሙ፡ስመ፡ኅብአ፡ከመ፡ይርእይዎ፡ለውእቱ፡ስም፡ኅቡእ፡ወከመ፡ይዝክርዎ፡በመሐላ፡ከመ፡ ይርዓዱ፡ ይርዐዱ፡ እምውእቱ፡ስም፡ወመሐላ፡እለ፡አርአዩ፡ለውሉደ፡ሰብእ፡ኵሎ፡ዘኅቡእ።

ወዝንቱ፡ ኃይሉ፡ ኀይሉ፡ ለዝ፡መሐላ፡እስመ፡ ኃያል፡ ኀያል፡ ውእቱ፡ ወፅኑዕ፡ ወጽኑዕ፡ ወአንበሮ፡ለዝ፡መሐላ፡አካዕ፡በእዴሁ፡ለቅዱስ፡ሚከኤል፡

ወእሉ፡እሙንቱ፡ኅበአቲሁ፡ለዝ፡መሐላ።ወጸንዑ፡በመሐላሁ፡ወሰማይ፡ተሰቅለ፡ዘእንበለ፡ይትፈጠር፡ዓለም፡ወእስከ፡ለዓለም።

ወቦቱ፡ምድር፡ተሳረረት፡ዲበ፡ማይ፡ወእምነ፡ኅቡአት፡አድባር፡ይመጽኡ፡ላሕያን፡ማያት፡እምፍጥረተ፡ዓለም፡ወእስከ፡ለዓለም።

ወበውቱ፡ ወበውእቱ፡ መሐላ፡ተፈጥረት፡ባሕር፡ወመሠረታ፡ለጊዜ፡መዓት፡አንበረ፡ላቲ፡ ኆፃ፡ ኆጻ፡ ወኢተኃልፍ፡እምፍጥረተ፡ዓለም፡ወእስከ፡ለዓለም።

ወበውእቱ፡መሐላ፡ቀላይ፡ ፀንዓት፡ ጸንዐት፡ ቀላይ፡ፀንዓት፡ወቆሙ፡ወኢይትሐወሱ፡እመካኖሙ፡እምዓለም፡ወእስከ፡ለዓለም።

ወበውእቱ፡መሐላ፡ፀሓይ፡ወወርኅ፡ይፌጽሙ፡ምሕዋሮሙ፡ ወኢየኃልፉ፡ ወኢየኀልፉ፡ ወኢየኃልፉ፡እምትእዛዞሙ፡እምዓለም፡ወእስከ፡ለዓለም።

ወበውእቱ፡መሐላ፡ከዋክብት፡ይፌጽሙ፡ ምህዋሪሆሙ፡ ምሕዋሪሆሙ፡ ወአስማቲሆሙ፡ይጼውዕ፡ወያወሥእዎ፡እምዓለም፡ወእስከ፡ለዓለም።

ወከመዝ፡ለማይ፡ነፍሳቲሆሙ፡ለነፋሳት፡ወለኵሎሙ፡መንፈሳት፡ወፍናዋቲሆሙ፡እምኵሉ፡ኅብራተ፡መነፍስት።

ወበህየ፡ ይትዓቀቡ፡ ይትዐቀቡ፡ መዛግብተ፡ቃሉ፡ለነጐድጓድ፡ወብርሃኑ፡ለመብረቅ፡ወበህየ፡ይትዓቀብ፡መዛግብተ፡በረድ፡ወአስሐትያ፡ወመዛግብተ፡ጊሜ፡ወመዛግብተ፡ዝናም፡ወጠል።

ወኵሎሙ፡እሙንቱ፡የአምኑ፡ወየአኵቱ፡በቅድመ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ወይሴብሑ፡በኵሉ፡ ኃይሎሙ፡ ኀይሎሙ፡ በኵሉ፡ኃይሎሙ፡ወሲሳዮሙ፡በኵሉ፡አኰቴት፡ይእቲ፡ወየአኵቱ፡ወይሴብሑ፡ወያሌዕሉ፡በስሙ፡ለእግዚአ፡መናፍስት፡ለዓለመ፡ዓለም።

ወዲቤሆሙ፡ ፀንዐ፡ ጸንዐ፡ ዝመሐላ፡ ወይትዓቀቡ፡ ወይትዐቀቡ፡ ቦቱ፡ወፍናዊሆሙ፡ ይትዓቀቡ፡ ይትዐቀቡ፡ ወምሕዋራቲሆሙ፡ኢይማስን።

ወከኖሙ፡ፍሥሓ፡ ዓቢየ፡ ዐቢየ፡ ወባረኩ፡ወሰብሑ፡ ወዓልዓሉ፡ ወአልዐሉ፡ በእንተ፡ዘተከሥተ፡ሎሙ፡ስሙ፡ለውእቱ፡ወልደ፡እጓለ፡እመሕያው።

ወነበረ፡ዲበ፡መንበረ፡ ስብሓቲሁ፡ ስብሐቲሁ፡ ወርእሱ፡ለኵነኔ፡ተውህበ፡ሎቱ፡ለወልደ፡እጓለ፡እመሕያው፡ ወያኃልፍ፡ ወያኀልፍ፡ ወያማስን፡ ኃጥአነ፡ ኃጥኣነ፡ እምገጻ፡ለምድር፡ወእለ፡እስሐትዎ፡ለዓለም።

በሰናስል፡ይትአሰሩ፡ወበማኅበሮሙ፡ዘሙስና፡ ይትአፀዉ፡ ይትዐጸዉ፡ ወኵሉ፡ምግባሮሙ፡ የኃልፍ፡ የኀልፍ፡ እምቅድመ፡ገጸ፡ምድር።

ወእምይእዜ፡ኢይከውን፡ዘይማስን፡እስመ፡ውእቱ፡ወልደ፡ብእሲ፡ተርእየ፡ወነበረ፡ዲበ፡መንበረ፡ስብሐቲሁ፧ወኵሉ፡እኩይ፡እምቅደመ፡ገጹ፡ የኃልፍ፡ የኀልፍ፡ ወየሐውር፡ወይነግሩ፡ለውእቱ፡ወልደ፡ብእሲ፡ወይጸንዕ፡በቅድመ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ዝውእቱ፡ምሳሌ፡ዘሄኖክ።

ወኮነ፡እምድኅረዝ፡ ተለዓለ፡ ተለዐለ፡ ስሙ፡ሕያው፡በኀቤሁ፡ለውእቱ፡ወልደ፡እጓለ፡እመሕያው፡በኀበ፡እግዚአ፡መናፍስት፡እምእለ፡ የኃድሩ፡ የኀድሩ፡ ዲበ፡የብስ።

ወተለዓለ፡ ወተለዐለ፡ በሰረገላተ፡መንፈስ፡ወወፅአ፡ስም፡ በማዕከሎሙ። በማእከሎሙ።

ወእምይእቲ፡ዕለት፡ኢተሰሕብኩ፡ በማዕከሎሙ፡ በማእከሎሙ፡ ወአንበረኒ፡ በማዕከለ፡ በማእከለ፡ ክልኤ፡መናፍስት፡ በማዕከለ፡ በማእከለ፡ መስዕ፡ ወዓረብ፡ ወዐረብ፡ በኀበ፡ነሥኡ፡ አኅበላተ፡ አሕበላተ፡ መላእክት፡ከመ፡ይስፍሩ፡ሊተ፡መካነ፡ለኅሩያን፡ወለጻድቃን።

ወበህየ፡ርኢኩ፡አበወ፡ቀደምተ፡ወጻድቃነ፡እለ፡እምዓለም፡በውእቱ፡መካን፡ የኃድሩ። የኀድሩ።

ወኮነ፡እምድኅረዝ፡ከመ፡ትትከበት፡መንፈስየ፡ወትዕርግ፡ውስተ፡ሰማያት፧ርኢክዎሙ፡ለውሉዶሙ፡ለምላእክት፡ቅዱሳን፡ይከይዱ፡ዲበ፡ላህበ፡እሳት፡ወኣልባሲሆሙ፡ ጻዓዳ፡ዓጽፎሙኒ፡ ጻዕዳ፡ዐጽፎሙኒ፡ ወብርሃነ፡ገጾሙ፡ከመ፡በረድ።

ወርኢኩ፡ክልኤተ፡አፍላገ፡እሳት፡ወብርሃነ፡ዝኩ፡እሳት፡ከመ፡ያክንት፡ያበርሁ፡ወወድቁ፡በገጽየ፡ቅድመ፡እግዚአ፡መናፍስት።

ወሚካኤል፡መልአክ፡፩እምአርእስተ፡መላእክት፡ አኃዘኒ፡ አኀዘኒ፡ እዴየ፡ዘየማን፡ወአንሥአኒ፡ወአወፅአኒ፡ኀበ፡ኵሉ፡ኅቡኣተ፡ምሕረት፡ወኅቡአተ፡ጽድቅ።

ወአርአየኒ፡ኵሎ፡ኅቡኣተ፡አጽናፈ፡ሰማይ፡ወኵሎ፡ወዛግብተ፡ከዋክብት፡ወብርሃናት፡ኵሎሙ፡እምኀበ፡ወፅኡ፡ለገጸ፡ቅዱሳን።

ወከበቶ፡መንፈስ፡ለሄኖክ፡ውስተ፡ሰማየ፡ሰማያት፡ወርኢኩ፡በህየ፡ ማዕከለ፡ ማእከለ፡ ዘይትነደቅ፡ እምዕብነ፡ እምእብነ፡ አስሐትያ፡ ወማዕከለ፡ ወማእከለ፡ እሙንቱ፡ አዕባን፡ አእባን፡ ልሳናተ፡እሳት፡ሕያው።

ወርእየት፡መንፈስየ፡ ዓውደ፡ ዐውደ፡ ዘየዓውዶ፡ ዘየዐውዶ፡ ለውእቱ፡ቤት፡እሳት፡እምአርባዕቱ፡አጽናፊሁ፡ለውእቱ፡አፍላግ፡ ምሉአነ፡ ምሉኣነ፡ ምሉአነ፡እሳት፡ሕያው፡ ወየዓውድዎ፡ ወየዐውድዎ፡ ለውእቱ፡ቤት።

ወአውዱ፡ሱራፌል፡ወኪሩቤል፡ወኣፍኒን፡እሉ፡አሙንቱ፡እለ፡ኢይነውሙ፡ ወየዓቅቡ፡ ወየዐቅቡ፡ መንበረ፡ስብሐተ፡ዚአሁ።

ወርኢኩ፡መላእክተ፡እለ፡ኢይትኌለኩ፡አእላፈ፡አእለፋት፡ወትእልፊተ፡አእለፋት፡ የዓውድዎ፡ የዐውድዎ፡ ለውእቱ፡ቤት፡ወሚካኤል፡ወሩፋኤል፡ወገብርኤል፡ወፋኑኤል፡ወመላእክት፡ቅዱሳን፡እለ፡መልዕልተ፡ሰማያት፡ይበውኡ፡ወይወፅኡ፡በውእቱ፡ቤት።

ወወፅኡ፡እምነ፡ውእቱ፡ቤት፡ሚከኤል፡ወሩፋኤል፡ወገብርኤል፡ወፋኑኤል፡ወብዘኃን፡ቅዱሳን፡መላእክት፡እለ፡አልቦሙ፡ኍልቍ።

ወምስሌሆሙ፡ርእሰ፡መሐላ፡ወርእሱ፡ከመ፡ፀምር፡ ፀዓዳ፡ ጸዐዳ፡ ወንጹሕ፡ወልብሱ፡ዘኢይተረጐም።

ወወደቁ፡በገጽየ፡ወኵሉ፡ሥጋየ፡ተመስወ፡ወመንፈስየ፡ተወለጠ፧ወጸራኅኩ፡በቃል፡ ዓቢይ፡ ዐቢይ፡ በመንፈሰ፡ ኃይል፡ ኀይል፡ ወባረኩ፡ወሰባሕክዎ፡ ወዓልዓልኩ፡ ወአልዐልኩ፡

ወእላ፡በረከታት፡እለ፡ወፅኣ፡እምአፉየ፡ኮና፡ሥሙራተ፡በቅድመ፡ዝኩ፡ርእሰ፡መዋዕል።

ወመጽአ፡ውእቱ፡ርእሰ፡መዋዕል፡ምስለ፡ሚካኤል፡ወገብርኤል፡ሩፋኤል፡ወፋኑኤል፡ወአእላፍ፡ትእልፊተ፡አእላፋት፡መላእክት፡እለ፡አልቦሙ፡ኍልቈ።

ወመጽአ፡ኀቤየ፡ውእቱ፡መልአክ፡ወበቃሉ፡ውእቱ፡መልአክ፡ወበቃሉ፡አምኃኒ፡ወይቤለኒ፡አንተ፡ውእቱ፡ወልደ፡ብእሲ፡ዘተወለድከ፡ለጽድቅ፡ወጽድቅ፡ላዕሌከ፡ ኃደረ፡ ኀደረ፡ ወጽድቁ፡ለርእሰ፡መዋዕል፡ ኢየኃድገከ። ኢየኀድገከ።

ወይቤለኒ፡ ይጼውእ፡ ይጼውዕ፡ ለከ፡ሰላመ፡በስሙ፡ለዓለም፡ዘይከውን፡እስመ፡እምህየ፡ወፅአ፡ሰላም፡እምፍጥረተ፡ዓለም፡ወከመዝ፡ይከውን፡ለከ፡ለዓለም፡ወለዓለመ፡ዓለም።

ወኵሉ፡ይከውን፡ወየሐውር፡ዲበ፡ፍኖትከ፡እንዘ፡ጽድቅ፡ ኢየኃድገከ፡ ኢየኀድገከ፡ ለዓለም፡ምስሌከ፡ይከውን፡ማኅደሪሆሙ፡ወምስሌከ፡ክፍሎሙ፡ወእምኔከ፡ኢይትሌለዩ፡ለዓለም፡ወለዓለመ፡ዓለም።

ወከመዝ፡ይከውን፡ ኑኃ፡ ኑኀ፡ ኑኃ፡መዋዕል፡ምስለ፡ውእቱ፡ወልደ፡እጓለ፡እመሕያው፡ወሰላም፡ይከውን፡ለጻድቃን፡ወፍኖቱ፡ርቱዕ፡ለጻድቃን፡በስመ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ለዓለመ፡ርቱዕ፡ለጻድቃን፡በስመ፡እግዚአ፡መናፍስት፡ለዓለመ፡ዓለም።

4QEnoch a ar A. Lukaszewski, 'Chrestomathy' in The Value of Qumran Aramaic for Addressing the New Testament Aramaic Problem (Unpublished Ph.D. thesis, University of Saint Andrews, 2004) 198--228. J. T. Milik, with the collaboration of M. Black. The Books of Enoch: Aramaic Fragments of Qumran Cave 4. Oxford: Clarendon, 1976. 4QEnoch b ar A. Lukaszewski, 'Chrestomathy' in The Value of Qumran Aramaic for Addressing the New Testament Aramaic Problem (Unpublished Ph.D. thesis, University of Saint Andrews, 2004) 198--228. J. T. Milik, with the collaboration of M. Black. The Books of Enoch: Aramaic Fragments of Qumran Cave 4. Oxford: Clarendon, 1976. 4QEnoch c ar A. Lukaszewski, 'Chrestomathy' in The Value of Qumran Aramaic for Addressing the New Testament Aramaic Problem (Unpublished Ph.D. thesis, University of Saint Andrews, 2004) 198--228. J. T. Milik, with the collaboration of M. Black. The Books of Enoch: Aramaic Fragments of Qumran Cave 4. Oxford: Clarendon, 1976. 4QEnoch d ar A. Lukaszewski, 'Chrestomathy' in The Value of Qumran Aramaic for Addressing the New Testament Aramaic Problem (Unpublished Ph.D. thesis, University of Saint Andrews, 2004) 198--228. J. T. Milik, with the collaboration of M. Black. The Books of Enoch: Aramaic Fragments of Qumran Cave 4. Oxford: Clarendon, 1976. 4QEnoch e ar A. Lukaszewski, 'Chrestomathy' in The Value of Qumran Aramaic for Addressing the New Testament Aramaic Problem (Unpublished Ph.D. thesis, University of Saint Andrews, 2004) 198--228. J. T. Milik, with the collaboration of M. Black. The Books of Enoch: Aramaic Fragments of Qumran Cave 4. Oxford: Clarendon, 1976. 4QEnoch f ar A. Lukaszewski, 'Chrestomathy' in The Value of Qumran Aramaic for Addressing the New Testament Aramaic Problem (Unpublished Ph.D. thesis, University of Saint Andrews, 2004) 198--228. J. T. Milik, with the collaboration of M. Black. The Books of Enoch: Aramaic Fragments of Qumran Cave 4. Oxford: Clarendon, 1976. 4QEnastr a ar A. Lukaszewski, 'Chrestomathy' in The Value of Qumran Aramaic for Addressing the New Testament Aramaic Problem (Unpublished Ph.D. thesis, University of Saint Andrews, 2004) 198--228. J. T. Milik, with the collaboration of M. Black. The Books of Enoch: Aramaic Fragments of Qumran Cave 4. Oxford: Clarendon, 1976. 4QEnastr b ar A. Lukaszewski, 'Chrestomathy' in The Value of Qumran Aramaic for Addressing the New Testament Aramaic Problem (Unpublished Ph.D. thesis, University of Saint Andrews, 2004) 198--228. J. T. Milik, with the collaboration of M. Black. The Books of Enoch: Aramaic Fragments of Qumran Cave 4. Oxford: Clarendon, 1976. 4QEnastr c ar A. Lukaszewski, 'Chrestomathy' in The Value of Qumran Aramaic for Addressing the New Testament Aramaic Problem (Unpublished Ph.D. thesis, University of Saint Andrews, 2004) 198--228. J. T. Milik, with the collaboration of M. Black. The Books of Enoch: Aramaic Fragments of Qumran Cave 4. Oxford: Clarendon, 1976. 4QEnastr d ar A. Lukaszewski, 'Chrestomathy' in The Value of Qumran Aramaic for Addressing the New Testament Aramaic Problem (Unpublished Ph.D. thesis, University of Saint Andrews, 2004) 198--228. J. T. Milik, with the collaboration of M. Black. The Books of Enoch: Aramaic Fragments of Qumran Cave 4. Oxford: Clarendon, 1976. 4QEn g ar A. Lukaszewski, 'Chrestomathy' in The Value of Qumran Aramaic for Addressing the New Testament Aramaic Problem (Unpublished Ph.D. thesis, University of Saint Andrews, 2004) 198--228. J. T. Milik, with the collaboration of M. Black. The Books of Enoch: Aramaic Fragments of Qumran Cave 4. Oxford: Clarendon, 1976. 4QApocalypse of Weeks? A. Lukaszewski, 'Chrestomathy' in The Value of Qumran Aramaic for Addressing the New Testament Aramaic Problem (Unpublished Ph.D. thesis, University of Saint Andrews, 2004) 198--228. J. T. Milik, with the collaboration of M. Black. The Books of Enoch: Aramaic Fragments of Qumran Cave 4. Oxford: Clarendon, 1976. Broshi

…]חנך לבח֯[ירין …

‏…]מתלוה[י וא]מר […‏ ‏…]ומ֯ןׄ מ֯ל֯י֯ [עירין] וקדׄישין כלה[ון …‏ ‏…להד]ן דׄרה להן לד֯[ר ר]ח֯יק אׄנה אׄמ[לל …‏

‏…] ינ֯פק קדיש[ה ר]בה מן […‏

‏…ר]בׄה ויופע ב[תקף] גבור[תה …‏

‏…קצות] אר֯עׄה֯ ו[יזועון כ]ל קצו[ת …‏

‏…]רמן וי[…‏

…רבו]את קדישו[הי … … ב]שרא על עו֗בד֗[י … …] ר֯[ב]רׄבן [וקש]יׄן […

ל[כ]ו[ן] ש֯[מיא לעובד …‏‏‏ וׄלׄא֯ …בס]ר֯כׄן במׄסורתׄ …נהו]ריהוׄ[ן] כולה[ו]ן דׄי …‏‏‏

חׄ[זו] לארעה וא[תבו]נ֯נׄו בעבדה[…‏ ‏לכון חזוא … ואתבוננא ל[א]ר֯עאׄ בעעו֯בדׄ[ה …‏‏ ‏…]לאחר]נהׄ דמ[נ]ד[עם …ל]אשניה וכל מתח[ז]א ‏…לכ]ו֯ן֯ מתחזאׄ ל֯••[‏‏

[לכן] חזו לדגלי [‏…ע]ל֯יה ובדגלי ש֯תׄוׄא דׄ[כל] ארעא [‏…וע]ננה [מט]ר֯ה֯ ש֯פ֯כ֯י֯ן֯ ‏…]די כו[ל …‏

ח֯ז֯ו֯ ד֯כ֯ל֯ א֯י֯לׄ[ניה] כ֯ל֯הׄן֯ מיבישין [‏…]מ֯ן֯ …[ע]ל֯יהן מתק֯י֯מ֯י֯ן֯[…‏ [עד ד]תרתין֯ ותלת [שנין יעברן] מן עלי]ה֯ון …ארבעת֯ ב֯רׄא די [‏…]דתרתין ודתלת שניׄןׄ‏

ח֯ז֯וׄ לכן לדׄגׄלי [‏…כוי]ה ושלקה ואנׄתׄןׄ [טלל ומסתר]יןׄ בׄעין מן קדמ֯יה [‏…ולמ]דׄרךׄ ע֯לׄ ע֯פ֯[ר]ה֯ [ועל כפיה] ל֯א תשכחון מ֯ן [… ‏… ב֯הׄון כוׄייה ושלקה֯ […‏ ‏…כוי]תאׄ ולמדרךׄ […‏

‏…אי]לניה כ֯לה֯ן …בהן יׄרוקין וחפ֯ין [‏…להד]רׄ תש֯[בחה …ואת]בוננו ב֯כל עׄבדיה [א]לׄ[ין ‏…]ה֯ו֯א ל[עלם] …כׄל֯ עׄב֯ד֯יהׄ אלין ‏…] בכו]ל אילניא כולהוןׄ […‏ ‏…] תשבחה […‏ ‏…] די לכול עלם […‏

שׄנה [‏…וכ]לה֯ן עבדׄין מׄמׄר֯ה

ואנׄתׄן֯ שניתן עבדׄכן֯ [‏…ותע]ב֯רון עלוהי רברבן וקשין בׄיום ט֯מׄתכן [‏…לבב]ן לה שלם לכן

אׄדין יומיׄכׄן תלוט[… ו]שׄני ושנ]י אבׄד֯נכן י֯סׄגין בלׄ[וט …ורחמ]ין [

‏…שמהתכ]ן֯ עלם ל֯[כל …‏‏…]ו֯לכלׄ[…‏

‏…יו]מי …‏

‏] והווא ‏‏ ‏כד֯[י …‏‏ ‏] שפירן ו֯[…‏‏‏ ‏] שפירן ו֯[…‏‏‏

‏] ואתמ֯[ללו …‏

‏] ואמרו לׄה כלהן …[…‏ ‏] ‏…ואמר֯[ו …‏ ‏] נמ[א ‏ ‏] נתוב כלנה ‏‏ מן מלכהׄ ד֯[ן …‏‏ מ]לכא֯ ד֯[ן …‏… ]נעב֯דׄ …[…‏‏…

‏] כלהן ‏‏‏ כחדה ואחרׄמ֯[ו …‏‏‏

‏] ביומי ירד ע֯ל […‏‏‏ ‏] די ימ֯ו ואח֯ר֯[מו …ב]ה֯ ‏‏

ואלי֯ן ‏ vacat‏ […‏ ואל]ן … שמ[ח]ת֯ […‏ שמי֯חזה …תנין לה רמט֯[אל …‏] לה כוכׄבא[ל] …[חמ]ישי לה רעמׄ א[ל …‏ ] דניאל שבי[עי …תמי]ני לה ברקאל תשיע֯[י …‏ ]עס֯אל עסי֯רי …[חדעסר]א לה מטר אל תריׄעס֯[ר …‏ ]עננאל תלתת עס֯ר֯ …[אר]בעת אעאס֯ר לה שמשי[אל …‏ ‏[חמשת] ע֯ס֯ר לה שהריאלׄ [ש]תׄתׄ עס֯ר לה֯ [תמ]י֯א֯ל שׄבעת֯ [עסר …‏ ]טׄורׄיאל …לה ימ֯[יאל] תשעת {עסר} לה […‏ ‏…ארבעת עשר]י֯ ל֯הׄ …[חמ]שת [עשרי …‏ ‏…ת]מ֯יאל שב[ע]תׄ עשׄר[י …י]מאל […‏ ‏…תשעת עשר]י לה יהדי֯[אל עשר]ין֯ כ֯וכבאל רביעי …לה תליתי֯ לה֯ ‏vacat‏ […‏ ד]ני[אל] ש[ביעי …] זׄיקיאל תמׄי֯נ֯[י …‏ וחרמנ[י חד] עשר להׄ מטר֯[אל …]ע֯נׄנׄאל לׄה֯ תלתת אשר לה ‏vacat‏ […‏ ‏…שמשי[אל …] שׄהריאל שתת עש֯[ר] ל֯[ה …‏

] אלין אנון רבנין ורב[נ]יא עס֯[ר]תא …[…‏

אנון רבנין ורב[נ]יא עס֯[ר]תא … […]נשין …נׄשין מן כל די בחרו מׄן כו[ל …] ו[שריו … ולאלפׄה אנין חרשה ו[… …לחרש]תׄא ולכׄ[שפתא …

והויה בטנן מנהׄן וילׄ[דתן … הוו מתׄילדין על ארעה֯ [… …כי]לדות[הון …

ע֯מל כל בני אנשה ולה [… ה]ווא֯ א֯כלין …

…ק֯שרין לקטלה לאנשא ו[…

ק֯ובל כל כנ֯ף֯ ו֯[חיו]ת֯ ארע[ה … …ור]חשי[א … […ו]נ֯נ֯י֯א [ימהא] ו֯למ֯כ֯ל בׄשרׄ[הן … …שתׄינא דמ֯[א]א

…מׄאׄא ב֯הׄ מתעבד vacat

ע֯שׄאׄ[ל] א[לף]… [למ]עבד חרבן די פרזל ושר֯[ינין] …נח[ש … להׄון מא ית[חפר] …[י]עבדון ד[הבא]א [למ]עבדהא מ֯כ֯ונא ועלא כסׄפא למעבדהא לצמידין [……הו]א ע֯ל vacat כוחלא ועל צדי[דא …

…והוו]א פחׄ[זין

שמי חזה אלף …שמיחז]ה֯ אׄלׄ[ף … חׄב֯[רו … …א]ל֯[ף] חרש [כ]שפ֯ו וח֯רטמו֯ ובוש[ין … [נ]חׄשי כוכב֯ין זיכקאאׄ[ל … [שמ]שׄיאל אלף נׄח֯שׄי שׄמ[ש … …ארע]ת֯קפ אלף נחש[י] אר[עא … [לגלי]הׄ רׄזין לנשיהן …וכול֯הון שריו֯ לגליה …

ולׄ[קבל] מ֯עבד …מן ארעא [… סלק֯ ק[דם] … …אר]עא וקלאׄ …

Brit. Libr., Ref. 5 E XII, fol. 79v–80r M. R. James, Apocrypha Ancedota. (Cambridge, 1893), 146–150, 186. Charles, 1893, 1906. Denis, 1993. 1En 1:9 apud Cyprianum, Ad novatianum 16.5. CSEL, Cyprianu opera omnia III.3 Appendix, 67. 1En 1:9 apud Pseudo-Vigilius Migne 62, col. 363. 1En 99 apud Tertullian, De idolatria 4,3.22–38. A. Reifferscheid and G. Wissowa, Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum 20 (Vienna, 1890), 33. Reprinted by J. T. Milik, with the collaboration of M. Black, The Books of Enoch: Aramaic Fragments of Qumran Cave 4 (Oxford: Clarendon, 1976), 79.

Ecce venit Ecce veniet cum multis milibus nuntiorum suorum in millibus facere iudicium de omnibus et facere iudicium et perdere omnes impios et arguere omnem carnem de omnibus factis operibus impiorum quae fecerunt impie et impietatis operibus eorum de omnibus verbis impiis quae de deo locuti sunt

Et rursus iuro vobis peccatores, quod in diem sanguinis perditionis . . . tristitia paenitentia . . . parata est. . . .

Qui servitis lapidibus et qui imagines facitis aureas et argenteas et ligneas et lapideas et fictiles et servitis phantasmatibus et daemoniis et spiritibus et infamiis et omnibus erroribus non secundum scientiam, nullam ab iis invenietis auxilium.

Factum est autem cum esset lamech annorum tricentorum quinquagenta natus est ei filiu{s}

cui oculi sunt sicut radi solis, capilli autem eius candi{di}ores in septies niue, corpori autem e ius nemo hominum potest intueri:

et surexit inter manus obstetricis suae et adorauit dominum uiuentem in secula {et} laudauit.

et timuit lamech

ne non ex eo natus esset nisi nontius dei et uenit ad patrem suum mathusalem et narrauit illi omnia.

dixit mathusalem Ego autem non possum scire nisi eamus ad patrem nostrum enoc.

quum autem uidit enoc filium suum mathusalem uenientem ad se [et] ait Quid est quod uenisti ad me, nate ?

dixit Quod

natus est filio suo nomine lamech cui oculi sunt sicut radi solis, capilli[s] eius candidiores septies niue, corpori autem eius nemo hominum potest intueri,

et surexit inter manus obstetricis suae eadem hora qua procidit de utero matris suae {et ad}orauit dominum uiuentem in secula et laudauit:

et timuit lamech.

et dixit enoc. Nontiatum est mihi, fili,

quia post quingentos annos mittet deus cataclismum aquae ut deleat omnem creaturam xl {diebus, sicut} ostendit oculis nostris,

et erunt illi iii filii, et erunt nomina filiorum e ius sem cham iafeth,

et ipse uocabitur noe qui interpretatur requies quia requiem prestabit in archam.

7QpapEn gr M. Baillet, in M. Baillet, J. T. Milik, and R. de Vaux, Les "petites grottes" de Qumrân (DJD III; Oxford: Clarendon Press, 1965), 144-145, pl. XXX. É Puech, “Notes sur les fragments grecs du manuscrit 7Q4 = 1 Hénoch 103 et 105.” Revue Biblique 103 (1996): 592–600. Muro, RQ 1997 Puech, RQ 1997 PAM 42.358 PAM 42.961 ROC 789 Oxyrhynchus Papyrus 2069 A. S. Hunt, The Oxyrhynchus Papyri (OP 17; London: Egypt Exploration Society, 1927) 6-8. Repr. in A.-M. Denis, Fragmenta Pseudepigraphorum quae supersunt graeca (PVTG 3; Leiden: Brill, 1970) 233-34. = 1En 77:7–78.1; 78.8; 85.10–86.2; 87.1–3 M. Black, Apocalypsis Henochi Graece, 1970. J. T. Milik, “Fragments grecs du livre d’Hénoch.” Chronique d’Egypte 46 (1971): 321–343. Chester Beatty 185 C. Bonner, 1937. J. T. Milik, with the collaboration of M. Black. The Books of Enoch: Aramaic Fragments of Qumran Cave 4. Oxford: Clarendon, 1976. Città del Vaticano, Bibl. Apost. Vatic., vatic. gr. 1809, f. 216v Mai, A. Novae patrum bibliothecae II. Roma, 1844. J. Gildemeister, 1855. M. Gitlbauer, 1878. Cairo Papyrus 10759 | Codex Panopolitanus | Codex Gizeh | Akhmim fragements U. Bouriant. 1892 M. Black (ed.), Apocalypsis Henochi Graece (PVTG 3; Leiden: Brill, 1970) 19-44. H. B. Swete, The Psalms of Solomon with the Greek Fragments of the Book of Enoch (Cambridge: Cambridge University Press, 1899) 25-44. Charles, R. H., The Book of Enoch or 1 Enoch (Oxford: Clarendon, 1912), 273-304. duplicate section of Cairo Papyrus 10759 | Codex Panopolitanus | Codex Gizeh | Akhmim fragments U. Bouriant. 1892 M. Black (ed.), Apocalypsis Henochi Graece (PVTG 3; Leiden: Brill, 1970) 19-44. H. B. Swete, The Psalms of Solomon with the Greek Fragments of the Book of Enoch (Cambridge: Cambridge University Press, 1899) 25-44. apud Georgius Syncellus, Chronographia G. Dindorf, Georgius Syncellus et Nicephorus Constantinopolitanus. (Corpus scriptorum historiae Byzantinae 20-21; Bonn, 1829). Reprinted in M. Black (ed.), Apocalypsis Henochi Graece (PVTG 3; Leiden: Brill, 1970) A. A. Mosshammer, 1984. Jude 14-15

Λόγος εὐλογίας Ἑνώχ, καθὼς εὐλόγησεν ἐκλεκτοὺς δικαίους οἵτινες ἔσονται εἰς ἡμέραν ἀνάγκης ἐξᾶραι πάντας τοὺς ἐχθρούς, καὶ σωθήσονται δίκαιοι.

Καὶ ἀναλαβὼν τὴν παραβολὴν αὐτοῦ εἶπεν Ἑνώχ· Ἄνθρωπος δίκαιός ἐστιν, [ᾧ] ὅρασις ἐκ τοῦ θεοῦ αὐτῷ ἀνεῳγμένη ἦν· ἔχων τὴν ὅρασιν τοῦ ἁγίου καὶ τοῦ οὐρανοῦ. ἔδειξέν μοι, καὶ ἁγιολόγων ἁγίων ἤκουσα ἐγώ, καὶ ὡς ἤκουσα παρ᾽ αὐτῶν πάντα καὶ ἔγνων ἐγὼ θεωρῶν· καὶ οὐκ εἰς τὴν νῦν γενεὰν διενοούμην, ἀλλὰ ἐπὶ πόρρω οὖσαν ἐγὼ λαλῶ.

Καὶ περὶ τῶν ἐκλεκτῶν νῦν λέγω καὶ περὶ αὐτῶν ἀνέλαβον τὴν παραβολήν μου. καὶ ἐξελεύσεται ὁ ἅγιός μου ὁ μέγας ἐκ τῆς κατοικήσεως αὐτοῦ,

καὶ ὁ θεὸς τοῦ αἰῶνος ἐπὶ γῆν πατῆσει ἐπὶ τὸ Σεινὰ ὄρος καὶ φανήσεται ἐκ τῆς παρεμβολῆς αὐτοῦ, καὶ φανήσεται ἐν τῇ δυνάμει τῆς ἰσχύος αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ τῶν οὐρανῶν.

καὶ φοβηθήσονται πάντες καὶ πιστεύσουσιν οἱ ἐγρήγοροι, καὶ ᾄσουσιν ἀπόκρυφα ἐν πᾶσιν τοῖς ἄκροις τῆς [γῆς] · καὶ σεισθήσονται πάντα τὰ ἄκρα τῆς γῆς, καὶ λήμψεται αὐτοὺς τρόμος καὶ φόβος μέγας μέχρι τῶν περάτων τῆς γῆς.

καὶ σεισθήσονται καὶ πεσοῦνται καὶ διαλυθήσονται ὄρη ὑψηλά, καὶ ταπεινωθήσονται πεινωθησονται βουνοὶ ὑψηλοὶ τοῦ διαρυῆναι ὄρη, καὶ τακήσονται ὡς κηρὸς ἀπὸ προσώπου πυρὸς ἐν φλογί.

καὶ διασχισθήσεται ἡ γῆ σχίσμα ῥαγάδι, καὶ πάντα ὅσα ἐστὶν ἐπὶ τῆς γῆς ἀπολεῖται, καὶ κρίσις ἔσται κατὰ πάντων.

καὶ μετὰ τῶν δικαίων τὴν εἰρήνην ποιήσει, καὶ ἐπὶ τοὺς ἐκλεκτοὺς ἔσται συντήρησις καὶ εἰρήνη, καὶ ἐπ᾽ αὐτοὺς γενήσεται γενηται ἔλεος, καὶ ἔσονται πάντες τοῦ θεοῦ, καὶ τὴν εὐδοκίαν δώσει αὐτοῖς καὶ πάντας εὐλογήσει καὶ πάντων ἀντιλήμψεται καὶ βοηθήσει ἡμῖν, καὶ φανήσεται αὐτοῖς φῶς καὶ ποιήσει ἐπ᾽ αὐτοὺς εἰρήνην.

ὅτι ἔρχεται ἰδοὺ ἦλθεν κύριος σὺν ταῖς μυριάσιν αὐτοῦ καὶ τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ, ἐν ἁγίαις μυριάσιν αὐτοῦ, ποιῆσαι κρίσιν κατὰ πάντων, καὶ ἀπολέσει ἐλέγξαι πάντας τοὺς ἀσεβεῖς, καὶ ἐλέγξει πᾶσαν σάρκα περὶ πάντων περὶ πάντων τῶν ἔργων τῆς ἀσεβείας αὐτῶν ὧν ἠσέβησαν καὶ περὶ πάντων τῶν σκληρῶν ὧν ἐλάλησαν λόγων, καὶ περὶ πάντων ὧν κατελάλησαν σκληρῶν ὧν ἐλάλησαν κατ᾽ αὐτοῦ ἁμαρτωλοὶ ἀσεβεῖς.

Κατανοήσατε πάντα τὰ ἔργα ἐν τῷ οὐρανῷ, πῶς οὐκ ἠλλοίωσαν τὰς ὁδοὺς αὐτῶν, καὶ τοὺς φωστῆρας τοὺς ἐν τῷ οὐρανῷ ὡς τὰ πάντα ἀνατέλλει καὶ δύνει, τεταγμένος ἕκαστος ἐν τῷ τεταγμένῳ καιρῷ, καὶ ταῖς ἑορταῖς αὐτῶν φαίνονται, καὶ οὐ παραβαίνουσιν τὴν ἰδίαν τάξιν.

ἴδετε τὴν γῆν καὶ διανοήθητε περὶ τῶν ἔργων τῶν ἐν αὐτῇ γεινομενων γενομένων γινομένων ἀπ᾽ ἀρχῆς μέχρι τελειώσεως ὥς εἰσιν φθαρτά, ὡς οὐκ ἀλλοιοῦνται, οὐδὲν τῶν ἐπὶ γῆς, ἀλλὰ πάντα ἔργα θεοῦ ὑμῖν φαίνεται.

ἴδετε τὴν θερείαν καὶ τὸν χειμῶνα ...

. . . καταμάθετε καὶ ἴδετε πάντα τὰ δένδρα . . .

πῶς τὰ φύλλα χλωρὰ ἐν αὐτοῖς σκέποντα τὰ δένδρα, καὶ πᾶς ὁ καρπὸς αὐτῶν εἰς τιμὴν καὶ δόξαν. διανοήθητε καὶ γνῶτε περὶ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ, καὶ νοήσατε ὅτι θεὸς ζῶν ἐποίησεν αὐτὰ οὕτως, καὶ ζῇ εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας·

καὶ τὰ ἔργα αὐτοῦ πάντα ὅσα ἐποίησεν εἰς τοὺς αἰῶνας ἀπὸ ἐνιαυτοῦ εἰς ἐνιαυτὸν γινόμενα πάντα οὕτως, καὶ πάντα ὅσα ἀποτελοῦσιν αὐτῷ τὰ ἔργα, καὶ οὐκ ἀλλοιοῦνται αὐτῶν τὰ ἔργα, ἀλλ᾽ ὡσπερεὶ κατὰ ἐπιταγὴν τὰ πάντα γίνεται.

ἴδετε πῶς ἡ θάλασσα καὶ οἱ ποταμοὶ ὡς ὁμοίως ἀποτελοῦσιν καὶ οὐκ ἀλλοιοῦσιν αὐτῶν τὰ ἔργα ἀπὸ τῶν λόγων αὐτοῦ.

ὑμεῖς δὲ οὐκ ἐνεμείνατε οὐδὲ ἐποιήσατε κατὰ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ, ἀλλὰ ἀπέστητε καὶ κατελαλήσατε μεγάλους καὶ σκληροὺς λόγους ἐν στόματι ἀκαθαρσίας ὑμῶν κατὰ τῆς μεγαλωσύνης αὐτοῦ. ὅτι κατελαλήσατε ἐν τοῖς ψεύμασιν ὑμῶν, σκληροκάρδιοι, οὐκ ἔστιν εἰρήνη ὑμῖν.

τοιγὰρ τὰς ἡμέρας ὑμῶν ὑμεῖς κατηρασασθαι καταράσεσθε κατα καὶ τὰ ἔτη τῆς ζωῆς ὑμῶν ἀπολεῖται, καὶ τὰ ἔτη τῆς ἀπωλείας ὑμῶν πληθυνθήσεται ἐν κατάρᾳ αἰώνων, καὶ οὐκ ἔσται ὑμῖν ἔλεος καὶ εἰρήνη.

τότε ἔσται τὰ ὀνόματα ὑμῶν εἰς κατάραν αἰώνιον πᾶσιν τοῖς δικαίοις, καὶ ἐν ὑμῖν καταράσονται πάντες οἱ καταρώμενοι, καὶ πάντες οἱ ἁμαρτωλοὶ καὶ ἀσεβεῖς ἐν ὑμῖν ὀμοῦνται, καὶ πάντες οἱ αμαρτοι ἀναμάρτητοι ἀμίαντοι χαρήσονται, καὶ ἔσται αὐτοῖς λύσις ἁμαρτιῶν καὶ πᾶν ἔλεος καὶ εἰρήνη καὶ ἐπιείκεια, ἔσται αὐτοῖς σωτηρία, φῶς ἀγαθόν, καὶ αὐτοὶ κληρονομήσουσιν τὴν γῆν καὶ πᾶσιν ὑμῖν τοῖς ἁμαρτωλοῖς οὐχ ὑπάρξει σωτηρία, ἀλλὰ ἐπὶ πάντας ὑμᾶς κατάλυσις, κατάρα.

καὶ τοῖς ἐκλεκτοῖς φῶς καὶ χάρις καὶ εἰρήνη, καὶ αὐτοὶ κληρονομήσουσιν τὴν γῆν, ὑμῖν δὲ τοῖς ἀσεβέσιν ἔσται κατάρα.

τότε δοθήσεται τοῖς ἐκλεκτοῖς φῶς καὶ χάρις, καὶ αὐτοὶ κληρονομήσουσιν τὴν γῆν. τότε δοθήσεται πᾶσιν τοῖς ἐκλεκτοῖς σοφία, καὶ πάντες οὗτοι ζήσονται, καὶ οὐ μὴ ἁμαρτήσονται ἔτι οὐ κατ᾽ ἀλήθειαν οὔτε κατὰ ὑπερηφανίαν, καὶ ἔσται ἐν ἀνθρώπῳ πεφωτισμένῳ φῶς καὶ ἀνθρώπῳ ἐπιστήμονι νόημα, καὶ οὐ μὴ πλημμελήσουσιν

οὐδὲ μὴ ἁμάρτωσιν πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς αὐτῶν, καὶ οὐ μὴ ἀποθάνωσιν ἐν ὀργῇ θυμοῦ, ἀλλὰ τὸν ἀριθμὸν αὐτῶν ζωῆς ἡμερῶν πληρώσουσιν, καὶ ἡ ζωὴ αὐτῶν αὐξηθήσεται ἐν εἰρήνῃ, καὶ τὰ ἔτη τῆς χαρᾶς αὐτῶν πληθυνθήσεται ἐν ἀγαλλιάσει καὶ εἰρήνη αἰῶνος ἐν πάσαις ταῖς ἡμέραις τῆς ζωῆς αὐτῶν.

Καὶ ἐγένετο οὗ ἂν ὅτε ἐπληθύνθησαν οἱ υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων, ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις ἐγεννήθησαν αὐτοις θυγατέρες ὡραῖαι καὶ καλαί. ὡραῖαι.

καὶ ἐθεάσαντο αὐτὰς οἱ ἄγγελοι υἱοὶ οὐρανοῦ καὶ ἐπεθύμησαν αὐτάς , οἱ ἐγρήγοροι καὶ εἶπαν πρὸς ἀλλήλους· καὶ εἶπον πρὸς ἀλλήλους· Δεῦτε ἐκλεξώμεθα ἑαυτοῖς γυναῖκας ἀπὸ τῶν θυγατέρων τῶν ἀνθρώπων , τῆς γῆς. καὶ γεννήσομεν ἑαυτοῖς τέκνα.

καὶ εἶπεν Σεμειαζᾶς πρὸς αὐτούς, ὃς ἦν ἄρχων αὐτῶν· καὶ εἶπε Σεμιαζᾶς ὁ ἄρχων αὐτῶν πρὸς αὐτούς Φοβοῦμαι μὴ οὐ θελήσετε ποιῆσαι τὸ πρᾶγμα τοῦτο, καὶ ἔσομαι ἐγὼ μόνος ὀφειλέτης ἁμαρτίας μεγάλης.

ἀπεκρίθησαν οὖν αὐτῷ πάντες· καὶ ἀπεκρίθησαν αὐτῷ πάντες καὶ εἶπον· Ὀμόσωμεν ὅρκῳ πάντες Ὀμόσωμεν ἅπαντες ὅρκῳ καὶ ἀναθεματίσωμεν πάντες ἀλλήλους τοῦ μὴ ἀποστρέψαι τὴν γνώμην ταύτην, μέχρις οὗ ἂν τελέσωμεν αὐτὴν καὶ ποιήσωμεν τὸ πρᾶγμα τοῦτο. .

τότε ὄμοσαν πάντες πάντες ὥμοσαν ὁμοῦ καὶ ἀνεθεμάτισαν ἀλλήλους ἐν αὐτῷ. .

ἦσαν δὲ οὗτοι διακόσιοι οἱ καταβάντες ἐν ταῖς ἡμέραις Ἰάρεδ εἰς τὴν κορυφὴν τοῦ Ἑρμονιεὶμ ὄρους, καὶ ἐκάλεσαν τὸ ὄρος Ἑρμώμ, καθότι ὤμοσαν καὶ ἀνεθεμάτισαν ἀλλήλους ἐν αὐτῷ.

καὶ ταῦτα τὰ ὀνόματα τῶν ἀρχόντων αὐτῶν· Σεμιαζά, οὗτος ἦν ἄρχων αὐτῶν· Ἀραθάκ, Κιμβρά, Σαμμανή, Δανειήλ, Ἀρεαρώς, Σεμιήλ, Ἰωμειήλ, Χωχαριήλ, Ἐζεκιήλ, Βατριήλ, Σαθιήλ, Ἀτριήλ, Ταμιήλ, Βαρακιήλ, Ἀνανθνά, Θωνιήλ, Ῥαμιήλ, Ἀσέαλ, Ῥακειήλ, Τουριήλ. αʹ Σεμιαζάς, ὁ ἄρχων αὐτῶν· βʹ Ἀταρκούφ, γʹ Ἀρακιήλ, δʹ Χωβαβιήλ, εʹ Ὁραμμαμή, Ϛʹ Ῥαμιήλ, ζʹ Σαμψίχ, ηʹ Ζακιήλ, θʹ Βαλκιήλ, ιʹ Ἀζαλζήλ, ιαʹ Φαρμαρός, ιβʹ Ἀμαριήλ, ιγʹ Ἀναγημάς, ιδʹ Θαυσαήλ, ιεʹ Σαμιήλ, ιϚʹ Σαρινᾶς, ιζʹ Εὐμιήλ, ιηʹ Τυριήλ, ιθʹ Ἰουμιήλ, κʹ Σαριήλ.

οὗτοι εἰσιν ἀρχαὶ αὐτῶν οἱ (ἐπὶ) δέκα.

Καὶ Οὗτοι καὶ οἱ λοιποὶ πάντες ἐν τῷ χιλιοστῷ ἑκατοστῷ ἑβδομηκοστῷ ἔτει τοῦ κόσμου ἔλαβον ἑαυτοῖς γυναῖκες· ἕκαστος αὐτῶν ἐξελέξαντο ἑαυτοῖς γυναῖκας, καὶ ἤρξαντο εἰσπορεύεσθαι πρὸς αὐτὰς καὶ μιαίνεσθαι ἐν αὐταῖς· καὶ ἐδίδαξαν αὐτὰς φαρμακείας καὶ ἐπαοιδὰς καὶ ῥιζοτομίας, καὶ τὰς βοτάνας ἐδήλωσαν αὐταῖς. ἕως τοῦ κατακλυσμοῦ.

αἱ δὲ ἐν γαστρὶ λαβοῦσαι ἐτέκοσαν καὶ ἔτεκον αὐτοῖς γένη τρία· πρῶτον γίγαντας μεγάλους ἐκ πηχῶν τρισχιλίων, οἱ δε Γίγαντες ἐτέκνωσαν Ναφηλείμ, καὶ τοῖς Ναφελεὶμ ἐγεννήθησαν Ἐλιούδ. Καὶ ἦσαν αὐξανόμενοι κατὰ τὴν μεγαλειότητα αὐτῶν. καὶ ἐδίδαξαν [ἑαυτοὺς καὶ] τὰς γυναῖκας ἑαυτῶν φαρμακείας καὶ ἐπαοιδάς.

οἵτινες κατησθίοσαν τοὺς κόπους τῶν ἀνθρώπων. ὡς δὲ οὐκ ἐδυνήθησαν αὐτοῖς οἱ ἄνθρωποι ἐπιχορηγεῖν,

οἱ γίγαντες ἐτόλμησαν ἐπ᾽ αὐτούς, καὶ κατησθίοσαν τοὺς ἀνθρώπους.

καὶ ἤρξαντο ἁμαρτάνειν ἐν τοῖς πετεινοῖς καὶ τοῖς θηρίοις καὶ ἑρπετοῖς καὶ τοῖς ἰχθύσιν, καὶ ἀλλήλων τὰς σάρκας κατεσθίειν, καὶ τὸ αἷμα ἔπινον.

τότε ἡ γῆ ἐνέτυχεν κατὰ τῶν ἀνόμων.

Ἐδίδαξεν τοὺς ἀνθρώπους Ἀζαὴλ Πρῶτος Ἀζαὴλ ὁ δέκατος τῶν ἀρχόντων ἐδίδαξε μαχαίρας ποιεῖν ποιεῖν μαχαίρας καὶ ὅπλα καὶ ἀσπίδας καὶ θώρακας, διδάγματα ἀγγέλων, καὶ ὑπέδειξεν αὐτοῖς καὶ πᾶν σκεῦος πολεμικόν, καὶ τὰ μέταλλα καὶ τὴν ἐργασίαν αὐτῶν, τῆς γῆς καὶ τὸ χρυσίον πῶς ἐργάσωνται, καὶ ψέλια καὶ κόσμους καὶ στίβεις καὶ τὸ καλλιβλέφαρον καὶ παντοίους λίθους ἐκλεκτοὺς καὶ ποιήσωσιν αὐτὰ κόσμια ταῖς γυναιξί, καὶ τὸν ἄργυρον ἔδειξε δὲ αὐτοῖς καὶ τὸ στίλβειν καὶ τὸ καλλωπίζειν καὶ τοὺς ἐκλεκτοὺς λίθους καὶ τὰ βαφικά. καὶ ἐποίησαν ἑαυτοῖς οἱ ὑιοὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ ταῖς θυγατράσιν αὐτῶν, καὶ παρέβησαν καὶ ἐπλάνησαν τοὺς ἁγίους.

καὶ ἐγένετο ἀσέβεια πολλή , ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ἐπόρνευσαν καὶ ἀπεπλανήθησαν καὶ ἠφανίσθησαν ἐν πάσαις ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν. καὶ ἠφάνισαν τὰς ὁδοὺς αὐτῶν.

ἔτι δὲ καὶ ὁ πρώταρχος αὐτῶν Σεμιαζᾶς ἐδίδαξεν ἐπαοιδὰς καὶ ῥιζοτομίας· Ἀρμαρὼς εἶναι ὀργὰς κατὰ τοῦ νοός, καὶ ῥίζας βοτανῶν τῆς γῆς. ὁ δὲ ἑνδέκατος Φαρμαρὸς ἐδίδαξε φαρμακείας, ἐπαοιδάς, σοφίας, καὶ ἐπαοιδῶν λυτήριον· λυτήρια· Βαρακιὴλ ἀστρολογίας· ὁ ἕνατος ἐδίδαξεν ἀστροκοπίαν· ὁ δὲ τέταρτος έδίδαξεν ἀστρολογίαν, ὁ δὲ ὄγδοος έδίδαξεν ἀεροσκοπίαν· Χωχιὴλ τὰ σημειωτικά· Σαθιὴλ ἀστεροσκοπίαν· Σεριὴλ σεληναγωγίας. ὁ δὲ τρίτος ἐδίδαξε τὰ σημεῖα τῆς γῆς ὁ δὲ ἕβδομος ἐδίδαξε τὰ σημεῖα τοῦ ἡλίου ὁ δὲ εἰκοστὸς ἐδίδαξε τὰ σημεῖα τῆς σελήνης. πάντες οὗτοι ἤρξαντο ἀνακαλύπτειν τὰ μυστήρια ταῖς γυναιξὶν αὐτῶν καὶ τοῖς τέκνοις αὐτῶν. Μετὰ δὲ ταῦτα ἤρξαντο οἱ γίγαντες κατεσθίειν τὰς σάρκας τῶν ἀνθρώπων.

τῶν οὖν ἀνθρώπων ἀπολλυμένων ἡ βοὴ εἰς οὐρανοὺς ἀνέβη. καὶ ἤρξαντο οἱ ἄνθρωποι ἐλαττοῦσθαι ἐπὶ τῆς γῆς. Οἱ δὲ λοιποὶ ἐβόησαν εἰς τὸν οὐρανὸν περὶ τῆς κακώσεως αὐτῶν, λέγοντες εἰσενεχθῆναι τὸ μνημόσυνον αὐτῶν ἐνώπιον Κυρίου. Τότε ἐβόησαν οἱ ἄνθρωποι εἰς τὸν οὐρανὸν λέγοντες Εἰσαγάγετε τὴν κρίσιν ἡμῶν πρὸς τὸν ὕπιστον, καὶ τὴν ἀπώλειαν ἡμῶν ἐνώπιον τῆς δόξης τῆς μεγάλης, ἐνώπιον τοῦ κυρίου τῶν κυρίων πάντων τῇ μεγαλωσύνῃ.

Τότε παρακύψαντες Μιχαὴλ καὶ Οὐριὴλ καὶ Ῥαφαὴλ καὶ Γαβριήλ, οὗτοι ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐθεάσαντο αἷμα πολὺ ἐκχυννόμενον ἐπὶ τῆς γῆς·

καὶ εἶπαν πρὸς ἀλλήλους φωνὴ βοώντων ἐπὶ τῆς γῆς μέχρι πυλῶν τοῦ οὐρανοῦ.

ἐντυγχάνουσιν αἱ ψυχαὶ τῶν ἀνθρώπων λεγόντων· Εἰσαγάγετε τὴν κρίσιν ἡμῶν πρὸς τὸν ὕψιστον.

καὶ εἶπαν τῷ κυρίῳ· Σὺ εἶ κύριος τῶν κυρίων καὶ ὁ θεὸς τῶν θεῶν καὶ βασιλεὺς τῶν αἰώνων· ὁ θρόνος τῆς δόξης σου εἰς πάσας τὰς γενεὰς τοῦ αἰῶνος, καὶ τὸ ὄνομά σου τὸ ἅγιον καὶ μέγα καὶ εὐλογητὸν εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας. τότε ὁ ὕψιστος ἐκέλευσε τοῖς ἁγίοις ἀρχαγγέλοις, καὶ ἔδησαν τοὺς ἐξάρχους αὐτῶν καὶ ἔβαλον αὐτοὺς εἰς τὴν ἄβυσσον, ἕως τῆς κρίσεως.

σὺ γὰρ ἐποίησας τὰ πάντα, καὶ πᾶσαν τὴν ἐξουσίαν ἔχων, καὶ πάντα ἐνώπιόν σου φανερὰ καὶ ἀκάλυπτα.

καὶ πάντα σὺ ὁρᾷς ἃ ἐποίησεν Ἀζαὴλ, ὃς ἐδίδαξεν πάσας τὰς ἀδικίας ἐπὶ τῆς γῆς καὶ ἐδήλωσεν τὰ μυστήρια τοῦ αἰῶνος τὰ ἐν τῷ οὐρανῷ ἃ ἐπιτηδεύουσιν καὶ ἔγνωσαν ἄνθρωποι,

καὶ Σεμιαζᾶς, ᾧ τὴν ἐξουσίαν ἔδωκας ἄρχειν τῶν σὺν αὐτῷ ἅμα ὄντων.

καὶ ἐπορεύθησαν πρὸς τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων τῆς γῆς καὶ συνεκοιμήθησαν αὐταῖς καὶ ἐμιάνθησαν, καὶ ἐδήλωσαν αὐταῖς πάσας τὰς ἁμαρτίας.

καὶ αἱ γυναῖκες ἐγέννησαν τιτᾶνας, ὑφ᾽ ὧν ὅλη ἡ γῆ ἐπλήσθη αἵματος καὶ ἀδικίας.

καὶ νῦν ἰδοὺ βοῶσιν αἱ ψυχαὶ τῶν τετελευτηκότων καὶ ἐντυγχάνουσιν μέχρι τῶν πυλῶν τοῦ οὐρανοῦ, καὶ ἀνέβη ὁ στεναγμὸς αὐτῶν καὶ οὐ δύναται ἐξελθεῖν ἀπὸ προσώπου τῶν ἐπὶ τῆς γῆς γινομένων ἀνομημάτων.

καὶ σὺ πάντα οἶδας πρὸ τοῦ αὐτὰ γενέσθαι, καὶ σὺ ὁρᾷς ταῦτα καὶ ἐᾷς αὐτούς, καὶ οὐδὲ ἡμῖν λέγεις τί δεῖ ποιεῖν αὐτοὺς περὶ τούτων.

Τότε Ὕψιστος εἶπεν περὶ τούτων, ὁ μέγας Ἅγιος, καὶ ἐλάλησεν καὶ εἶπεν καὶ ἔπεμψεν Ἰστραὴλ πρὸς τὸν υἱὸν Λέμεχ·

Εἶπον αὐτῷ ἐπὶ τῷ ἐμῷ ὀνόματι Κρύψον σεαυτόν, καὶ δήλωσον αὐτῷ τέλος ἐπερχόμενον, ὅτι ἡ γῆ ἀπόλλυται πᾶσα, καὶ κατακλυσμὸς μέλλει γίνεσθαι πάσης τῆς γῆς καὶ ἀπολέσει πάντα ὅσα ἐστιν ἐν αὐτῇ.

καὶ δίδαξον αὐτὸν ὅπως ἐκφύγη, καὶ μενεῖ τὸ σπέρμα αὐτοῦ εἰς πάσας τὰς γενεὰς τοῦ αἰῶνος.

καὶ τῷ Ῥαφαὴλ εἶπεν· Δῆσον τὸν Ἀζαὴλ ποσὶν καὶ χερσίν, καὶ βάλε αὐτὸν εἰς τὸ σκότος, καὶ ἄνοιξον τὴν ἔρημον τὴν οὖσαν ἐν τῷ Δαδουὴλ κἀκεῖ βάλε αὐτόν,

καὶ ὑπόθες αὐτῷ λίθους τραχεῖς καὶ ὀξεῖς καὶ ἐπικάλυψον αὐτῷ τὸ σκότος. καὶ οἰκησάτω ἐκεῖ εἰς τοὺς αἰῶνας, καὶ τὴν ὄψιν αὐτοῦ πώμασον καὶ φῶς μὴ θεωρείτω·

καὶ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς μεγάλης τῆς κρίσεως ἀπαχθήσεται εἰς τὸν ἐνπυρισμόν.

καὶ ἰαθήσεται ἡ γῆ, ἣν ἠφάνισαν οἱ ἄγγελοι, καὶ τὴν ἴασιν τῆς γῆς δήλωσον, ἵνα ἰάσωνται τὴν πληγήν, ἵνα μὴ ἀπόλωνται πάντες οἱ υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων ἐν τῷ μυστηρίῳ ὅλῳ ᾧ ἐπέταξαν οἱ ἐγρήγοροι καὶ ἐδίδαξαν τοὺς υἱοὺς αὐτῶν,

καὶ ἠρημώθη πᾶσα ἡ γῆ ἀφανισθεῖσα ἐν τοῖς ἔργοις τῆς διδασκαλίας Ἀζαήλ· καὶ ἐπ᾽ αὐτῷ γράψον τὰς ἁμαρτίας πάσας.

καὶ τῷ Γαβριὴλ εἶπεν ὁ κύριος· Πορεύου ἐπὶ τοὺς μαζηρέους, ἐπὶ τοὺς κιβδήλους καὶ τοὺς υἱοὺς τῆς πορνείας, καὶ ἀπόλεσον τοὺς υἱοὺς τῶν ἐγρηγόρων ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων· πέμψον αὐτοὺς ἐν πολέμῳ ἀπωλείας. μακρότης γὰρ ἡμερῶν οὐκ ἔστιν αὐτῶν

καὶ πᾶσα ἐρώτησις οὐκ ἔσται τοῖς πατράσιν αὐτῶν καὶ περὶ αὐτῶν, ὅτι ἐλπίζουσιν ζῆσαι ζωὴν αἰώνιον, καὶ ὅτι ζήσεται ἕκαστος αὐτῶν ἔτη πεντακόσια.

καὶ εἶπεν Μιχαήλ· Πορεύου καὶ δήλωσον Σεμιαζᾷ καὶ τοῖς λοιποῖς τοῖς σὺν αὐτῷ ταῖς γυναιξὶν μιγεῖσιν, μιανθῆναι ἐν αὐταῖς ἐν ἀκαθαρσίᾳ αὐτῶν·

καὶ ὅταν κατασφαγῶσιν οἱ υἱοὶ αὐτῶν καὶ ἴδωσιν τὴν ἀπώλειαν τῶν ἀγαπητῶν, καὶ δῆσον αὐτοὺς ἑβδομήκοντα γενεὰς εἰς τὰς νάπας τῆς γῆς μέχρι ἡμέρας κρίσεως αὐτῶν καὶ συντελεσμοῦ, ἕως τελεσθῇ τὸ κρίμα τοῦ αἰῶνος τῶν αἰώνων.

τότε ἀπαχθήσονται εἰς τὸ χάος τοῦ πυρὸς καὶ εἰς τὴν βάσανον καὶ εἰς τὸ δεσμωτήριον συνκλείσεως αἰῶνος.

καὶ ὃς ἂν κατακαυθῇ καὶ ἀφανισθῇ ἀπὸ τοῦ νῦν, μετ᾽ αὐτῶν ὁμοῦ δεθήσονται μέχρι τελειώσεως γενεᾶς.

ἀπόλεσον πάντα τὰ πνεύματα τῶν κιβδήλων καὶ τοὺς υἱοὺς τῶν ἐγρηγόρων διὰ τὸ ἀδικῆσαι τοὺς ἀνθρώπους.

καὶ ἀπόλεσον τὴν ἀδικίαν πᾶσαν ἀπὸ τῆς γῆς, καὶ πᾶν ἔργον πονηρίας ἐκλειπέτω, καὶ ἀναφανήτω τὸ φυτὸν τῆς δικαιοσύνης καὶ τῆς ἀληθείας εἰς τοὺς αἰῶνας· μετὰ χαρᾶς φυτευθήσεται.

καὶ νῦν πάντες οἱ δίκαιοι ἐκφεύξονται, καὶ ἔσονται ζῶντες ἕως γεννήσωσιν χιλιάδας, καὶ πᾶσαι αἱ ἡμέραι νεότητος αὐτῶν, καὶ τὰ σάββατα αὐτῶν μετὰ εἰρήνης πληρώσουσιν.

τότε ἐργασθήσεται πᾶσα ἡ γῆ ἐν δικαιοσύνῃ καὶ φυτευθήσεται δένδρον ἐν αὐτῇ, καὶ πλησθήσεται εὐλογίας.

καὶ πάντα τὰ δένδρα τῆς γῆς ἀγαλλιάσονται· φυτευθήσεται, καὶ ἔσονται φυτεύοντες ἀμπέλους, καὶ ἡ ἄμπελος ἣν ἂν φυτεύσωσιν, ποιήσουσιν προχοῦς οἴνου χιλιάδας καὶ σπόρου ποιήσει καθ᾽ ἕκαστον μέτρον, ἐλαίας ποιήσει ἀνὰ βάτους δέκα.

καὶ σὺ καθάρισον τὴν γῆν ἀπὸ πάσης ἀκαθαρσίας καὶ ἀπὸ πάσης ἀδικίας καὶ ἀπὸ πάσης ἁμαρτίας καὶ ἀσεβείας, καὶ πάσας τὰς ἀκαθαρσίας τὰς γινομένας ἐπὶ τῆς γῆς ἐξάλειψον.

καὶ ἔσονται πάντες λατρεύοντες οἱ λαοὶ καὶ εὐλογοῦντες πάντες ἐμοὶ καὶ προσκυνοῦντες.

καὶ καθαρισθήσεται πᾶσα ἡ γῆ ἀπὸ παντὸς μιάσματος καὶ ἀπὸ πάσης ἀκαθαρσίας καὶ ὀργῆς καὶ μάστιγος, καὶ οὐκέτι πέμψω ἐπ᾽ αὐτοὺς εἰς πάσας τὰς γενεὰς τοῦ αἰῶνος.

καὶ τότε ἀνοίξω τὰ ταμεῖα τῆς εὐλογίας τὰ ὄντα ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ κατενεγκεῖν αὐτὰ ἐπὶ τὰ ἔργα, ἐπὶ τὸν κόπον τῶν υἱῶν τῶν ἀνθρώπων.

καὶ τότε ἀλήθεια καὶ εἰρήνη κοινωνήσουσιν ὁμοῦ εἰς πάσας τὰς ἡμέρας τοῦ αἰῶνος καὶ εἰς πάσας τὰς γενεὰς τῶν ἀνθρώπων.

πρὸ τούτων τῶν λόγων ἐλήμφθη Ἑνώχ, καὶ οὐδεὶς τῶν ἀνθρώπων ἔγνω ποῦ ἐλήμφθη καὶ ποῦ ἐστιν καὶ τί ἐγένετο αὐτῷ.

καὶ τὰ ἔργα αὐτοῦ μετὰ τῶν ἐγρηγόρων, καὶ μετὰ τῶν ἁγίων αἱ ἡμέραι αὐτοῦ.

καὶ ἑστὼς ἤμην Ἑνὼχ εὐλογῶν τῷ κυρίῳ τῆς μεγαλωσύνης, τῷ βασιλεῖ τῶν αἰώνων. καὶ ἰδοὺ οἱ ἐγρήγοροι τοῦ ἁγίου τοῦ μεγάλου ἐκάλουν με·

Ἑνὼχ, ὁ γραμματεὺς τῆς δικαιοσύνης, πορεύου καὶ εἶπε τοῖς ἐγρηγόροις τοῦ οὐρανοῦ οἵτινες ἀπολιπόντες τὸν οὐρανὸν τὸν ὑψηλόν, τὸ ἁγίασμα τῆς στάσεως τοῦ αἰῶνος, μετὰ τῶν γυναικῶν ἐμιάνθησαν, καὶ ὥσπερ οἱ υἱοὶ τῆς γῆς ποιοῦσιν, οὕτως καὶ αὐτοὶ ποιοῦσιν, καὶ ἔλαβον ἑαυτοῖς γυναῖκας. Ἀφανισμὸν μέγαν ἠφανίσατε τὴν γῆν,

καὶ οὐκ ἔσται ὑμῖν εἰρήνη οὔτε ἄφεσις. καὶ περὶ ὧν χαίρουσιν τῶν υἱῶν αὐτῶν,

τὸν φόνον τῶν ἀγαπητῶν αὐτῶν ὄψονται, καὶ ἐπὶ τῇ ἀπωλείᾳ τῶν υἱῶν αὐτῶν στενάξουσιν καὶ δεηθήσονται εἰς τὸν αἰῶνα, καὶ οὐκ αὐτοῖς ἔσται εἰς ἔλεον καὶ εἰρήνην.

Ὁ δὲ Ἑνώχ τῷ Ἀζαὴλ εἶπεν· Πορεύου· οὐκ ἔσται σοι εἰρήνη. κρίμα μέγα ἐξῆλθεν κατὰ σοῦ δῆσαί σε,

καὶ ἀνοχὴ καὶ ἐρώτησίς σοι οὐκ ἔσται περὶ ὧν ἔδειξας ἀδικημάτων καὶ περὶ πάντων τῶν ἔργων τῶν ἀσεβειῶν καὶ τῆς ἀδικίας καὶ τῆς ἁμαρτίας, ὅσα ὑπέδειξας τοῖς ἀνθρώποις.

τότε πορευθεὶς εἴρηκα πᾶσιν αὐτοῖς, καὶ αὐτοὶ πάντες ἐφοβήθησαν, καὶ̀ ἔλαβεν αὐτοὺς τρόμος καὶ φόβος.

καὶ ἠρώτησαν ὅπως γράψω αὐτοῖς ὑπομνήματα ἐρωτήσεως ἵνα γένηται αὐτοῖς ἄφεσις, καὶ ἵνα ἐγὼ ἀναγνῶ αὐτοῖς τὸ ὑπόμνημα τῆς ἐρωτήσεως ἐνώπιον κυρίου τοῦ οὐρανοῦ, 5 ὅτι αὐτοὶ οὐκ ἔτι δύνανται λαλῆσαι, οὐδὲ ἀπᾶραι αὐτῶν τοὺς ὀφθαλμοὺς εἰς τὸν οὐρανὸν ἀπὸ αἰσχύνης περὶ ὧν ἡμαρτήκεισαν καὶ κατεκρίθησαν.

τότε ἔγραψα τὸ ὑπόμνημα τῆς ἐρωτήσεως αὐτῶν καὶ τὰς δεήσεις περὶ τῶν πνευμάτων αὐτῶν καὶ περὶ ὧν δέονται, ὅπως αὐτῶν γένωνται ἄφεσις καὶ μακρότης.

καὶ πορευθεὶς ἐκάθισα ἐπὶ τῶν ὑδάτων Δὰν ἐν γῇ Δάν, ἥτις ἐστιν ἐκ δεξιῶν Ἑρμωνειεὶμ δύσεως· ἀνεγίγνωσκον τὸ ὑπόμνημα τῶν δεήσεων αὐτῶν.

ὡς ἐκοιμήθην, καὶ ἰδοὺ ὄνειροι ἐπ᾽ ἐμὲ ἦλθον καὶ ὁράσεις ἐπ᾽ ἐμὲ ἐπέπιπτον, καὶ ἴδον ὁράσεις ὀργῆς, καὶ ἦλθεν φωνὴ λέγουσα· Εἶπον τοῖς υἱοῖς τοῦ οὐρανοῦ τοῦ ἐλέγξαι αὐτοὺς.

καὶ ἔξυπνος γενόμενος ἦλθον πρὸς αὐτοὺς, καὶ πάντες συνηγμένοι ἐκάθηντο πενθοῦντες ἐν Ἐβελσατά, ἥτις ἐστὶν ἀνὰ μέσον τοῦ Λιβάνου καὶ Σενισήλ, περικεκαλυμμένοι τὴν ὄψιν.

ἐνώπιον αὐτῶν καὶ ἀνήγγειλα αὐτοῖς πάσας τὰς ὁράσεις ἃς εἶδον κατὰ τοὺς ὕπνους, καὶ ἠρξάμην λαλεῖν τοὺς λόγους τῆς δικαιοσύνης, ἐλέγχων τοὺς ἐγρηγόρους τοῦ οὐρανοῦ.

Βίβλος λόγων δικαιοσύνης καὶ ἐλέγξεως ἐγρηγόρων τῶν ἀπὸ τοῦ αἰῶνος, κατὰ τὴν ἐντολὴν τοῦ ἁγίου τοῦ μεγάλου ἐν ταύτῃ τῇ ὁράσει.

Ἐγὼ εἶδον κατὰ τοὺς ὕπνους μου ὃ νῦν λέγω ἐν γλώσσῃ σαρκίνῃ ἐν τῷ πνεύματι τοῦ στόματί μου, ὃ ἔδωκεν ὁ μέγας τοῖς ἀνθρώποις λαλεῖν ἐν αὐτοῖς καὶ νοήσει καρδίας·

ὃς ἔκτισεν καὶ ἔδωκεν ἐλέγξασθαι ἐγρηγόρους τοὺς υἱοὺς τοῦ οὐρανοῦ.

Ἐγὼ τὴν ἐρώτησιν ὑμῶν τῶν ἀγγέλων ἔγραψα, καὶ ἐν τῇ ὁράσει μου τοῦτο ἐδείχθη· καὶ οὔτε ἡ ἐρώτησις ὑμῶν παρεδέχθη,

ἵνα μηκέτι εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβῆτε ἐπὶ πάντας τοὺς αἰῶνας, καὶ ἐν τοῖς δεσμοῖς τῆς γῆς ἐρρέθη δῆσαι ὑμᾶς εἰς πάσας τὰς γενεὰς τοῦ αἰῶνος,

καὶ ἵνα περὶ τούτων ἴδητε τὴν ἀπώλειαν τῶν υἱῶν ὑμῶν τῶν ἀγαπητῶν, καὶ ὅτι οὐκ ἔσται ὑμῖν ὄνησις αὐτῶν, ἀλλὰ πεσοῦνται ἐνώπιον ὑμῶν ἐν μαχαίρᾳ.

καὶ ἡ ἐρώτησις ὑμῶν περὶ αὐτῶν οὐκ ἔσται οὐδὲ περὶ ὑμῶν· καὶ ὑμεῖς κλαίοντες καὶ δεόμενοι καὶ μὴ λαλοῦντες πᾶν ῥῆμα ἀπὸ τῆς γραφῆς ἧς ἔγραψα.

καὶ ἐμοὶ ἐφ᾽ ὁράσει οὕτως ἐδείχθη· ἰδοὺ νεφέλαι ἐν τῇ ὁράσει ἐκάλουν καὶ ὁμίχλαι με ἐφώνουν, καὶ διαδρομαὶ τῶν ἀστέρων καὶ διαστραπαί με κατεσπούδαζον καὶ ἐθορύβαζόν με, καὶ ἄνεμοι ἐν τῇ ὁράσει μου ἐξεπέταπασάν με

καὶ ἐπῆράν με ἄνω καὶ εἰσήνεγκάν με εἰς τὸν οὐρανόν, καὶ εἰσῆλθον μέχρις ἤγγισα τείχους οἰκοδομῆς ἐν λίθοις χαλάζης καὶ γλώσσης πυρὸς κύκλῳ αὐτῶν· καὶ ἤρξαντο ἐκφοβεῖν με.

καὶ εἰσῆλθον εἰς τὰς γλώσσας τοῦ πυρός, καὶ ἤγγισα εἰς οἶκον μέγαν οἰκοδομημένον ἐν λίθοις χαλάζης, καὶ οἱ τοῖχοι τοῦ οἴκου ὡς λιθόπλακες, καὶ πᾶσαι ἦσαν ἐκ χιόνος, καὶ ἐδάφη χιονικά,

καὶ αἱ στέγαι ὡς διαδρομαὶ ἀστέρων καὶ ἀστραπαί, καὶ μεταξὺ αὐτῶν χερουβὶν πύρινα, καὶ οὐρανὸς αὐτῶν ὕδωρ,

καὶ πῦρ φλεγόμενον κύκλῳ τῶν τειχῶν, καὶ θύραι πυρὶ καιόμεναι.

εἰσῆλθον εἰς τὸν οἶκον ἐκεῖνον, θερμὸν ὡς πῦρ καὶ ψυχρὸν ὡς χιών, καὶ πᾶσα τροφὴ ζωῆς οὐκ ἦν ἐν αὐτῷ· φόβος με ἐκάλυψεν καὶ τρόμος με ἔλαβεν.

καὶ ἤμην σειόμενος καὶ τρέμων, καὶ ἔπεσον. ἐθεώρουν ἐν τῇ ὁράσει μου,

καὶ ἰδοὺ ἄλλη θύρα ἀνεῳγμένη κατέναντί μου, καὶ ὁ οἶκος μείζων τούτου, καὶ ὅλος οἰκοδομημένος ἐν γλώσσαις πυρός,

καὶ ὅλος διαφέρων ἐν δόξῃ καὶ ἐν τιμῇ καὶ ἐν μεγαλωσύνῃ, ὥστε μὴ δύνασθαί με ἐξειπεῖν ὑμῖν περὶ τῆς δόξης καὶ περὶ τῆς μεγαλωσύνης αὐτοῦ.

τὸ ἔδαφος αὐτοῦ ἦν πυρός, τὸ δὲ ἀνώτερον αὐτοῦ ἦσαν ἀστραπαὶ καὶ διαδρομαὶ ἀστέρων, καὶ ἡ στέγη αὐτοῦ ἦν πῦρ φλέγον.

ἐθεώρουν δὲ καὶ εἶδον θρόνον ὑψηλόν, καὶ τὸ εἶδος αὐτοῦ ὡσεὶ κρυστάλλινον, καὶ τροχὸς ὡς ἡλίου λάμποντος καὶ ὄρος χερουβίν.

καὶ ὑποκάτω τοῦ θρόνου ἐξεπορεύοντο ποταμοὶ πυρὸς φλεγόμενοι, καὶ οὐκ ἐδυνάσθην ἰδεῖν.

καὶ ἡ δόξα ἡ μεγάλη ἐκάθητο ἐπ᾽ αὐτῷ· τὸ περιβόλαιον αὐτοῦ ὡς εἶδος ἡλίου, λαμπρότερον καὶ λευκότερον πάσης χιόνος.

καὶ οὐκ ἐδύνατο πᾶς ἄγγελος παρελθεῖν εἰς τὸν οἶκον τοῦτον καὶ ἰδεῖν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ διὰ τὸ ἔντιμον καὶ ἔνδοξον, καὶ οὐκ ἐδύνατο πᾶσα σὰρξ ἰδεῖν αὐτοῦ

τὸ πῦρ φλεγόμενον κύκλῳ· καὶ πῦρ μέγα παρειστήκει αὐτῷ, καὶ οὐδεὶς ἐγγίζει αὐτῷ. κύκλῳ μυρίαι μυριάδες ἑστήκασιν ἐνώπιον αὐτοῦ, καὶ πᾶς λόγος αὐτοῦ ἔργον.

καὶ οἱ ἅγιοι τῶν ἀγγέλων οἱ ἐγγίζοντες αὐτῷ οὐκ ἀποχωροῦσιν νυκτὸς οὔτε ἀφίστανται αὐτοῦ.

κἀγὼ ἤμην ἕως τούτου ἐπὶ πρόσωπόν μου βεβλημένος καὶ τρέμων, καὶ ὁ κύριος τῷ στόματι αὐτοῦ ἐκάλεσέν με καὶ εἶπέν μοι, Πρόσελθε ὧδε, Ἑνώχ, καὶ τὸν λόγον μου ἄκουσον.

καὶ προσελθών μοι εἷς τῶν ἁγίων ἤγειρέν με καὶ ἔστησέν με, καὶ προσήγαγέν με μέχρι τῆς θύρας· ἐγὼ δὲ τὸ πρόσωπόν μου κάτω ἔκυφον.

Καὶ ἀποκριθεὶς εἶπέν μοι, Ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀληθινός, ἄνθρωπος τῆς ἀληθείας, ὁ γραμματεύς· καὶ τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἤκουσα· μὴ φοβηθῇς, Ἑνώχ, ἄνθρωπος ἀληθινὸς καὶ γραμματεὺς τῆς ἀληθείας· πρόσελθε ὧδε, καὶ τῆς φωνῆς μου ἄκουσον.

πορεύθητι καὶ εἶπε τοῖς πέμψασίν σε, Ἐρωτῆσαι ὑμᾶς ἔδει περὶ τῶν ἀνθρώπων, καὶ μὴ τοὺς ἀνθρώπους περὶ ὑμῶν.

διὰ τί ἀπελίπετε τὸν οὐρανὸν τὸν ὑψηλὸν τὸν ἅγιον τοῦ αἰῶνος, καὶ μετὰ τῶν γυναικῶν ἐκοιμήθητε καὶ μετὰ τῶν θυγατέρων τῶν ἀνθρώπων ἐμιάνθητε καὶ ἐλάβετε ἑαυτοῖς γυναῖκας; ὥσπερ υἱοὶ τῆς γῆς ἐποιήσατε καὶ ἐγεννήσατε ἑαυτοῖς τέκνα, υἱοὺς γίγαντας.

καὶ ὑμεῖς ἦτε ἅγιοι καὶ πνεύματα ζῶντα αἰώνια ἐν τῷ αἵματι τῶν γυναικῶν ἐμιάνθητε, καὶ ἐν αἵματι σαρκὸς ἐγεννήσατε καὶ ἐν αἵματι ἀνθρώπων ἐπεθυμήσατε. καθὼς καὶ αὐτοὶ ποιοῦσιν σάρκα καὶ αἷμα, οἵτινες ἀποθνήσκουσιν καὶ ἀπόλλυνται.

διὰ τοῦτο ἔδωκα αὐτοῖς θηλείας, ἵνα σπερματίζουσιν εἰς αὐτὰς καὶ τεκνώσουσιν ἐν αὐταῖς τέκνα οὕτως, ἵνα μὴ ἐκλείπῃ αὐτοῖς πᾶν ἔργον ἐπὶ τῆς γῆς.

ὑμεῖς δὲ ὑπήρχετε πνεύματα ζῶντα αἰώνια καὶ οὐκ ἀποθνήσκοντα εἰς πάσας τὰς γενεὰς τοῦ αἰῶνος.

καὶ διὰ τοῦτο οὐκ ἐποίησα ἐν ὑμῖν θηλείας· τὰ πνεύματα τοῦ οὐρανοῦ, ἐν τῷ οὐρανῷ ἡ κατοίκησις αὐτῶν.

καὶ νῦν οἱ γίγαντες οἱ γεννηθέντες ἀπὸ τῶν πνευμάτων καὶ σαρκὸς πνεύματα ἰσχυρὰ ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ἐν τῇ γῇ ἡ κατοίκησις αὐτῶν ἔσται.

πνεύματα πονηρὰ ἐξῆλθον ἀπὸ τοῦ σώματος αὐτῶν, διότι ἀπὸ τῶν ἀνωτέρων ἐγένοντο, καὶ ἐκ τῶν ἁγίων ἐγρηγόρων ἡ ἀρχὴ τῆς κτίσεως αὐτῶν καὶ ἀρχὴ θεμελίου· πνεύματα πονηρὰ κληθήσεται.

πνεύματα οὐρανοῦ, ἐν τῷ οὐρανῷ ἡ κατοίκησις αὐτῶν ἔσται καὶ τὰ πνεύματα ἐπὶ τῆς γῆς τὰ γεννηθέντα, ἐπὶ τῆς γῆς ἡ κατοίκησις αὐτῶν ἔσται.

καὶ τὰ πνεύματα τῶν γιγάντων νεφέλας ἀδικοῦντα, ἀφανίζοντα καὶ ἐνπίπτοντα καὶ συνπαλαίοντα καὶ συνρίπτοντα ἐπὶ τῆς γῆς, πνεύματα σκληρὰ γιγάντων, καὶ δρόμους ποιοῦντα καὶ μηδὲν ἐσθίοντα, ἀλλ᾽ ἀσιτοῦντα καὶ διψῶντα καὶ προσκόπτοντα πνεύματα.

καὶ ἐξαναστήσει ταῦτα εἰς τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων καὶ τῶν γυναικῶν, ὅτι ἐξεληλύθασιν ἀπ᾽ αὐτῶν,

ἀπὸ ἡμέρας σφαγῆς καὶ ἀπωλείας καὶ θανάτου, ἀφ᾽ ὧν τὰ πνεύματα ἐκπορευόμενα ἐκ τῆς ψυχῆς τῆς σαρκὸς αὐτῶν ἔσται ἀφανίζοντα χωρὶς κρίσεως· οὕτως ἀφανίσουσιν μέχρις ἡμέρας τελειώσεως, τῆς κρίσεως τῆς μεγάλης, ἐν ᾗ ὁ αἰὼν ὁ μέγας τελεσθήσεται.

καὶ νῦν ἐγρηγόροις τοῖς πέμψασίν σε ἐρωτῆσαι περὶ αὐτῶν, οἵτινες ἐν οὐρανῷ ἦσαν.

ὑμεῖς ἐν τῷ οὐρανῷ ἦτε, καὶ πᾶν μυστήριον ὃ οὐκ ἀνεκαλύφθη ὑμῖν καὶ μυστήριον τὸ ἐκ τοῦ θεοῦ γεγενημένον ἔγνωτε, καὶ τοῦτο ἐμηνύσατε ταῖς γυναιξὶν ἐν ταῖς σκληροκαρδίαις ὑμῶν, καὶ ἐν τῷ μυστηρίῳ τούτῳ πληθύνουσιν αἱ θήλειαι καὶ οἱ ἄνθρωποι τὰ κακὰ ἐπὶ τῆς γῆς.

εἶπον οὖν αὐτοῖς· Οὐκ ἔστιν εἰρήνη.

καὶ παραλαβόντες με εἴς τινα τόπον ἀπήγαγον, ἐν ᾧ οἱ ὄντες ἐκεῖ γίνονται ὡς πῦρ φλέγον καὶ ὅταν θέλωσιν, φαίνονται ὡσεὶ ἄνθρωποι.

καὶ ἀπήγαγόν με εἰς γνοφώδη τόπον καὶ εἰς ὄρος οὗ ἡ κεφαλὴ ἀφικνεῖτο εἰς τὸν οὐρανόν.

καὶ εἶδον τόπον τῶν φωστήρων καὶ τοὺς θησαυροὺς τῶν ἀστέρων καὶ τῶν βροντῶν, καὶ εἰς τὰ ἀεροβαθῆ, ὅπου τόξον πυρὸς καὶ τὰ βέλη καὶ τὰς θήκας αὐτῶν καὶ τὰς ἀστραπὰς πάσας.

καὶ ἀπήγαγόν με μέχρι ὑδάτων καὶ μέχρι πυρὸς δύσεως, ὅ ἐστιν καὶ παρέχον πάσας τὰς δύσεις τοῦ ἡλίου.

καὶ ἤλθομεν μέχρι ποταμοῦ πυρός, ἐν ᾧ κατατρέχει τὸ πῦρ ὡς ὕδωρ καὶ ῥέει εἰς θάλασσαν μεγάλην δύσεως.

ἴδον τοὺς μεγάλους ποταμούς, καὶ μέχρι τοῦ μεγάλου ποταμοῦ καὶ μέχρι τοῦ μεγάλου σκότους κατήντησα, καὶ ἀπῆλθον ὅπου πᾶσα σὰρξ περιπατεῖ.

ἴδον τοὺς ἀνέμους τῶν γνόφων τοὺς χειμερινοὺς καὶ τὴν ἔκχυσιν τῆς ἀβύσσου πάντων ὑδάτων.

ἴδον τὸ στόμα τῆς γῆς πάντων τῶν ποταμῶν καὶ τὸ στόμα τῆς ἀβύσσου.

ἴδον τοὺς θησαυροὺς τῶν ἀνέμων πάντων, ἴδον ὅτι ἐν αὐτοῖς ἐκόσμησεν πάσας τὰς κτίσεις καὶ τὸν θεμέλιον τῆς γῆς, καὶ τὸν λίθον ἴδον τῆς γωνίας τῆς γῆς.

ἴδον τοὺς τέσσαρας ἀνέμους τὴν γῆν βαστάζοντας,

καὶ τὸ στερέωμα τοῦ οὐρανοῦ, καὶ αὐτοὶ ἱστᾶσιν μεταξὺ γῆς καὶ οὐρανοῦ.

ἴδον ἀνέμους τῶν οὐρανῶν στρέφοντας καὶ διανεύοντας τὸν τροχὸν τοῦ ἡλίου, καὶ πάντας τοὺς ἀστέρας. 5 ἴδον τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς ἀνέμους βαστάζοντας ἐν νεφέλῃ. ἴδον πέρατα τῆς γῆς, τὸ στήριγμα τοῦ οὐρανοῦ ἐπάνω.

παρῆλθον καὶ ἴδον τόπον καιόμενον νυκτὸς καὶ ἡμέρας, ὅπου τὰ ἑπτὰ ὄρη ἀπὸ λίθων πολυτελῶν, [τρία] εἰς ἀνατολὰς καὶ τρία εἰς νότον βάλλοντα.

καὶ τὰ μὲν πρὸς ἀνατολὰς ἀπὸ λίθου χρώματος, τὸ δὲ ἦν ἀπὸ λίθου μαργαρίτου, καὶ τὸ ἀπὸ λίθου ταθέν, τὸ δὲ κατὰ νότον ἀπὸ λίθου πυρροῦ·

τὸ δὲ μέσον αὐτῶν ἦν εἰς οὐρανόν, ὥσπερ θρόνος θεοῦ ἀπὸ λίθου φουκά, καὶ ἡ κορυφὴ τοῦ θρόνου ἀπὸ λίθου σαφφείρου·

καὶ πῦρ καιόμενον ἴδον. κἀπέκεινα τῶν ὀρέων τούτων

τόπος ἐστὶν πέρας τῆς μεγάλης γῆς· ἐκεῖ συντελεσθήσονται οἱ οὐρανοί.

καὶ ἴδον χάσμα μέγα εἰς τοὺς στύλους τοῦ πυρὸς καταβαίνοντας καὶ οὐκ ἦν μέτρον οὔτε εἰς βάθος οὔτε εἰς ὕψος.

καὶ ἐπέκεινα τοῦ χάσματος τούτου ἴδον τόπον ὅπου οὐδὲ στερέωμα οὐρανοῦ ἐπάνω, οὔτε γῆ ᾖ τεθεμελιωμένη ὑποκάτω αὐτοῦ, οὔτε ὕδωρ ἦν ὑπὸ αὐτὸ οὔτε πετεινόν, ἀλλὰ τόπος ἦν ἔρημος καὶ φοβερός.

ἐκεῖ ἴδον ἑπτὰ ἀστέρας ὡς ὄρη μεγάλα καιόμενα, περὶ ὧν πυνθανομένῳ μοι

εἶπεν ὁ ἄγγελος Οὗτός ἐστιν ὁ τόπος τὸ τέλος τοῦ οὐρανοῦ καὶ γῆς· δεσμωτήριον τοῦτο ἐγένετο τοῖς ἄστροις καὶ ταῖς δυνάμεσιν τοῦ οὐρανοῦ.

καὶ οἱ ἀστέρες οἱ κυλιόμενοι ἐν τῷ πυρί, οὗτοί εἰσιν οἱ παραβάντες πρόσταγμα κυρίου ἐν ἀρχῇ τῆς ἀνατολῆς αὐτῶν—ὅτι τόπος ἔξω τοῦ οὐρανοῦ κενός ἐστιν—ὅτι οὐκ ἐξῆλθαν ἐν τοῖς καιροῖς αὐτῶν.

καὶ ὀργίσθη αὐτοῖς καὶ ἔδησεν αὐτοὺς μέχρι καιροῦ τελειώσεως αὐτῶν ἁμαρτίας αὐτῶν, ἐνιαυτῶν μυρίων.

Καὶ εἶπέν μοι Οὐριὴλ Ἐνθάδε οἱ μιγέντες ἄγγελοι ταῖς γυναιξὶν στήσονται, καὶ τὰ πνεύματα αὐτῶν πολύμορφα γενόμενα λυμαίνεται τοὺς ἀνθρώπους καὶ πλανήσει αὐτοὺς ἐπιθύειν τοῖς δαιμονίοις μέχρι τῆς μεγάλης κρίσεως, ἐν ᾗ κριθήσονται εἰς ἀποτελείωσιν.

καὶ αἱ γυναῖκες αὐτῶν τῶν παραβάντων ἀγγέλων εἰς σειρῆνας γενήσονται.

κἀγὼ Ἑνὼχ ἴδον τὰ θεωρήματα μόνος, τὰ πέρατα πάντων, καὶ οὐ μὴ ἴδῃ οὐδὲ εἷς ἀνθρώπων ὡς ἐγὼ ἴδον. εἶδον.

Ἄγγελοι τῶν δυνάμεων.

Οὐριήλ, ὁ εἷς τῶν ἁγίων ἀγγέλων ἀγγέλων ὁ ἐπὶ τοῦ κόσμου καὶ τοῦ ταρτάρου.

Ῥαφαήλ, ὁ εἷς τῶν ἁγίων ἀγγέλων ὁ ἐπὶ τῶν πνευμάτων τῶν ἀνθρώπων,

Ῥαγουήλ, ὁ εἷς τῶν ἁγίων ἀγγέλων ὁ ἐκδικῶν τὸν κόσμον τῶν φωστήρων.

Μιχαήλ, ὁ εἷς τῶν ἁγίων ἀγγέλων ὁ ὃς ἐπὶ τῶν τοῦ λαοῦ ἀγαθῶν τεταγμένος τέτακται καὶ ἐπὶ τῷ χάῳ.

Σαριήλ, ὁ εἷς τῶν ἁγίων ἀγγέλων ὁ ἐπὶ τῶν πνευμάτων οἵτινες ἐπὶ τῷ πνεύματι ἁμαρτάνουσιν.

Γαβριήλ, ὁ εἷς τῶν ἁγίων ἀγγέλων ὁ ἐπὶ τοῦ παραδείσου καὶ τῶν δρακόντων καὶ χερουβείν, χερουβίν, Ῥεμειήλ, ὁ εἷς τῶν ἁγίων ἀγγέλλων ὃν ἔταξεν ὁ θεὸς ἐπὶ τῶν ἀνισταμένων. ἀρχαγγέλων ὀνόματα ἑπτά. ὀνόματα ζʹ ἀρχαγγέλων.

Καὶ ἐφώδευσα ἕως μέχρι τῆς ἀκατασκευάστου.

κἀκεῖ καὶ ἐκεῖ ἐθεασάμην ἔργον φοβερόν· ἑώρακα οὔτε οὐρανὸν ἐπάνω, οὔτε γῆν τεθέαμαι τεθεμελιωμένην, ἀλλὰ τόπον ἀκατασκεύαστον καὶ φοβερόν.

καὶ ἐκεῖ τεθέαμαι ἑπτὰ τῶν ἀστέρων ζʹ ἀστέρας τοῦ οὐρανοῦ δεδεμένους καὶ ἐρριμμένους ἐριμμένους ἐν αὐτῷ ὁμοῦ , ὁμοίους ὄρεσιν μεγάλοις ὁράσει μεγάλη καὶ ἐν πυρὶ καιομένους.

τότε εἶπον Διὰ ποίαν αἰτίαν ἐπεδέθησαν, καὶ διὰ τί ποίαν αἰτίαν ὧδε ἐρίφησαν; ἐρίφησαν ὧδε;

τότε καὶ εἶπέν μοι Οὐριήλ, ὁ εἷς τῶν ἁγίων ἀγγέλων ὃς ὁ μετ᾽ ἐμοῦ ἦν ὤν — καὶ αὐτὸς ἡγεῖτο αὐτῶν αὐτῶν ἡγεῖτο — καὶ εἶπέν μοι Ἑνώχ, περὶ τίνος ἐρωτᾷς, ἢ περὶ τίνος τὴν ἀλήθειαν φιλοσπευδεῖς;

οὗτοί εἰσιν τῶν ἀστέρων τοῦ οὐρανοῦ οἱ παραβάντες τὴν ἐπιταγὴν τοῦ κυρίου, καὶ ἐδέθησαν ὧδε μέχρι τοῦ πληρῶσαι πληρωθῆναι μύρια ἔτη, τὸν χρόνον τῶν ἁμαρτημάτων αὐτῶν.

Κἀκεῖθεν ἐφώδευσα εἰς ἄλλον τόπον τούτου φοβερώτερον, καὶ τεθέαμαι ἔργα φοβερώτερα, φοβερά, πῦρ μέγα ἐκεῖ καιόμενον καὶ φλεγόμενον, καὶ διακοπὴν εἶχεν ὁ τόπος ἕως τῆς ἀβύσσου, πλήρης στύλων πυρὸς μεγάλου μεγάλων καταφερομένων· οὔτε μέτρον οὔτε πλάτος μέγεθος ἠδυνήθην ἰδεῖν οὐδὲ εἰκάσαι.

τότε εἶπον Ὡς φοβερὸς ὁ τόπος οὕτος καὶ ὡς δεινὸς τῇ ὁράσει.

τότε ἀπεκρίθη μοι ὁ εἷς τῶν ἁγίων ἀγγέλων ὃς μετ᾽ ἐμοῦ ἦν, καὶ εἶπέν μοι Ἑνώχ, διὰ τί ἐφοβήθης; οὕτως καὶ ἐπτοήθης; καὶ ἀπεκρίθην Περὶ τούτου τοῦ φοβεροῦ καὶ περὶ τῆς προσόψεως τῆς δεινῆς.

καὶ εἶπεν Οὗτος ὁ τόπος δεσμωτήριον ἀγγέλων· ὧδε συνσχεθήσονται μέχρι αἰῶνος εἰς τὸν αἰῶνα.

Κἀκεῖθεν ἐφώδευσα εἰς ἄλλον τόπον, καὶ ἔδειξέν μοι πρὸς δυσμὰς ἄλλο ὄρος μέγα καὶ ὑψηλόν, πέτρας στερεάς.

καὶ τέσσαρες τόποι ἐν αὐτῷ κοῖλοι, βάθος ἔχοντες καὶ λίαν λεῖοι, τρεῖς αὐτῶν σκοτινοὶ καὶ εἷς φωτινός, καὶ πηγὴ ὕδατος ἀνὰ μέσον αὐτοῦ. καὶ εἶπον Πῶς λεῖα τὰ κοιλώματα ταῦτα καὶ ὁλοβαθῆ καὶ σκοτινὰ τῇ ὁράσει;

τότε ἀπεκρίθη Ῥαφαήλ, ὁ εἷς τῶν ἁγίων ἀγγέλων ὃς μετ᾽ ἐμοῦ ἦν, καὶ εἶπέν μοι Οὗτοι οἱ τόποι οἱ κοῖλοι, ἵνα ἐπισυνάγωνται εἰς αὐτοὺς τὰ πνεύματα τῶν ψυχῶν τῶν νεκρῶν. εἰς αὐτὸ τοῦτο ἐκρίθησαν, ὧδε ἐπισυνάγεσθαι πάσας τὰς ψυχὰς τῶν ἀνθρώπων.

καὶ οὗτοι οἱ τόποι εἰς ἐπισύνσχεσιν αὐτῶν ἐποίησαν μέχρι τῆς ἡμέρας τῆς κρίσεως αὐτῶν καὶ μέχρι τοῦ διορισμοῦ καὶ διορισμένου χρόνου ἐν ᾧ ἡ κρίσις ἡ μεγάλη ἔσται ἐν αὐτοῖς.

τεθέαμαι ἀνθρώπους νεκροὺς ἐντυγχάνοντας, καὶ ἡ φωνὴ αὐτοῦ μέχρι τοῦ οὐρανοῦ προέβαινεν καὶ ἐνετύγχανεν.

καὶ ἠρώτησα Ῥαφαὴλ τὸν ἄγγελον ὃς μετ᾽ ἐμοῦ ἦν, καὶ εἶπα αὐτῷ Τοῦτο τὸ πνεῦμα τὸ ἐντυγχάνον τίνος ἐστιν, δι᾽ ὃ οὕτως ἡ φωνὴ αὐτοῦ προβαίνει καὶ ἐντυγχάνει ἕως τοῦ οὐρανοῦ;

καὶ ἀπεκρίθη μοι λέγων Τοῦτο τὸ πνεῦμά ἐστιν τὸ ἐξελθὸν ἀπὸ Ἄβελ ὃν ἐφόνευσε Κάιν ὁ ἀδελφός, καὶ Ἄβελ ἐντυγχάνει περὶ αὐτοῦ μέχρι τοῦ ἀπολέσαι τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς, καὶ ἀπὸ τοῦ σπέρματος τῶν ἀνθρώπων ἀφανίσθη τὸ σπέρμα αὐτοῦ.

τότε ἠρώτησα περὶ τῶν κυκλωμάτων πάντων, διὰ τί ἐχωρίσθησαν ἓν ἀπὸ τοῦ ἑνός;

καὶ ἀπεκρίθη μοι λέγων Οὗτοι οἱ τρεῖς ἐποιήθησαν χωρίζεσθαι τὰ πνεύματα τῶν νεκρῶν· καὶ οὕτως ἐχωρίσθη εἰς τὰ πνεύματα τῶν δικαίων, οὗ ἡ πηγὴ τοῦ ὕδατος ἐν αὐτῷ φωτινή·

καὶ οὕτως ἐκτίσθη τῶν ἁμαρτωλῶν, ὅταν ἀποθάνωσιν καὶ ταφῶσιν εἰς τὴν γῆν, καὶ κρίσις οὐκ ἐγενήθη ἐπ᾽ αὐτῶν ἐν τῇ ζωῇ αὐτῶν.

ὧδε χωρίζεται τὰ πνεύματα αὐτῶν εἰς τὴν μεγάλην βάσανον ταύτην, μέχρι τῆς μεγάλης ἡμέρας τῆς κρίσεως, τῶν μαστίγων καὶ τῶν βασάνων τῶν κατηραμένων μέχρι αἰῶνος· ἦν ἀνταπόδοσις τῶν πνευμάτων· ἐκεῖ δήσει αὐτοὺς μέχρις αἰῶνος.

καὶ οὕτως ἐχωρίσθη τοῖς πνεύμασιν τῶν ἐντυγχανόντων, οἵτινες ἐνφανίζουσιν περὶ τῆς ἀπωλείας, ὅταν φονευθῶσιν ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν ἁμαρτωλῶν.

καὶ οὕτως ἐκτίσθη τοῖς πνεύμασιν τῶν ἀνθρώπων, ὅσοι οὐκ ἔσονται ὅσιοι ἀλλὰ ἁμαρτωλοί, καὶ μετὰ τῶν ἀνόμων ἔσονται μέτοχοι. τὰ δὲ πνεύματι, ὅτι οἱ ἐνθάδε θλιβέντες ἔλαττον κολάζονται αὐτῶν, οὐ τιμωρηθήσονται ἐν ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως, οὐδὲ μὴ μετεγερθῶσιν ἐντεῦθεν.

τότε ηὐλόγησα τὸν κύριον τῆς δόξης, καὶ εἶπα Εὐλογητὸς εἶ, Κύριε ὁ τῆς δικαιοσύνης, κυριεύων τοῦ αἰῶνος.

Κἀκεῖθεν ἐφώδευσα εἰς ἄλλον τόπον πρὸς δυσμὰς τῶν περάτων τῆς γῆς.

καὶ ἐθεασάμην πῦρ διατρέχον καὶ οὐκ ἀναπαυόμενον οὐδὲ ἐλλεῖπον τοῦ δρόμου, ἡμέρας καὶ νυκτὸς ἅμα διαμένον.

καὶ ἠρώτησα λέγων Τί ἐστιν τὸ μὴ ἔχον ἀνάπαυσιν;

τότε ἀπεκρίθη μοι Ῥαγουήλ, ὁ εἷς τῶν ἁγίων ἀγγέλων ὃς μετ᾽ ἐμοῦ ἦν Οὗτος ὁ δρόμος τοῦ πυρὸς τὸ πρὸς δυσμὰς πῦρ τὸ ἐκδιῶκόν ἐστιν πάντας τοὺς φωστῆρας τοῦ οὐρανοῦ.

Καὶ ἔδειξέν μοι ὄρη πυρὸς καιόμενα νυκτός.

καὶ ἐπέκεινα αὐτῶν ἐπορεύθην καὶ ἐθεασάμην ἑπτὰ ὄρη, ἔνδοξα πάντα, ἑκατέρου διαλλάσσοντα, ὦν οἱ λίθοι ἔντιμοι τῇ καλλονῇ, καὶ πάντα ἔντιμα καὶ ἔνδοξα καὶ εὐειδῆ, τρία ἐπ᾽ ἀνατολὰς ἐστηριγμένα ἐν τῷ ἑνί, καὶ τρία ἐπὶ νότον ἐν τῷ ἑνὶ καὶ φάραγγες βαθεῖαι καὶ τραχεῖαι, μία τῇ μιᾷ οὐκ ἐγγίζουσαι,

καὶ τῷ ὄρει ἕβδομον ὄρος ἀνὰ μέσον τούτων, καὶ ὑπερεῖχεν τῷ ὕψει, ὅμοιον καθέδρᾳ θρόνου, καὶ περιεκύκλου δένδρα αὐτῷ εὐειδῆ.

καὶ ἦν ἐν αὐτοῖς δένδρον ὃ οὐδέποτε ὤσφρανμαι καὶ οὐδεὶς ἕτερος αὐτῷ ηὐφράνθη, καὶ οὐδὲν ἕτερον ὅμοιον αὐτῷ· ὀσμὴν εἶχεν εὐωδεστέραν πάντων ἀρωμάτων, καὶ τὰ φύλλα αὐτοῦ καὶ τὸ ἄνθος καὶ τὸ δένδρον οὐ φθίνει εἰς τὸν αἰῶνα. οἱ δὲ περὶ τὸν καρπὸν ὡσεὶ βότρυες φοινίκων.

τότε εἲπον ὡς καλὸν τὸ δένδρον τοῦτό ἐστιν καὶ εὐῶδες, καὶ ὡραῖα τὰ φύλλα, καὶ τὰ ἄνθη αὐτοῦ ὡραῖα τῇ ὁράσει.

τότε ἀπεκρίθη μοι Μιχαήλ, εἷς τῶν ἁγίων ἀγγέλων ὃς μετ᾽ ἐμοῦ ἦν—καὶ αὐτὸς αὐτῶν ἡγεῖτο—

καὶ εἶπέν μοι Ἑνὼχ, τί ἐρωτᾷς καὶ τί ἐθαύμασας ἐν τῇ ὀσμῇ τοῦ δένδρου, καὶ διὰ τί θέλεις τὴν ἀλήθειαν μαθεῖν;

τότε ἀπεκρίθην αὐτῷ Περὶ πάντων εἰδέναι θέλω, μάλιστα δὲ περὶ τοῦ δένδρου τούτου σφόδρα.

καὶ ἀπεκρίθη λέγων Τοῦτο τὸ ὄρος τὸ ὑψηλόν, οὗ ἡ κορυφὴ ὁμοία θρόνου θεοῦ, καθέδρα ἐστιν οὗ καθίζει ὁ μέγας κύριος, ὁ ἅγιος τῆς δόξης ὁ βασιλεὺς τοῦ αἰῶνος, ὅταν καταβῇ ἐπισκέψασθαι τὴν γῆν ἐπ᾽ ἀγαθῷ.

καὶ τοῦτο τὸ δένδρον εὐωδίας, καὶ οὐδεμία σὰρξ ἐξουσίαν ἔχει ἅψασθαι αὐτοῦ μέχρι τῆς μεγάλης κρίσεως, ἐν ᾗ ἐκδίκησις πάντων καὶ τελείωσις μέχρις αἰῶνος· τότε δικαίοις καὶ ὁσίοις δοθήσεται

ὁ καρπὸς αὐτοῦ τοῖς ἐκλεκτοῖς εἰς ζωὴν εἰς βορρᾶν, καὶ μεταφυτευθήσεται ἐν τόπῳ ἁγίῳ παρὰ τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ βασιλέως τοῦ αἰῶνος.

τότε εὐφρανθήσονται εὐφραινόμενοι καὶ χαρήσονται καὶ εἰς τὸ ἅγιον εἰσελεύσονται· αἱ ὀσμαὶ αὐτοῦ ἐν τοῖς ὀστέοις αὐτῶν, καὶ ζωὴν πλείονα ζήσονται ἐπὶ γῆς ἣν ἔζησαν οἱ πατέρες σου, καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτῶν καὶ βάσανοι καὶ πληγαὶ καὶ μάστιγες οὐχ ἅψονται αὐτῶν.

τότε ηὐλόγησα τὸν θεὸν τῆς δόξης, τὸν βασιλέα τοῦ αἰῶνος, ὃς ἡτοίμασεν ἀνθρώποις τὰ τοιαῦτα δικαίοις, καὶ αὐτὰ ἔκτισεν καὶ εἶπεν δοῦναι αὐτοῖς.

Καὶ ἐκεῖθεν ἐφώδευσα εἰς τὸ μέσον τῆς γῆς, καὶ ἴδον τόπον ηὐλογημένον, ἐκκοπέντος.

κἀκεῖ τεθέαμαι ὄρος ἅγιον· ὑποκάτω τοῦ ὄρους ὕδωρ ἐξ ἀνατολῶν, καὶ τὴν δύσιν εἶχεν πρὸς νότον.

καὶ ἴδον πρὸς ἀνατολὰς ἄλλο ὄρος ὑψηλότερον τούτου, καὶ ἀνὰ μέσον αὐτοῦ φάραγγα βαθεῖαν, οὐκ ἔχουσαν πλάτος, καὶ δι᾽ αὐτῆς ὕδωρ πορεύεται ὑποκάτω ὑπὸ τὸ ὄρος.

καὶ πρὸς δυσμὰς τούτου ἄλλο ὄρος ταπεινότερον αὐτοῦ καὶ οὐκ ἔχον ὕψος, καὶ φάραγγα βαθεῖαν καὶ ξηρὰν ἀνὰ μέσον αὐτῶν, καὶ ἄλλην φάραγγα βαθεῖαν καὶ ξηρὰν ἐπ᾽ ἄκρων τῶν τριῶν ὀρέων.

καὶ πᾶσαι φάραγγα βαθεῖαν ἐκ πέτρας στερεᾶς, καὶ δένδρον οὐκ ἐφυτεύετο ἐπ᾽ αὐτάς.

καὶ ἐθαύμασα περὶ τῆς φάραγγος, καὶ λίαν ἐθαύμασα.

Καὶ εἶπον Διὰ τί ἡ γῆ αὕτη ἡ εὐλογημένη καὶ πᾶσα πλήρης δένδρων, αὐτὴ δὲ ἡ φάραγξ κεκατηραμένη ἐστίν;

γῆ κατάρατος τοῖς κεκατηραμένοις ἐστὶν μέχρι αἰῶνος. ὧδε ἐπισυναχθήσονται πάντες οἱ κεκατηραμένοι οἵτινες ἐροῦσιν τῷ στόματι αὐτῶν κατὰ Κυρίου φωνὴν ἀπρεπῆ, καὶ περὶ τῆς δόξης αὐτοῦ σκληρὰ λαλήσουσιν. ὧδε ἐπισυναχθήσονται, καὶ ὧδε ἔσται τὸ οἰκητήριον.

ἐπ᾽ ἐσχάτοις αἰῶσι, ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς κρίσεως τῆς ἀληθινῆς ἐναντίον τῶν δικαίων εἰς τὸν ἅπαντα χρόνον ὧδε εὐλογήσουσιν οἱ ἀσεβεῖς τὸν κύριον τῆς δόξης, τὸν βασιλέα τοῦ αἰῶνος·

ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς κρίσεως αὐτῶν εὐλογήσουσιν ἐν ἐλέει, ὡς ἐμέρισεν αὐτοῖς.

τότε ηὐλόγησα τὸν κύριον τῆς δόξης, καὶ τὴν δόξαν αὐτοῦ ἐδήλωσα καὶ ὕμνησα μεγαλοπρεπῶς.

Καὶ ἐκεῖθεν ἐπορεύθην εἰς τὸ μέσον Μανδοβαρά, καὶ ἴδον αὐτὸ ἔρημον· καὶ αὐτὸ μόνον

πλήρης δένδρων καὶ ἀπὸ τῶν σπερμάτων ὕδωρ ἄνομβρον ἄνωθεν φερόμενον,

ὡς ὑδραγωγὸς δαψιλὴς ὡς πρὸς βορρᾶν ἐπὶ δυσμῶν πάντοθεν ἀνάγει ὕδωρ καὶ δρόσον.

Ἔτι ἐκεῖθεν ἐπορεύθην εἰς ἄλλον τόπον ἐν τῷ Βαβδηρά, καὶ πρὸς ἀνατολὰς τοῦ ὄρους τούτου ᾠχόμην,

καὶ ἴδον κρίσεως δένδρα πνέοντα ἀρωμάτων, λιβάνων καὶ ζμύρνας, καὶ τὰ δένδρα αὐτῶν ὅμοια καρύαις.

Καὶ ἐπέκεινα τούτων ᾠχόμην πρὸς ἀνατολὰς μακράν, καὶ ἴδον τόπον ἄλλον μέγαν, φάραγγα ὕδατος,

ἐν ᾧ καὶ δένδρα χρόα ἀρωμάτων ὁμοίων σχίνῳ,

καὶ τὰ παρὰ τὰ χείλη τῶν φαράγγων τούτων ἴδον κιννάμωμον ἀρωμάτων· καὶ ἐπέκεινα τούτων ᾠχόμην πρὸς ἀνατολάς.

Καὶ ἴδον ἄλλα ὄρη καὶ ἐν αὐτοῖς ἄλση δένδρων, καὶ ἐκπορευόμενον ἐξ αὐτῶν νέκταρ τὸ καλούμενον σαρρὰν καὶ χαλβάνη.

καὶ ἐπέκεινα τῶν ὀρέων τούτων ἴδον ἄλλο ὄρος πρὸς ἀνατολὰς τῶν περάτων τῆς γῆς, καὶ πάντα τὰ δένδρα πλήρη ἐξαυτῆς ἐν ὁμοιώματι ἀμυγδάλων,

ὅταν τριβῶσιν· διὸ εὐωδέστερον ὑπὲρ πάντων τῶν ἀρωμάτων.

[Μετὰ τῶν ἀρωμάτων τῶν τούτων,] εἰς βορρᾶν πρὸς ἀνατολὰς τεθέαμαι ἑπτὰ ὄρη πλήρη νάρδου χρηστοῦ καὶ σχίνου καὶ κινναμώμου καὶ πιπέρως.

καὶ ἐκεῖθεν ἐφώδευσα εἰς τὰς ἀρχὰς πάντων τῶν ὀρέων τούτων, μακρὰν ἀπέχων πρὸς ἀνατολὰς τῆς γῆς, καὶ διέβην ἐπάνω τῆς ἐρυθρᾶς θαλάσσης, καὶ ᾠχόμην ἐπ᾽ ἄκρων, καὶ ἀπὸ τούτου διέβην ἐπάνω τοῦ Ζωτιήλ.

καὶ ἦλθον πρὸς τὸν παράδεισον τῆς δικαιοσύνης, καὶ ἴδον μακρόθεν τῶν δένδρων τούτων δένδρα πλείονα καὶ μεγάλα δύο μὲν ἐκεῖ, μεγάλα σφόδρα καλὰ καὶ ἔνδοξα καὶ μεγαλοπρεπῆ, καὶ τὸ δένδρον τῆς φρονήσεως, οὗ ἐσθίουσιν ἅγιοι τοῦ καρποῦ αὐτοῦ καὶ ἐπίστανται φρόνησιν μεγάλην.

ὅμοιον τὸ δένδρον ἐκεῖνο στροβιλέᾳ τὸ ὕψος, τὰ δὲ φύλλα αὐτοῦ κερατίᾳ ὅμοια, ὁ δὲ καρπὸς αὐτοῦ ὡσεὶ βότρυες ἀμπέλου ἱλαροὶ λίαν, ἡ δὲ ὀσμὴ αὐτοῦ διέτρεχεν πόρρω ἀπὸ τοῦ δένδρου.

τότε εἶπον ὡς καλὸν τὸ δένδρον, καὶ ὡς ἐπίχαρι τῇ ὁράσει.

τότε ἀπεκρίθη Ῥαφαήλ, ὁ ἅγιος ἄγγελος ὁ μετ᾽ ἐμοῦ ὤν, Τοῦτο τὸ δένδρον φρονήσεως, ἐξ οὗ ἔφαγεν ὁ πατήρ σου . . .

... τὴν] ἐρυθρὰν θ[άλασσαν ...

... ] εἰς τὴν μ[ ... ]τα πολὺ ο[ ... ]να . δειρ . [ ... ] ] θαλάσσῃ[ ... ] τῇ ἐρυθρᾷ θ[αλάσσῃ ...

... ]τα καλε[ ...

... ] ἡμέρα το[ῦ ... ]ος καὶ ἐν τ[ ... ]ν ὅλου τοῦ [ ... ] ἡμέρα τ[ ... ]τος καὶ [ ... ἕ]βδομον οὐ[ρανὸν ...

... κα̣ὶ̣ ε̣ . . . [ . . . ]ε̣ρ̣[ ... ]τερος τ[ο]ῦ̣ ἑτέρου̣ [ ...

... ]ων ἀναβλέψας τ̣[ ... ] ὕπνῳ εἶδον τὸν̣ [ ... ]καὶ ἐθεώρουν [ ... ]ἐκ τοῦ οὐρανοῦ .[ ... ] ων τῶν μ̣ε̣γάλω[ν ... ] το μετα̣[ ...

... ]λοιασ . . . τὴν [ ... ] τὴν νομὴν [ ... ] καὶ ἤρξαν[το ...

... ] ἕτερος [ ... ] ἤρξατο πᾶς α-[ ...

... ]ν ἀναβλέψας [ ... ] ε̣[ἰ]ς̣ τὸν οὐρανὸ̅ [ ... ὁ]ρ̣άματι καὶ ἰ-[δοὺ . . . ]ν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ [ ...

... ] τῆς χειρός μ[ου ... ] υἱῶν τῆς [ ...

Καὶ οἱ κύνες ἤρξαντο κατεσθίειν τὰ πρόβατα καὶ οἱ ὕες καὶ οἱ ἀλώπεκες κατήσθιον αὐτὰ, μέχρι οὗ ἤγειρεν ὁ κύριος τῶν προβάτων κριὸν ἕνα ἐκ τῶν προβάτων.

καὶ ὁ κριὸς οὗτος ἤρξατο κερατίζειν καὶ ἐπιδιώκειν ἐν τοῖς κέρασιν, καὶ ἐνετίνασσεν εἰς τοὺς ἀλώπεκας, καὶ μετ᾽ αὐτοὺς εἰς τοὺς ὕας· καὶ ἀπώλεσεν ὕας πολλούς, καὶ μετ᾽ αὐτοὺς [...]το τοὺς κύνας.

καὶ τὰ πρόβατα ὧν οἱ ὀφθαλμοὶ ἠνοίγησαν ἐθεάσαντο τὸν κριὸν τὸν ἐν τοῖς προβάτοις, ἕως οὗ ἀφῆκεν τὴν ὁδὸν αὐτοῦ καὶ ἤρξατο πορεύεσθαι ἀνοδίᾳ.

καὶ ὁ κύριος τῶν προβάτων ἀπέστειλεν τὸν ἄρνα τοῦτον ἐπὶ ἄρνα ἕτερον, τοῦ στῆσαι αὐτὸν εἰς κριὸν ἐν ἀρχῇ τῶν προβάτων ἀντὶ τοῦ κριοῦ τοῦ ἀφέντος τὴν ὁδὸν αὐτοῦ.

καὶ ἐπορεύθη πρὸς αὐτὸν καὶ ἐλάλησεν αὐτῷ σιγῇ κατὰ μόνας, καὶ ἤγειρεν αὐτὸν εἰς κριὸν καὶ εἰς ἄρχοντα καὶ εἰς ἡγούμενον τῶν προβάτων· καὶ οἱ κύνες ἐπὶ πᾶσιν τούτοις ἔθλιβον τὰ πρόβατα.

[καὶ] ὁ κριὸς ὁ πρῶτος τὸν κριὸν τὸν δεύτερον ἐπεδίωκεν, καὶ ἔφυγεν ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ· εἶτ᾽ ἐθεώρουν τὸν κριὸν τὸν πρῶτον ἕως οὗ ἔπεσεν ἔμπροσθεν τῶν κυνῶν.

καὶ ὁ κριὸς ὁ δεύτερος ἀναπηδήσας ἀφηγήσατο τῶν προβάτων.

καὶ τὰ πρόβατα ηὐξήθησαν καὶ ἐπληθύνθησαν· καὶ πάντες οἱ κύνες καὶ οἱ ἀλώπεκες ἔφυγον ἀπ᾽ αὐτοῦ καὶ ἐφοβοῦντο αὐτόν . . .

. . . παρὰ περὶ δὲ τοῦ ὄρους ἐν ᾧ ὤμοσαν καὶ ἀνεθεμάτισαν πρὸς τὸν πλησίον αὐτῶν, ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα οὐ μὴ ἀποστῇ ἀπ᾽ αὐτοῦ ψῦχος καὶ χιὼν καὶ πάχνη, καὶ δρόσος οὐ μὴ καταβῇ εἰς αὐτό, εἰ μὴ εἰς κατάραν καταβήσεται ἐπ᾽ εἰς αὐτό, μέχρις ἡμέρας κρίσεως τῆς μεγάλης.

ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ κατακαυθήσεται καὶ ταπεινωθήσεται, καὶ ἔσται κατακαιόμενον καὶ τηκόμενον ὡς κηρὸς ἀπὸ πυρός, οὕτως κατακήσεται περὶ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ

καὶ νῦν ἐγὼ λέγω ὑμῖν υἱοῖς ἀνθρώπων Ὀργὴ μεγάλη καθ᾽ ὑμῶν, κατὰ τῶν υἱῶν ὑμῶν· καὶ οὐ παύσεται ἡ ὀργὴ αὕτη ἀφ᾽ ὑμῶν μέχρι καιροῦ σφαγῆς τῶν υἱῶν ὑμῶν.

καὶ ἀπολοῦνται οἱ ἀγαπητοὶ ὑμῶν καὶ ἀποθανοῦνται οἱ ἔντιμοι ὑμῶν ἀπὸ πάσης τῆς γῆς, ὅτι πᾶσαι αἱ ἡμέραι τῆς ζωῆς αὐτῶν ἀπὸ τοῦ νῦν οὐ μὴ ἔσονται πλείω τῶν ἑκατὸν εἴκοσιν ἐτῶν.

καὶ μὴ δόξητε ἔτι ζῆσαι ἐπὶ πλείονα ἔτη· οὐ γάρ ἐστιν ἐπ᾽ αὐτοῖς πᾶσα ὁδὸς ἐκφεύξεως ἀπὸ τοῦ νῦν, διὰ τὴν ὀργὴν ἣν ὠργίσθη ὑμῖν ὁ βασιλεὺς πάντων τῶν αἰώνων· μὴ νομίσητε ὅτι ἐκφεύξεσθε ταῦτα.

. . . [καὶ ἀναγνωσθήσ]ονται [πάντες] οἱ λόγοι τῶν ἀνομιῶν ὑμῶν ἐν[ώπιον] τοῦ μεγάλου ἁγίου κατὰ πρόσωπον ὑμῶν· ειτανεφελει εἶτ᾽ ἀναφελεῖ τὰ πάντα ἔργα τὰ μετασχόντα ἐν τῇ ἀνομίᾳ.

οὐαὶ ὑμῖν οἱ ἁμαρτωλοὶ [οἱ] ἐν μέσῳ τῆς θαλάσσης καὶ ἐπὶ τῆς ξηρᾶς ὄντες· μνημόσυνον εἰς ὑμᾶς κακόν.

οὐαὶ ὑμῖν οἱ κτώμενοι χρυσίον καὶ ἀργύριον οὐκ ἀπὸ δικαιοσύνης, καὶ ἐρεῖτε, πλούτῳ πεπλουτήκαμεν καὶ τὰ ὑπάρχοντα ἐσχήκαμεν καὶ κεκτήμεθα,

καὶ πᾶν ὃ ἐὰν θελήσωμεν ποιήσωμεν, ὅτι ἀργύριον τεθησαυρίκαμεν ἐν τοῖς θησαυροῖς ἡμῶν καὶ ἀγαθὰ πολλὰ ἐν ταῖς οἰκίαις ἡμῶν.

καὶ ὡς ὕδωρ εκσχισστε ἐκκέχυται ἐκχυθήσεται πεπλάνησθε, ὅτι οὐ μὴ παραμείνῃ ὁ πλοῦτος ὑμῶν, ἀλλὰ ταχὺ [ἀναπτήσεται] [ἀπελεύσεται] ἀπὸ ὑμῶν, ὅτι ἀδίκως πάντα κέκτησθε· καὶ ὑμεῖς εἰς κατάραν μεγάλην παραδοθήσεσθε.

Καὶ νῦν ὀμνύω ὑμῖν τοῖς φρονίμοις καὶ οὐχὶ τοῖς ἄφροσι, ὅτι πολλὰς ὄψεσθε ἐπὶ τῆς γῆς ἀνομίας·

ὅτι κάλλος περιθήσονται ἄνδρες ὡς γυναῖκες, [καὶ] χρῶμα ὡραῖον ὑπὲρ παρθένους, ἐν βασιλείᾳ καὶ μεγαλωσύνῃ καὶ ἐν ἐξουσίᾳ. ἔσονται δὲ ἀργύριον καὶ χρυσίον [παρ᾽] αὐτοῖς εἰς βρώματα, καὶ ἐν ταῖς οἰκίαις αὐτῶν ὡς ὕδωρ ἐκχυθήσονται

[...] [διὰ τὸ μ]ὴ [οὐ μὴ δῶ] ἐπιστήμην αὐτοὺς μηδὲ φρόνησιν μηδεμίαν φρόν[ησιν μηδ]εμίαν [ἔχειν]. οὕτω ἀπολεῖσθε κοινῶς μετὰ πάντων [τῶν] ὑπαρχόντων ὑμῶν [καὶ τῆς] πάσης δόξης καὶ τῆς τιμῆς [ὑμῶν καὶ] εἰς ἀτιμίαν καὶ ἐρήμωσιν [καὶ σφαγὴν] μεγάλην τ[ὰ πνεύματα ὑμῶν εἰς τὴν κάμινον τοῦ πυρὸς ἐμβληθήσεται.]

. . . ἐπὶ τὴν [γῆν οὐκ ἀπεστάλη ἀλλ᾽ αὐτὴν οἱ ἄνθρω]ποι ἀφ᾽ ἑαυτῶν [ἔκτισαν καὶ εἰς κατάραν] μεγάλην ἀφίξονται οἱ ποιοῦντες [αὐτήν].

καὶ δουλεία γυναικὶ οὐκ ἐδόθη στείρᾳ γυναικί ἀτεκνία ἀλλὰ διὰ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν· ὅτι οὐχ ὡρίσθη δούλην εἶναι δούλην· ἄνωθεν οὐκ ἐδόθη ἀλλὰ ἐκ καταδυναστείας ἐγένετο. ὁ[μοίως] οὐδὲ ἡ ἀνομία ἄνωθεν ἐδόθη ἀλλ᾽ ἐκ παραβάσεως. ὁμοίως οὐδὲ στεῖρα γυνὴ ἐκτίσθη ἀλλ᾽ ἐξ ἰδίων ἀδικημάτων ἐπετιμήθη ἀτεκνίᾳ [καὶ] ἄτεκνος ἀποθανεῖται.

ὀμνύω ὑμῖν ἁμαρτωλοὶ κατὰ τοῦ ἁγίου τοῦ μεγάλου ὅτι τὰ ἔργα ὑμῶν τὰ πονηρὰ ἔσται ἀνακεκαλυμμένα ἐν τῷ οὐρανῷ· οὐκ ἔσται ὑμῖν ἔργον ἀποκεκρυμμένον ἄδικον.

μὴ ὑπολάβητε τῇ ψυχῇ ὑμῶν μηδὲ ὑπολάβητε τῇ καρδίᾳ ὑμῶν ὅτι οὐ γινώσκουσιν οὐδὲ βλέπουσιν οὐδὲ τὰ ἀδικήματα ὑμῶν θεωρεῖτε, οὐδὲ ἀπογράφεται αὐτὰ ἐνώπιον τοῦ ὑψίστου.

ἀπὸ τοῦ [νῦν] ἐπιγνῶτε ὅτι πάντα τὰ ἀδικήματα ὑμῶν ἀπογράφονται ἡμέραν ἐξ [ἡμέρας] μέχρι τῆς κρίσεως ὑμῶν.

οὐαὶ ὑμῖν ἄφρονες ὅτι ἀπολεῖσθε διὰ τὴν ἀφροσύνην ὑμῶν καὶ τῶν [φρονίμων] οὐ μὴ ἀκούσητε καὶ τὰ ἀγαθὰ οὐκ ἀπαντήσει ὑμῖν, τὰ δὲ κακὰ [...] [περιέξει] [καθέξει] ὑμᾶς.

καὶ νῦν γινώσκετε ὅτ[ι ἡτοίμασται] ὑμῖν εἰς ἡμέραν ἀπωλείας. [μὴ ἐλπίζε]τε σωθῆναι, ἁμαρτωλοί· ἀπ[ελθόντες] ἀποθάνετε, γινώσκοντε[ς ὅτι ἡτοίμασ]ται εἰς ἡμέραν κρίσεως μ[εγάλης καὶ στε]νοχωρίας μείζονος τ[οῖς πνεύμασιν ὑμῶν.]

οὐαὶ ὑμῖν οἱ σκληροτράχηλοι τῇ καρδίᾳ ποιοῦντες τὸ κἄκὸν καὶ ἔσθοντες αἷμα πόθ]εν ὑμῖν ἔσο[νται ἀγαθὰ ἵνα φάγητε . . .

. . . ἔργα τῆ]ς ἀδικίας· διότι ἐλπίδας κα[λὰς ἔχετε ὑμῖ]ν; νῦν γνωστὸν ὑμῖν ἔστω ὅτι εἰς [χεῖρας τ]ῶν δικαίων παραδοθήσεσθε καὶ ἀποκτενοῦσιν ὑμᾶς καὶ οὐ μὴ φείσονται ὑμῶν.

οὐαὶ ὑμῖν οἱ ἐπιχαίροντες τοῖς κακοῖς τῶν δικαίων· τογος τάφος ὑμῶν οὐ μὴ ὀρυγῇ.

οὐαὶ ὑμῖν βουλόμενοι ἀκυρῶσαι τοὺς λόγους τῶν δικαίων· οὐ μὴ γένηται ὑμῖν ἐλπὶς σωτηρίας.

οὐαὶ ὑμῖν οἱ γράφοντες λόγους ψευδεῖς καὶ λόγους πλανήσεως· αὐτοὶ γράφουσιν καὶ πολλοὺς ἀποπλανήσουσιν τοῖς ψεύδεσιν αὐτῶν·

πλανᾶσθε ὑμεῖς αὐτοὶ καὶ οὐκ ἔστιν ὑμῖν χαίρειν, ἀλλὰ ταχέως ἀπολεῖσθε.

Οὐαὶ ὑμῖν οἱ ποιοῦντες πλανήματα, καὶ τοῖς ἔργοις τοῖς ψεύδεσιν λαμβάνοντες τιμὴν καὶ δόξαν· ἀπολώλατε, οὐκ ἔστιν ὑμῖν σωτηρία εἰς ἀγαθόν.

οὐαὶ ὑμῖν οἱ ἐξαλλοιοῦντες τοὺς λόγους τοὺς ἀληθινούς, καὶ διαστρέφοντες τὴν αἰώνιον διαθήκην, καὶ λογιζόμενοι ἑαυτοὺς ἀναμαρτήτους· ἐν τῇ γῇ καταποθήσονται.

τότε ἑτοιμάζεσθε οἱ δίκαιοι καὶ προέχεσθε τὰς ἐντεύξεις ὑμῶν εἰς μνημόσυνον, δίδοτε αὐτὰς ἐν διαμαρτυρίᾳ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων, ὅπως εἰσαγάγωσιν τὰ ἁμαρτήματα τῶν ἀδίκων ἐνώπιον τοῦ ὑψίστου θεοῦ εἰς μνημόσυνον·

καὶ τότε συν[ταραχ]θήσονται ἐν [ἡμέρ]ᾳ ἀπωλείας τῆς ἀδικίας.

ἐν αὐτῷ [τῷ και]ρῷ ἐκείνῳ αἱ τίκτουσαι ἐκβαλοῦσιν καὶ ἐκπάσουσιν ἐκσπάσουσιν ἐκποιήσουσιν καὶ ἐγκαταλείψουσιν [τὸ νήπιο]ν βρέφος, καὶ αἱ ἐν γαστρὶ ἔχου[σαι ἐκτρώσο]υσιν καὶ αἱ θηλάζουσαι ῥίψ[ουσιν τὰ τέκ]να αὐτῶν καὶ οὐ μὴ ἐπι[στρέψου]σιν ἐπὶ τὰ νήπια αὐτῶν οὐ[δὲ ἐπὶ τὰ θηλά]ζοντα οὐδὲ μὴ φείσονται . . .

[...] οἱ γλύφοντες εἰκόνα[...]ρᾶς καὶ χρυσᾶς, ξυλίνας τε [καὶ λιθίνας] καὶ ὀστρακίνας, καὶ λατρεύ[...]τάσμασιν καὶ δαιμονίοι[...]μασιν καὶ πνεύμασιν πονη[...] πάσαις ταῖς πλάναις οὐ κατ᾽ ἐπι[...] καὶ πᾶν βοήθημα οὐ μὴ εὕρηται [...] αὐτῶν. [καὶ] οἱ γλύφοντες εἰκόνα[ς ἀργυ]ρᾶς καὶ χρυσᾶς, ξυλίνας τε [καὶ λιθίνας] καὶ ὀστρακίνας, καὶ λατρεύ[οντες φαν]τάσμασιν καὶ δαιμονίοι[ς καὶ βδελύγ]μασιν καὶ πνεύμασιν πονη[ροῖς καὶ] πάσαις ταῖς πλάναις οὐ κατ᾽ ἐπι[στήμην] καὶ πᾶν βοήθημα οὐ μὴ εὕρητε [ἀπ᾽] αὐτῶν.

καὶ πλανηθήσονται ἐν ἀφροσύνῃ τῆς καρδίας αὐτῶν καὶ τὰ ὁράματα τῶν ἐνυπνίων καταπλανήσουσιν ὑμᾶς,

ὑμεῖς καὶ τὰ ἔργα ὑμῶν τὰ ψευδῆ ἃ ἐποιήσατε καὶ ἐλαεργ[ήσατε], καὶ ἐπὶ μιᾶς ἀπολεῖσθε.

καὶ τότε μακάριοι πάντες οἱ ἀκούσαντες φρονίμων λόγους καὶ μαθήσονται αὐτούς, ποιῆσαι τὰς ἐντολὰς τοῦ ὑψίστου, καὶ πορεύσονται ἐν ὁδοῖς δικαιοσύνης αὐτοῦ καὶ οὐ μὴ πλανήσουσιν μετὰ τῶν πλανώντων καὶ σωθήσονται. . . .

οὐαὶ οἱ οἰκοδομοῦντες τὰς οἰκοδομὰς αὐτῶν οὐκ ἐκ κόπων ἰδίων, καὶ ἐκ λίθων καὶ ἐκ πλίνθων πᾶσαν οἰκοδομὴν ποιεῖτε οἷς οὐκ ἔστιν ὑμῖν χά[ρις]. ματαίοι οὐκ ἔστιν ὑμῖν χα[ίρειν].

οὐαὶ οἱ ἐξουθενοῦντες τὴν θεμελίωσιν καὶ τὴν κληρονομίαν τῶν πατέρων αὐτῶν τὴν ἀπ᾽ αἰῶνος, [ὅτι] διώξεται ὑμᾶς πνεῦμα πλανήσεως· οὐκ ἔστιν ὑμῖν ἀναπαῦσαι.

οὐαὶ ὑμῖν οἱ ποιοῦντες τὴν ἀ[νομίαν] καὶ ἐπιβοηθοῦντες τῇ ἀδι[κίᾳ, φονεύ]οντες τὸν πλησίον αὐτῶ[ν ἕως τῆς] ἡμέρας τῆς κρίσεως τῆς [μεγάλης·]

ὅτι τότε ἐκτρίψει τὴν δόξ[αν ὑμῶν] καὶ ἐπεγερεῖ τὸν θυμὸν [αὐτοῦ καθ᾽] ὑμῶν ἀπολεῖ πάντας ὑ[μᾶς ἐν ῥομ]φαίᾳ καὶ πάντες οἱ δί[καιοι μνημο]νήσουσιν τὰς ἀδικίας [ὑμῶν].

. . . καὶ τότε ἐν ἑνὶ τόπῳ . . . [...]ιμα[.... [ἕως ὡς ποταμὸς ῥέῃ τοῦ α]ἵμα[τος αὐτῶν. [ῥέῃ τὰ α]ἵμα[τα αὐτῶν.

καὶ ἄνθρωπο]ς οὐκ [ἀφέξ]ει τὴν [χεῖρα αὐτοῦ ἀπ]ὸ τοῦ υἱοῦ αὐ[τοῦ, οὔτ᾽ ἀ]πὸ τοῦ ἀγαπητοῦ αὐτοῦ ἀποκτεῖναι αὐτόν, καὶ ὁ ἁμαρτωλὸς ἀπὸ τοῦ ἐντίμου, οὔτε ἀπὸ τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ· ἐξ ὄρθρων μέχρις οὗ δῦναι τὸν ἥλιον φονευθήσονται ἐπὶ τὸ αὐτό.

καὶ διαπορεύσεται ἵππος ἕως τοῦ στήθους αὐτοῦ διὰ τοῦ αἵματος τῶν ἁμαρτωλῶν, καὶ τὸ ἅρμα μέχρι ἀξόνων καταβήσεται.

καὶ καταβήσονται ἄγγελοι καταδύνοντες εἰς τὰ ἀπόκρυφα ἐν ἡμέρᾳ ἐκείνῃ· οἵτινες ἐβοήθουν τῇ ἀδικίᾳ καὶ συστραφήσονται εἰς ἕνα τόπον καὶ ὁ ὕψιστος ἐγερθήσενται ἐγερθήσεται ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως ποιῆσαι ἐκ πάντων κρίσιν μεγάλην,

καὶ τάξει φυλακὴν ἐπὶ πάντας τοὺς δικαίους καὶ ἁγίους τῶν ἁγίων ἀγγέλων, καὶ τηρηθήσονται ὡς κόριον ὀφθαλμοῦ ἕως οὗ ἐκλείπῃ τὰ κακὰ καὶ ἁμαρτία. καὶ ἀπ᾽ ἐκείνου ὑπνώσουσιν εὐσεβεῖς ὕπνον ἡδύν, καὶ οὐκ ἔσται οὐκέτι ὁ ἐκφοβῶν αὐτούς.

τότε ὄψονται οἱ φρόνιμοι τῶν ἀνθρώπων καὶ κατανοήσουσιν οἱ υἱοὶ τῆς γῆς ἐπὶ τοὺς λόγους τούτους τῆς ἐπιστολῆς ταύτης, καὶ γνώσθηναι γνώσονται ὅτι οὐ δύναται ὁ πλοῦτος αὐτῶν διασῶσαι αὐτοὺς ἐν τῇ πτωσις πτώσει τῆς ἀδικίας.

οὐαὶ ὑμῖν οἱ ἄδικοι ὅταν ἐκθλίβητε τοὺς δικαίους ἐν ἡμέρᾳ ἀνάγκης στερεᾶς καὶ φυλάξητε αὐτοὺς ἐν πυρί, ὅτι κομιεῖσθε κατὰ τὰ ἔργα ὑμῶν.

οὐαὶ ὑμῖν σκληροκάρδιοι, ἀγρυπνοῦντες νοῆσαι τὸ κακόν· περιέχει ὑμᾶς φόβος, καὶ οὐκ ἔστιν ὁ ἀντιλαμβανόμενος ὑμῶν.

οὐαὶ ὑμῖν πᾶσιν τοῖς ἁμαρτωλοῖς ἐπὶ τοῖς ἔργοις τοῦ στόματος ὑμῶν. οὐαὶ ὑμῖν πᾶσιν ἁμαρτωλοῖς ἐπὶ τοῖς λόγοις τοῦ στόματος ὑμῶν καὶ ἐπὶ τοῖς [ἔργοις] τῶν χειρῶν ὑμῶν ὅτι ἀπὸ τῶν ἁγίων ἔργων ἀπεπλα[νήθητε] . . .

. . . πᾶσα νεφέλη καὶ ὁμίχλη καὶ δρόμος καὶ ὄμβρος . . . ἐπὶ ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν.

δίδοτε οὖν ὄμβρῳ δῶρα ἵνα μὴ [κωλυθῇ κα]ταβῆναι ὑμῖν, καὶ δρόσῳ κα[ὶ νεφέλῃ] καὶ ὁμίχλῃ· χρυσίον διαγράψα[τε ἵνα κα]ταβῶσιν·

ὅτι ἐὰν ἐπιρρίψῃ ἐφ᾽ ὑμ[ᾶς χι]ὼν καὶ πάχνη καὶ ψῦχος αὐτῆς, καὶ οἱ ἄνεμοι καὶ ὁ παγετὸς αὐτῶν, καὶ πᾶσαι αἱ μάστιγες αὐτῶν, οὐ δύνασθε ὑποστῆναι ἔμπροσθεν ψύχους καὶ τῶν μαστίγων αὐτῶν.

κατανοήσατε τοίνυν, υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων, τὰ ἔργα τοῦ ὑψίστου καὶ φοβήθητε τοῦ ποιῆσαι τὸ πονηρὸν ἐναντίον αὐτοῦ.

ἐὰν ἀποκλείσῃ τὰς θυρίδας τοῦ οὐρανοῦ καὶ κωλύσῃ τὴν δρόσον καὶ τὸν ὄμβρον καταβῆναι εἵνεκα ὑμῶν, τί ποιήσετε;

ἐὰν ἀποστείληται τὸν θυμὸν αὐτοῦ ἐφ᾽ ὑμᾶς καὶ ἐπὶ τὰ ἔργα ὑμῶν, οὐχὶ ἔσεσθε δεόμενοι αὐτοῦ; διὰ τί ὑμεῖς λαλεῖτε τῷ στόματι ὑμῶν μεγάλα καὶ σκληρὰ ἐπὶ τῇ μεγαλωσύνῃ αὐ[τοῦ;

ὁρᾶ]τε τοὺς ναυκλήρους τοὺς πλωιζομένους τὴν θάλασσαν, ὑπὸ τοῦ κ[λύδω]νος καὶ χειμῶνος σεσαλευμένα τὰ πλοῖα αὐτῶν,

καὶ χειμαζόμενοι πάντες φοβοῦνται, ἔξω δὲ τὰ [...] [ἀγαθὰ πάντα] [χρήματα πάντα] καὶ τὰ ὑπάρχοντα αὐτῶν ἐκβάλλουσιν εἰς τὴν θάλασσαν, καὶ ὑ̣π̣ο̣π̣[τεύουσιν] ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῶν ὅτι ἡ [θάλασσα κα]ταπίεται αὐτοὺς καὶ ἐν αὐτ[ῇ ἀπολοῦνται].

οὐχὶ πᾶσα ἡ θάλασσα καὶ [πάντα τὰ] ὕδατα αὐτῆς ἔργον τοῦ ὑψ[ίστου ἐστί,] καὶ αὐτὸς συνεστήσατο τὰ π[έρατα αὐ]τῶν, καὶ συνέδησεν αὐτ[ήν, καὶ περι]έφραξεν αὐτὴν ἄμμῳ;

[καὶ ἀπὸ τῆς] ἐμβριμήσεως αὐτοῦ φ[οβοῦνται καὶ ξη]ραίνονται, καὶ οἱ ἰχθύες . . .

. . . [γῆν] καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς; καὶ τίς ἔδωκεν ἐπιστήμην πᾶσιν τοῖς κινουμένοις ἐν τῇ θαλάσσῃ; οἱ ναύκληροι τὴν θάλασσαν φοβοῦνται.

καὶ ὅταν ἐκβάλῃ ἐφ᾽ ὑμᾶς τὸν κλύδωνα τοῦ πυρὸς τῆς καύσεως ὑμῶν, ποῦ ἀποδράντες σωθήσεσθε; καὶ ὅταν δῷ ἐφ᾽ ὑμᾶς φωνὴν αὐτοῦ,

οὐκ ἔσεσθε συνσειόμενοι καὶ φοβούμενοι ἤχῳ μεγάλῳ {καὶ} τὴν γῆν σύμπασαν σειομένην καὶ τρέμουσαν καὶ συνταρασσομένην.

καὶ οἱ ἄγγελοι συντελοῦντες τὸ συνταχθὲν αὐτοῖς, καὶ ὁ οὐρανὸς καὶ οἱ φωστῆρες σειόμενοι καὶ τρέμοντες· ἅπαντες οἱ υἱοὶ τῆς γῆς καὶ ὑμεῖς ἁμαρτωλοὶ ἐπικατάρατοι εἰς τὸν αἰῶνα· οὐκ ἔστιν ὑμῖν χαίρειν.

θαρσεῖτε, ψυχαὶ τῶν δικαίων τῶν ἀποθανόντων, τῶν δικαίων καὶ τῶν εὐσεβῶν,

καὶ μὴ λυπεῖσθε ὅτι κατέβησαν αἱ ψυχαὶ ὑμῶν εἰς ᾅδου μετὰ λύπης καὶ οὐκ ἀπηντήθη τῷ σώματι τῆς σαρκὸς ὑμῶν ἐν τῇ ζωῇ ὑμῶν κατὰ τὴν ὁσιότητα ὑμῶν, ἐπεὶ αἱ ἡμέραι ἃς ἦτε ἡμέραι ἦσαν ἁμαρτωλῶν καὶ καταράτων ἐπὶ τῆς γῆς.

ὅταν ἀποθάνητε, τότε ἐροῦσιν οἱ ἁμαρτωλοὶ ὅτι εὐσεβεῖς κατὰ τὴν εἱμαρμένην ἀπεθάνοσαν, καὶ τί αὐτοῖς περιεγένετο ἐπὶ τοῖς ἔργοις αὐτῶν;

καὶ αὐτοὶ ὁμοίως ἡμῖν ἀπεθάνοσαν. ἴδετε οὖν ὡς ἀποθνήσκουσιν μετὰ λύπης καὶ σκότους, καὶ τί αὐτοῖς ἐγένετο περισσόν;

ἀπὸ τοῦ νῦν ἀναστήτωσαν καὶ σωθήτωσαν, καὶ ὄψονται εἰς τὸν αἰῶνα ἡμᾶς φαγεῖν καὶ πιεῖν.

τοιγαροῦν ἁρπάσαι καὶ ἁμαρτάνειν καὶ λωποδυτεῖν καὶ ἐγκτᾶσθαι καὶ [ἰδεῖν] ἡμέρας ἀγαθάς.

ἴδετε οὖν οἱ δικαιοῦντες [ἑαυτ]ούς, ὁποία ἐγένετο αὐτῶν ἡ καταστροφή, ὅτι πᾶσα δικαιοσύνη οὐχ εὐρέθη ἐν αὐτοῖς ἕως ἀπέθανον καὶ ἀπώλοντο

καὶ ἐγένοντο ὡς οὐκ ὄντες καὶ κατέβησαν αἱ ψυχαὶ αὐτῶν μετ᾽ ὀδύνης εἰς ᾅδου . . .

ἐγὼ ὀμνύω ὑμῖν . . .

ἐπίσταμαι τὸ μυστήριον τοῦτο· ἀν[έγνων] γὰρ τὰς πλάκας τοῦ οὐρανοῦ καὶ εἶδον τὴν γραφὴν ἀναγκαίαν· ἔγνων τὰ γ[εγραμμέ]να ἐν αὐταῖς καὶ ἐγκεκολαμμέν[α περὶ] ὑμῶν,

ὅτι ἀγαθὰ καὶ ἡ χαρὰ καὶ ἡ τ[ιμὴ] ἡ ἡτοίμασται καὶ ἐγγέγραπται ταῖς ψ[υχαῖς] τῶν ἀποθανόντων ἀποθανόν]των[ εὐσεβῶν·

καὶ χαιρήσονται χαιρήσ]ονται[ καὶ οὐ μὴ ἀπὸλωται τὰ πνεύματα ]πνεύ[ματα αὐτῶν οὐδὲ τὸ μνημόσυνον μν]ημό[συνον ἀπὸ προσώπου τοῦ μεγάλου εἰς πάσας τὰς γενεὰς τῶν γ]ε[νεὰς τ]ῶ[ν αἰώνων. μὴ οὖν φοβεῖσθε ο]ὖν [φοβεῖσθ]ε[ τοὺς ὀνειδισμοὺς αὐτῶν.

καὶ ὑμεῖς, οἱ νεκροὶ τῶν ἁμαρτωλῶν, ὅταν ἀποθάνητε ἐροῦσιν ἐφ᾽ ὑμῖν, μακάριοι ἁμαρτωλοὶ πάσας τὰς ἡμέρας αὐτῶν ὅσας εἴδοσαν ἐν τῇ ζωῇ αὐτῶν, καὶ ἐνδόξως

ἀπεθάνοσαν, καὶ κρίσις οὐκ ἐγενήθη ἐν τῇ ζωῇ αὐτῶν.

αὐτοὶ ὑμεῖς γινώσκετε ὅτι εἰς ᾅδου κατάξουσιν τὰς ψυχὰς ὑμῶν,

καὶ ἐκεῖ ἔσονται ἐν ἀνάγκῃ μεγάλῃ καὶ ἐν σκότει καὶ ἐν παγίδι καὶ ἐν φλογὶ καιομένῃ, καὶ εἰς κρίσιν μεγάλην εἰσελεύσονται αἱ ψυχαὶ ὑμῶν ἐν πάσαις ταῖς γενεαῖς τοῦ αἰῶνος. οὐαὶ ὑμῖν, οὐκ ἔστιν ὑμῖν χαίρειν.

μὴ γὰρ εἴπητε οἱ δίκαιοι, ὅσιοι ὄντες ἐν τῇ ζωῇ, τῶν ἡμερῶν τῆς θλίψεως κόπους ἐκοπιάσαμεν, καὶ ἀνηλώμεθα καὶ ὀλίγοι ἐγενήθημεν, καὶ ἀντιλήμπτορα οὐχ εὑρήκαμεν·

συντετριμμένοι καὶ ἀπολώλαμεν, καὶ ἀπηλπίσμεθα καὶ μηκέτι εἰδέναι σωτηρίαν ἡμέραν ἐξ ἡμέρας.

ἠλπίσαμεν γενέσθαι κεφαλή, ἐγενήθημεν κέρ[κος· ἐκο]πιάσαμεν ἐργαζόμενοι καὶ τῶν ὀψωνίων οὐ κεκυριεύκαμεν. ἐγενήθημεν κατάβρωμα ἁμαρτωλῶν, [οἱ ἄνο]μοι ἐβάρυναν ἐφ᾽ ἡμᾶς τὸν ζυγόν.

οἳ κυριεύουσιν, οἱ ἐχθροὶ ἡμῶν ἐγκεντρίζουσιν ἡμᾶς καὶ περικλείουσιν ἡμᾶς· ἐζητήσαμεν πο[ῦ φύγωμεν] ἀπ᾽ αὐτῶν ὅπως ἀναψύχ[ωμεν.] . . .

. . . ἐκράξαμεν ἐπὶ τοὺς καταβάλλοντας καὶ βιαζομένους ἡμᾶς καὶ τὰς ἐντεύξεις ἡμῶν οὐκ ἀπεδέξαντο, οὐδὲ ἐβούλοντο ἐπακοῦσαι τῆς φωνῆς ἡμῶν.

καὶ οὐκ ἀντελαμβάνοντο ἡμῶν, οὐχ εὑρόντες κατὰ τῶν βιαζομένων καὶ κατεσθόντων ἡμᾶς, ἀλλὰ στερεοῦσιν αὐτοὺς ἐφ᾽ ἡμᾶς· ἀπέκτειναν ἡμᾶς καὶ εἰς ὀλίγους ἤγαγον. καὶ οὐχ ὑποδεικνύουσιν περὶ τῶν πεφονευμένων ἡμῶν, καὶ οὐκ ἀναμιμνήσκουσιν περὶ τῶν ἁμαρτωλῶν αὐτῶν τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν.

ὀμνύω ὑμῖν ὅτι οἱ ἄγγελοι ἐν τῷ οὐρανῷ ἀναμιμνήσκουσιν [ὑμῶν] εἰς ἀγαθὸν ἐνώπιον τῆς δόξης τοῦ μεγάλου.

θαρσεῖτε δὴ ὅτι ἐπαλαιώθητε ἐν τοῖς κακοῖς καὶ ἐν ταῖς θλίψεσιν· ὡσεὶ φωστῆρες τοῦ οὐρανοῦ ἀναλάμψετε καὶ φανεῖτε, αἱ θυρίδες τοῦ οὐρανοῦ ἀνοιχθήσονται ὑμῖν,

καὶ ἡ κραυγὴ ὑμῶν ἀκουσθήσεται καὶ ἡ κρίσις ὑμῶν ἣν κράζετε καὶ φανεῖται ἐφ᾽ ὅσα συλλαβήσεται ὑμῖν περὶ τῆς θλίψεως ὑμῶν, καὶ ἐκ πάντων ὅστις μετέσχεν τῶν βιαζομένων καὶ κατεσθόντων ὑμᾶς. . . .

[μὴ φοβεῖσθε] τὰ κακὰ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως τῆς μεγάλης καὶ οὐ μὴ εὑρεθῆτε ὡς οἱ ἁμαρτωλοί. [ἀλλ᾽ ὑμεῖς οἱ ἁμαρτωλοὶ] σκυλήσεσθε καὶ κρίσις αἰώνιος ἐξ ὑμῶν ἔσται εἰς πάσας τὰς γενεὰς τῶν αἰώνων.

μὴ φοβεῖσθε οἱ δίκαιοι ὅταν ἴδητε τοὺς ἁμαρτωλοὺς κατισχύοντας καὶ εὐοδουμένους, καὶ μὴ μέτοχοι αὐτῶν γίνεσθε, ἀλλὰ μακρὰν ἀπέχεσθε ἀπὸ πάντων τῶν ἀδικημάτων αὐτῶν.

μὴ γὰρ εἴπητε οἱ ἁμαρτωλοὶ [ὅτι] οὐ μὴ ἐκζητηθῶσιν αἱ ἁμαρτίαι ὑμῶν [ἐξ] ἡμερῶν.

καὶ νῦν ἀποδεικνύω ὑμῖν ὅτι φῶς καὶ σκότος ἡμέρα καὶ νὺξ ἐποπτεύουσιν τὰς ἁμαρτίας ὑμῶν πάσας.

μὴ πλανᾶσθε τῇ καρδίᾳ ὑμῶν μηδὲ ψεύδεσθε μηδὲ ἐξαλλοιώσητε τοὺς λόγους τῆς ἀληθείας, μηδὲ καταψεύδεσθε τῶν [λόγων τοῦ] ἁγίου, καὶ μὴ δότε ἔπαινον ταῖς [εἰκόσιν ὑ]μῶν· οὐ γὰρ εἰς δικαίωμα εἰσάγ[ουσιν πάντα τὰ ψεύδ]η καὶ πᾶσα [ἡ πλάνη] . . .

. . . τῆς ἀληθείας ἐξαλλοιοῦσιν καὶ ἀντιγράφουσιν οἱ ἁμαρτωλοὶ καὶ ἀλλάσσουσιν τοὺς πολλοὺς, καὶ ψεύδονται καὶ πλάσσουσιν πλάσματα μεγάλα καὶ τὰς γραφὰς ἀναγράφουσιν ἐπὶ τοῖς ὀνόμασιν αὐτῶν·

καὶ ὄφελον πάντας τοὺς λόγους μου γράφωσιν ἐπ᾽ ἀληθείας ἐπὶ τὰ ὀνόματα αὐτῶν καὶ μήτε ἀφέλωσιν μήτε ἀλλοιώσωσιν τῶν λόγων τούτων, ἀλλὰ πάντα ἐπ᾽ ἀληθείας γράφωσιν ἃ ἐγὼ διαμαρτυροῦμαι αὐτοῖς.

καὶ πάλιν ἐγὼ γινώσκω μυστήριον δεύτερον, ὅτι δικαίοις καὶ ὁσίοις καὶ φρονίμοις δοθήσονται αἱ βίβλοι μου εἰς χαρὰν ἀληθείας,

καὶ αὐτοὶ πιστεύσουσιν αὐταῖς καὶ ἐν αὐταῖς χαρήσονται καὶ ἀγαλλιάσονται πάντες οἱ δίκαιοι μαθεῖν ἐξ αὐτῶν πᾶσας τὰς ὁδοὺς τῆς ἀληθείας.

. . .

μετὰ δὲ χρόνον ἔλαβεν Μαθουσάλεκ τῷ υἱῷ μου γυναῖκα καὶ ἔτεκεν υἱὸν καὶ ἐκάλεσεν τὸ ὄνομα αὐτοῦ Λάμεχ. ἐταπεινώθη ἡ δικαιοσύνη μέχρι τῆς ἡμέρας ἐκείνης. καὶ ὅτε εἰς ἡλικίαν ἐπῆλθεν, ἔλαβεν αὐτῷ γυναῖκα καὶ ἔτεκεν αὐτῷ παιδίον,

καὶ ὅτε ἐγεννήθη τὸ παιδίον ἦν τὸ σῶμα λευκότερον χιόνος καὶ πυρρότερον ῥόδου, τὸ τρίχωμα πᾶν λευκὸν καὶ ὡς ἔρια λευκὰ καὶ οὖλον καὶ ἔνδοξον. καὶ ὅτε ἀνέῳξεν τοὺς ὀφθαλμούς, ἔλαμψεν ἡ οἰκία ὡσεὶ ἥλιος.

καὶ ἀνέστη ἐκ τῶν χειρῶν τῆς μαίας καὶ ἀνέῳξεν τὸ στόμα καὶ εὐλόγησεν τῷ κυρίῳ·

καὶ ἐφοβήθη Λάμεχ ἀπ᾽ αὐτοῦ καὶ ἔφυγεν καὶ ἦλθεν πρὸς Μαθουσάλεκ τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ εἶπεν αὐτῷ,

τέκνον ἐγεννήθη μου ἀλλοῖον, οὐχ ὅμοιον τοῖς ἀνθρώποις ἀλλὰ τοῖς τέκνοις τῶν ἀγγέλων τοῦ οὐρανοῦ, καὶ ὁ τύπος ἀλλοιότερος, οὐχ ὅμοιος ἡμῖν· τὰ ὄμματά ἐστιν ὡς ἀκτῖνες τοῦ ἡλίου, καὶ ἔνδοξον τὸ πρόσωπον·

καὶ ὑπολαμβάνω ὅτι οὐκ ἔστιν ἐξ ἐμοῦ ἀλλὰ ἐξ ἀγγέλου, καὶ εὐλαβοῦμαι αὐτὸν μήποτέ τι ἔσται ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ ἐν τῇ γῇ.

καὶ παραιτοῦμαι, π[άτερ, καὶ] δέομαι, βάδισον πρὸς Ἑνὼ[χ τὸν πατέρα ἡμῶν καὶ ἐρώτησον] . . .

. . . [ἦλθ]εν πρὸς ἐμὲ εἰς τὰ τέρματα τῆς γῆς οὗ [εἶδ]εν τότε εἶναι με καὶ εἶπέν μοι, πάτερ [μου] ἐπάκουσον τῆς φωνῆς μου καὶ ἧκε [πρὸς] ἐμέ. καὶ ἤκουσα τὴν φωνὴν αὐτοῦ καὶ ἦλθον πρὸς αὐτὸν καὶ εἶπα, ἰδοὺ πάρειμι τέκνον· διὰ τί ἐλήλυθας πρὸς ἐμέ, τέκνον;

καὶ ἀπεκρίθη λέγων, δι᾽ ἀνάγκην μεγάλην ἦλθον ὧδε, πάτερ·

καὶ νῦν ἐγεννήθη τέκνον Λάμεχ τῷ υἱῷ μου, καὶ ὁ τύπος αὐτοῦ καὶ ἡ εἰκὼν αὐτοῦ {οὐχ ὅμοιος ἀνθρώποις καὶ τὸ χρῶμα αὐτοῦ} λευκότερον χιόνος καὶ πυρρότερον ῥόδου, καὶ τὸ τρίχωμα τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ λευκότερον ἐρίων λευκῶν, καὶ τὰ ὄμματα αὐτοῦ ἀφόμοια ταῖς τοῦ ἡλίου ἀκτῖσιν,

καὶ ἀνέστη ἀπὸ τῶν τῆς μαίας χειρῶν καὶ ἀνοίξας τὸ στόμα εὐλόγησεν τὸν κύριον τοῦ αἰῶνος·

καὶ ἐφοβήθη ὁ υἱός μου Λάμεχ, καὶ ἔφυγεν πρὸς ἐμέ, καὶ οὐ πιστεύει ὅτι υἱὸς αὐτοῦ ἐστιν, ἀλλὰ ὅτι ἐξ ἀγγέλων . . . τὴν ἀκρίβειαν ἣν ἔχεις καὶ τὴν ἀλήθειαν.

τότε ἀπεκρίθην λέγων, ἀνακαινίσει ὁ κύριος πρόσταγμα ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ τὸν αὐτὸν τρόπον τέκνον τεθέαμαι καὶ ἐσήμανά σοι· ἐν γὰρ τῇ γενεᾷ Ἰάρεδ τοῦ πατρός μου παρέβησαν τὸν λόγον κυρίου ἀπὸ τῆς διαθήκης τοῦ οὐρανοῦ.

καὶ ἰδοὺ ἁμαρτάνουσιν καὶ παραβαίνουσιν τὸ ἔθος, καὶ μετὰ γυναικῶν συγγίνονται καὶ μετ᾽ αὐτῶν ἁμαρτάνουσιν καὶ ἔγημαν ἐξ αὐτῶν, 17a. καὶ τίκτουσιν οὐχ ὁμοίους πνεύμασιν ἀλλὰ σαρκίνους·

καὶ ἔσται ὀργὴ μεγάλη ἐπὶ τῆς γῆς καὶ κατακλυσμός, καὶ ἔσται ἀπώλεια μεγάλη ἐπὶ ἐνιαυτὸν ἕνα·

καὶ τόδε τὸ παιδίον τὸ γεννηθὲν καταλειφθήσεται, καὶ τρία αὐτοῦ͂ τέκνα σωθήσεται ἀποθανόντων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς·

καὶ πραϋνεῖ τὴν γῆν ἀπὸ τῆς οὔσης ἐν αὐτῇ φθορᾶς.

καὶ νῦν λέγε Λάμεχ ὅτι τέκνον σου ἐστιν δικαίως καὶ ὁσίως, [καὶ] κάλεσον αὐτοῦ τὸ ὄνομα [Νῶε]· αὐτὸς γὰρ ἔσται ὑμῶν κατάλειμμα ἐφ᾽ οὗ ἂν καταπαύσητε καὶ {οἱ} υἱοὶ αὐτοῦ ἀπὸ τῆς φθορᾶς τῆς γῆς καὶ ἀπὸ πάντων τῶν ἁμαρτωλῶν καὶ ἀπὸ πασῶν τῶν συντελειῶν ἐπὶ τῆς γῆς . . .

ὑπέδειξέν μοι καὶ ἐμήνυσεν, καὶ ἐν ταῖς πλαξὶν τοῦ οὐρανοῦ ἀνέγνων αὐτά.

Τότε τεθέαμαι τὰ ἐγγεγραμμένα ἐπ᾽ αὐτῶν, ὅτι γενεὰ γενεᾶς κακ[ίων ἔσται], καὶ εἶδον τόδε μέχρις τοῦ ἀνασ[τῆναι] γενεὰν δικαιοσύνης καὶ ἡ κακία ἀπολεῖται καὶ ἡ ἁμαρτία ἀλλάξει ἀπὸ τῆς γῆς καὶ τὰ ἀγαθὰ ἥξει ἐπὶ τῆς γῆς ἐπ᾽ αὐτούς.

καὶ νῦν ἀπότρεχε τέκνον καὶ σήμανον Λάμεχ τῷ υἱῷ σου ὅτι τὸ παιδίον τοῦτο τὸ γεννηθὲν τέκνον αὐτοῦ ἐστιν δικαίως καὶ οὐ ψευδῶς.

καὶ ὅτε ἤκουσεν Μαθουσάλεκ τοὺς λόγους Ἑνώχ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, μυστηριακῶς γὰρ ἐδήλωσεν αὐτῷ, [ἐπέστρεψεν καὶ ἐδήλωσεν αὐτῷ.] καὶ ἐκλήθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ Νῶε, εὐφραίνων τὴν γῆν ἀπὸ τῆς ἀπωλείας.

OCP Translation English translation of Ethiopic (English) based on the OCP critical edition.

The word of the blessing of Enoch, with which he blessed the chosen and the righteous who will be present on the day of tribulation, to remove all the wicked and ungodly.

And Enoch answered and said: A righteous man from God, whose eyes were open and who sees a vision of the Holy One in heaven, which the angels showed me. And I heard everything from them, and I understood what I saw, though not for this generation, but for remote generations that are to come.

Concerning the chosen I spoke, and I uttered a parable concerning them: The Holy One will come forth, and the Great One, from his dwelling,

and the eternal God; and from there he will tread upon Mount Sinai, and appear with his host, and appear in the strength of his power from heaven.

And all will fear, and the Watchers will tremble, and fear and great trembling will seize them great unto the ends of the earth.

And the high mountains will be shaken, and the high hills will be brought low, and will melt like wax before the flame.

And it will be submerged, the earth, and everything that is upon the earth will perish, and there will be judgment upon all,

and upon all the righteous. But for the righteous he will make peace, and he will protect the chosen, and mercy will be upon them; and they will all belong to God, and they will prosper, and they will be blessed, and the light of God will shine upon them.

And behold, he comes with ten thousands of holy ones, to execute judgment upon them, and to destroy the ungodly, and to convict all flesh concerning everything that sinners and ungodly have done and committed against him.

Observe all the work in heaven, how the lights in heaven do not alter their paths, how each rises and sets, each appointed in its season, and they do not transgress their command.

Look at the earth, and consider the work that is done upon it from the beginning to the end, how none of the works of God alters as it becomes visible.

Look at the summer and the winter, how the whole earth is filled with water, and cloud and dew and rain rest upon it.

Observe and see how all the trees appear as withered, and all their leaves are fallen, except for fourteen trees that do not shed their leaves, which wait with the old until the new comes, for two or three winters.

And again observe the days of summer, how the sun is above it, over against it; and you seek shade and shelter because of the heat of the sun, and the earth also burns with scorching heat, and you are not able to tread upon the earth or upon the rock because of its heat.

Observe how the trees cover themselves with green leaves and bear fruit; and understand concerning everything, and know how he who lives forever made all of them for you,

and his works are before him year by year as they happen, and all his works serve him and do not alter, but just as he ordained, God, so is everything done.

And see how the seas and the rivers likewise accomplish their tasks.

But you, you have not persevered, and you have not kept the commandment of the Lord, but you have transgressed and spoken slanderously, great and hard words with your unclean mouth against his greatness; you hard-hearted, you will have no peace.

And therefore you will curse your days, and the years of your life will perish, and eternal cursing will increase, and you will find no mercy.

And in those days you will make your peace an eternal curse unto all the righteous, and you shall be cursed by sinners continually; and you, together with the sinners,

and for the elect there will be light and joy and peace, and they will inherit the earth; but for you, the ungodly, there will be a curse.

And then wisdom will be given to the elect, and they will all live and will not commit sin again, neither through godlessness nor through pride, but those who have wisdom will be humble.

And they will not sin again, nor will they be condemned all the days of their life, and they will not die by plague or by wrath; but they will complete the number of the days of their life, and their life will grow in peace, and the years of their joy will increase in gladness and in peace forever, through all the days of their life.

And it came to pass, when the children of men had multiplied in those days, that beautiful daughters were born to them, and comely.

And the angels, the children of heaven, saw them and lusted after them, and said to one another, "Come, let us choose wives for ourselves from the children of men, and let us beget children for ourselves."

And Semyaza, who was their leader, said to them, "I fear that perhaps you will not want this deed to be done, and I alone shall pay the penalty for this great sin."

And they all answered him and said, "Let us all swear an oath, and bind ourselves by mutual curses, that we will not change this plan, but execute this plan in deed."

Then they all swore together, and bound themselves by mutual curses upon it.

And they were in all two hundred, and they descended upon Ardis, which is the summit of Mount Hermon; and they called it Mount Hermon, because they had sworn upon it and bound themselves by mutual curses.

And these are the names of their chiefs: Semyaza, who was their leader, Urakibarameel, Akibeel, Tamiel, Ramuel, Danel, Ezeqeel, Saraquyal, Asael, Armaros, Batarael, Ananel, Zaqeel, Samsapeel, Satarel, Turel, Yomyael, Arazyal.

These are their chiefs of the two hundred angels,

and all the others with them; and they took for themselves wives, each choosing for himself one; and they began to go in to them and to defile themselves with them, and they taught them sorceries and incantations, and the cutting of roots, and made them acquainted with plants.

And they became pregnant and bore giants, great ones, whose height was each three thousand cubits.

These consumed all the labor of men, until men could no longer sustain them.

And they turned, the giants, against them, to devour mankind.

And they began to sin against birds, and against beasts, and against reptiles, and against fish, and to devour one another's flesh, and drink the blood from it.

Then the earth laid accusation against the lawless ones.

And Azazel taught men to make swords, and daggers, and shields, and breastplates of the chest, and showed them what was after them and their craftsmanship: bracelets, and ornaments, and the use of antimony, and the beautifying of the eyelids, and every kind of precious stone, stones, costly and select, and all kinds of colored dyes, and the alteration of the world.

And there arose godlessness, great and much fornication; and they went astray, and all their ways became corrupted.

Amazarak taught all the sorcerers and root-cutters; Armaros resolved sorceries; and Baraqiel [taught] the astrologers, and Kokabel the signs, and Tamiel taught the viewing of the stars, and Asradel taught the course of the moon.

And at the destruction of men, they cried out, and their voice reached heaven.

And then Michael, Gabriel, Suriel, and Uriel looked down from heaven and saw much blood being shed upon the earth, and all the lawlessness being done upon the earth.

And they said to one another, “The voice of their crying: the desolate earth cries out up to the gates of heaven.”

“And now to you, holy ones of heaven, the souls of men make suit, saying, ‘Bring our judgment before the Most High,’

to their Lord the King. For he is Lord of lords and God of gods, and King of kings; and the throne of his glory is unto all the generations of eternity; and your name is holy and glorious unto all the generations of eternity, and blessed and glorious!

You made all things, and power over all is with you, and everything is uncovered and manifest before you; and you see all things, and there is nothing that can be hidden from you.

See then what Asazel has done, how he taught all unrighteousness upon the earth, and revealed the eternal secrets that are done in heaven, and made known sorceries.

And Shemihazah, to whom you gave authority to judge his associates together.

And they went to the daughters of men together, and slept with them, with those women, and defiled themselves, and revealed to them these sins.

And the women bore giants, and thereby the whole earth was filled with blood and unrighteousness.

And now behold, they cry out, the souls of those who have died, and they make suit up to the gate of heaven; and has ascended their groaning, and they are unable to go out from before the face of the unrighteousness which is done upon the earth.

And you know all things before they come to pass, and you know this and their deeds, yet you say nothing to us; what ought we to do to them concerning this?"

Then the Most High, the Great and Holy One spoke, and sent Arsyalalyur to the son of Lamech, saying to him:

"Say to him in my name: 'Hide yourself!' and reveal to him the end that is approaching, for shall be destroyed the whole earth, and a deluge of water is about to come upon the whole earth, and will destroy everything that is upon it.

And now instruct him that he may escape, and that his seed may remain for all the earth."

And the Lord said again to Raphael: "Bind Azazel hand and foot, and cast him into the darkness; and make an opening in the desert that is in Dudael, and cast him therein.

And place upon him stones rough and sharp, and cover him with darkness; and let him dwell there forever, and cover his face that he may not see the light.

And on the great day of judgment, that he may be cast into the fire.

And heal the earth, which the angels have corrupted, and proclaim the healing of the earth, that I may heal the earth, and that not all the children of men may perish through all the mystery that the Watchers disclosed and taught to their sons.

And the whole earth was corrupted through the teaching of the works of Azazel; and against him write down all sin."

And to Gabriel the Lord said: "Go against the bastards and the reprobates, and against the children of fornication; and destroy the children of fornication and the children of the Watchers from among men; send them forth, and set them against one another, that they themselves in battle may perish; for length of days they have not.

And they all will entreat you, but nothing shall be granted to their fathers on their behalf; for they hope to live an eternal life, and that each one of them may live five hundred years."

And to Michael the Lord said: "Go, make known to Shemihazah and to the others who are with him, who united with women, that they might defile themselves with them in all their uncleanness.

When all their sons have slain one another, and when they have seen the destruction of their beloved ones, bind them for seventy generations underneath the hills of the earth, until the day of their judgment and of their consummation, until the judgment that is forever and ever is accomplished.

And in those days they will lead them away into the abyss of fire, in torment and in prison they shall be shut up forever and ever.

And then he will burn and perish; from now on they shall be bound together with them until the consummation of all generations.

And destroy all the spirits of wantonness and the children of the Watchers, for they have wronged mankind.

Destroy all violence from the face of the earth, and let every evil deed come to an end; and let the plant of righteousness and uprightness appear, and it shall be a blessing; the works of righteousness and uprightness shall be planted forever with joy.

And now all the righteous shall escape, and they shall live until they beget thousands; and all the days of their youth and their sabbaths they shall complete in peace."

And in those days the whole earth will be tilled in righteousness, and all of it will be planted with trees, and it will be full of blessing.

And all the trees of joy will be planted upon it; and they will plant vines upon it, and the vine which is planted upon it will yield fruit in abundance; and of all the seed that is sown upon it, one measure will produce ten thousand, and one measure of olives will produce ten presses of oil.

And you, cleanse the earth from all oppression, and from all iniquity, and from all sin, and from all godlessness; and all the uncleanness that is wrought upon the earth, wipe them out from upon the earth.

And let all the children of men become righteous, and let all the nations worship and praise me, and all of them bow down to me.

And the earth will be cleansed from all corruption, and from all sin, and from all plague, and from all torment, and I will never again send a deluge upon it, to all generations and forever.

And in those days I will open the storehouses of blessing which are in heaven, to send them down upon the earth, upon the work and upon the labor of the children of men.

Peace and truth shall be joined together throughout all the days of the world and throughout all the generations of eternity.

And before all these things Enoch was hidden, and none of the children of men knew where he was hidden, and where he was, and what had become of him.

And his whole dwelling was with the holy ones and with the Watchers in his days.

And I, Enoch, was blessing the Lord of majesty and King of the ages. And behold, the Watchers called me, Enoch the scribe, and said to me:

“Enoch, scribe of righteousness, go, declare to the Watchers of heaven who have left the high heaven and the eternal holy station, and have defiled themselves with women, and have done as the children of men do, and have taken wives for themselves, and have wrought great defilement upon the earth:

‘There shall be no peace for them upon the earth, nor forgiveness of sin.

For they shall have no joy in their children; they shall see the slaughter of their beloved ones, and over the destruction of their children they shall lament, and they shall supplicate forever, but there shall be neither mercy nor peace for them.’”

And Enoch went and said to Asael: “There shall be no peace for you; a great judgment has gone forth against you to bind you.

And relief and mercy and supplication shall not be yours, because you have taught oppression, and because of all the deeds of blasphemy and violence and sin which you showed to the children of men.

Then having gone, I spoke to all of them together; and they were all afraid, and fear and trembling seized them.

And they asked me a record of petition to write for them, so that they might obtain forgiveness, and that I might elevate the record of their petition unto the Lord of heaven.

For from then on they could not speak, nor could they lift up their eyes to heaven for shame of their sins for which they were condemned.

And then I wrote the record of their petition and their supplication concerning their spirits and each of their deeds, and concerning that which they asked, that there might be for them forgiveness and forbearance.

And I went and sat down by the waters of Dan, in Dan, which is to the south- west of Hermon; and I read the record of their petition until I fell asleep.

And behold, a dream came to me, and visions fell upon me, and I saw a vision of wrath, that I might speak to the sons of heaven and rebuke them.

And waking up, I came to them, and all of them were sitting gathered together, mourning at Ublesyael, which is between Lebanon and Seneser, with their faces covered.

And I spoke before them all the visions that I had seen in my sleep, and I began to speak these words of righteousness, and to rebuke the Watchers of heaven.

This book is the word of righteousness and the rebuke of the Watchers who are from eternity, according as the Holy and Great One commanded in that vision.

I saw in my sleep that which I will now speak with a tongue of flesh and with my breath, which the Great One has given to the mouth of humans to speak with it and to understand with the heart.

As he has created and given to human beings to understand the word of knowledge, so he has created and given to me to rebuke the Watchers, the sons of heaven.

And I your petition wrote down; and in my vision it appeared thus: that your petition will not be granted to you through all the days of eternity, and complete judgment has been decreed upon you, and it will not be granted to you.

And from now on you will not ascend into heaven to all eternity, and on earth it has been decreed that they will bind you for all the days of eternity.

And before this, you will see the destruction of your beloved children, and you will have no pleasure in them, but they will fall before you by the sword;

and your petition on their behalf will not be granted, nor on your own behalf, even while you weep and supplicate and do not speak any word from the book which I wrote.

And the vision appeared to me thus: behold, clouds in the vision called me, and a mist called me; in the vision called me, and a mist called me, and the course of the stars and the lightnings hastened me, and pressed me on, and winds in the vision caused me to fly and lifted me up, and carried me up into heaven.

And I went in until I drew near to a wall that was built of stones of hail, and tongues of fire surrounded it, and it began to terrify me.

And I entered into the tongues of fire and drew near to a house, a great one, built with stones of hail; and the walls of that house were like a mosaic of slabs of stones, of stones of hail, and its floor was snow.

Its ceiling was like the course of the stars and lightnings, and between them were fiery cherubim, and their heaven was water.

And a burning fire was round about its walls, and its door burned with fire.

And I entered into that house, and it was hot as fire and cold as ice, and there was nothing of pleasure and life in it; fear covered me and trembling seized me.

And while I was troubled and trembling, I fell on my face; and I was looking in a vision.

And behold, another house, greater than this, and its every door was open before me, and it was built of tongues of fire.

And in every way it excelled in glory and honor and greatness, so that I cannot recount to you concerning its glory and concerning its greatness.

And its floor was fire, and above it were lightnings and the course of the stars, and its ceiling also was a burning fire.

And I looked and saw in it a lofty throne; and its appearance was like crystal, and its wheels like the shining sun, and the voice of the cherubim.

And from beneath the throne, the great, streams of flaming fire were issuing, and one could not look upon it.

And the Great Glory sat upon it, and his raiment was brighter than the sun and whiter than any snow.

And not a single angel could enter; nor could anyone of flesh look upon the appearance of the face of the Honored and Glorious One.

A burning fire was round about him, and a fire, great, stood before him; and there was no one who drew near to him from among those who surrounded him; ten thousand times ten thousand were before him, and he needed no counsel.

The holy of holies who drew near to him did not depart by night or by day, nor did they move away from him.

And until this time I was on my face, covered and trembling; and the Lord with his mouth He called me and said to me, 'Come near here, Enoch, and to my holy word.'

And he raised me up and brought me near as far as the door; and I was looking with my face downward.

And he answered and said to me with his voice, 'Hear, do not fear, Enoch, righteous man and scribe of righteousness; come near here and hear my word.

And go, say to the Watchers of heaven who sent you to petition on their behalf: "You ought to petition on behalf of humans, not humans on your behalf.

Why have you forsaken the high, holy, and eternal heaven, and slept with women, and defiled yourselves with the daughters of men, and taken wives for yourselves, and acted like the children of the earth, and begotten giant sons?

Though you were spiritual, holy, living an eternal life, you defiled yourselves with women, and begot with the blood of flesh, and lusted with the blood of humans, and did as they do—flesh and blood, who die and perish.

Therefore I gave them wives, so that they might sow seed in them and children might be born by them, so that thus deeds might be done upon the earth.

But you were formerly spiritual, living an eternal life which does not die for all the generations of the world.

Therefore I did not appoint wives for you, for the spiritual ones have their dwelling in heaven.

And now, the giants who were born from spirits and flesh shall be called evil spirits upon the earth, and upon the earth shall be their dwelling.

Evil spirits have come forth from their bodies, because they were created from above; from the holy Watchers was their beginning and primal foundation. They will be evil spirits upon the earth, and evil spirits shall they be called.

And the spirits of heaven, in heaven shall be their dwelling, but the spirits of the earth who were born upon the earth, in the earth shall be their dwelling.

And the spirits of the giants, clouds, which oppress, corrupt, fall, fight, and crush upon the earth, and cause sorrow; they eat no food, nor do they thirst, and they are invisible,

and these spirits shall not rise up against the children of men and against women, because they have come forth

in the days of slaughter and destruction and death of the giants. From wherever the spirits have gone forth from their souls, their flesh shall be destroyed without judgment; thus they shall destroy until the day of the great consummation, the great, of the age, the great, which shall be fulfilled upon the Watchers and the ungodly."

And now to the Watchers who sent you to petition on their behalf, who were formerly in heaven, say:

"You were in heaven, but secrets had not yet been revealed to you, and a rejected mystery you knew, and this you made known to the women in the hardness of your heart, and through this mystery women and men multiply evil upon the earth."

Say to them therefore: 'You have no peace.'"

And they took me to a place where those who were there were like burning fire, and when they wished, they appeared like men.

And he led me to a place of storm, and to a mountain whose summit reached to heaven.

And I saw the places of the luminaries and thunder in the ends, in their depths, a bow of fire and arrows and their quivers, and a sword of fire, and all the lightnings.

And they took me as far as the water of life that speaks, and as far as the fire of the west, which receives every setting of the sun.

And I came to a river of fire, which flows its fire like water and pours out into the sea great which is toward the west.

And I saw all the great rivers, and as far as the great darkness I came, and I went where all flesh walks.

And I saw the mountains of the winter darkness, and the place where the waters of the whole abyss pour out,

the mouth of all the rivers of the earth, and the mouth of the abyss.

And I saw the storehouses of all the winds, and I saw how with them he adorned all creation and the foundations of the earth.

And I saw the corner- stone of the earth; and I saw the four winds that bear the earth and the firmament of heaven.

And I saw how the winds stretch out the height of heaven, and they stand between heaven and earth; they are the pillars of heaven.

And I saw the winds that turn the heaven, that bring to sunset the disk of the sun and all the stars.

And I saw the winds upon the earth bearing the clouds; and I saw the paths of the angels; I saw at the edge of the earth the firmament of heaven above.

And I passed toward the south, and it burns day and night, toward seven mountains of precious stone, three toward the east and three toward the south.

And those toward the east were of colored stone, and one was of pearl, and one of the stone of healing; and those toward the south, toward the south were of red stone.

And the middle one reached up to heaven like the throne of God, of alabaster stone, and the summit of the throne was of sapphire stone.

And I saw a burning fire, and what was in all the mountains.

There is the place beyond the great earth; there the waters gather together.

And I saw a deep chasm of the earth with pillars of heavenly fire; and I saw among them pillars of heaven of fire falling, and they were without number, neither toward the height nor toward the depth.

And above that chasm I saw a place with no firmament of heaven above it, nor foundation of the earth beneath it, nor was there any water upon it, nor birds, but it was a desolate and terrible place.

I saw there seven stars like great burning mountains, and like a spirit that questioned me.

The angel said, 'This is the place of the end of heaven and earth; this has become a prison for the stars of heaven and for the host of heaven.

And the stars that roll over the fire, these are they that transgressed the command of the Lord before their rising, because they did not come out in their appointed time.'

And he was wroth with them, and bound them until the time of the consummation of their sin, in the year of mystery.

And Uriel said to me: "Here shall stand the spirits of the angels who have joined themselves with women, and assuming many different forms have defiled mankind and lead them astray to sacrifice to demons as gods, until the day of the great judgment in which they shall be judged until they are made an end of."

"And their women also, having led astray the angels of heaven, shall become sirens."

And I, Enoch, alone saw the vision, the ends of all things; and no one among men shall see as I have seen.

And these are the names of the holy angels who watch:

Uriel, one of the holy angels, who is over thunder and trembling.

Raphael, one of the holy angels, who is over the spirits of men.

Raguel, one of the holy angels, who takes vengeance on the world and on the luminaries.

Michael, one of the holy angels, set over the best part of humanity and over the nation.

Saraqael, one of the holy angels, who is set over the spirits of the children of men who sin in the spirit.

Gabriel, one of the holy angels, who is over the serpents, over paradise, and over the cherubim.

And I proceeded to a place where nothing was made.

And I saw there a terrible thing: neither a lofty heaven nor a founded earth, but a desolate place, prepared and terrible.

And there I saw seven stars of heaven bound together in it, like great mountains and burning as with fire.

Then I said: "For what sin are they bound, and for what reason have they been cast here?"

Then Uriel, one of the holy angels who was with me and guided me, answered me and said: "Enoch, why do you ask, and why are you eager for the truth, and why do you inquire and search diligently?"

"These are among the stars that transgressed the commandment of the Lord Most High, and they are bound here until ten thousand ages, the number of the days of their sin, are fulfilled."

And from there I went to another place more terrible than this, and I saw a terrible thing: a great fire there that was burning and blazing, and the place had a cleft extending to the complete abyss, full of pillars of great fire being cast down; and neither its extent nor its magnitude could I see, nor was I able to see its origin.

Then I said: "How terrible is this place, and painful to look upon!"

Then Uriel, one of the holy angels who was with me, answered me and said to me: "Enoch, why do you have such fear and trembling concerning this terrible place and before the face of this suffering?"

And he said to me: "This place is the prison of the angels, and there they shall be held forever."

And from there I went to another place, and he showed me in the west a great and high mountain and strong rock.

And there were four beautiful hollow places within it, which were deep, wide, and very smooth, as smooth as something that rolls, and deep and dark to look upon.

Then Raphael, one of the holy angels who was with me, answered me and said to me: "These beautiful hollow places are for the spirits of the souls of the dead to assemble in; for them were they created, that here they should assemble all the souls of the children of men."

"And these places were made to hold them until the day of their judgment and until their appointed time, and the appointed time is great, until the great judgment comes upon them."

And I saw the spirits of the children of men who were dead, and their voice went forth unto heaven and cried out.

Then I asked Raphael, the angel who was with me, and said to him: “This spirit, whose is it, whose voice thus goes forth and cries out?”

And he answered me and said to me, saying: “This is the spirit which came forth from Abel, whom Cain his brother slew; and he accuses him until his seed is destroyed from the face of the earth, and his seed is wiped out from among the seed of men.”

Then I asked concerning him and concerning the judgment of all, and I said: “Why is one separated from another?”

And he answered me and said to me: “These three were made that they might separate the spirits of the dead. And thus the souls of the righteous are separated; this is the spring of water, above which is light.

Likewise it was created for sinners when they die and are buried in the earth, and judgment was not executed upon them in their life.

And here their souls are separated in this great pain, until the great day of judgment and punishment and torment for those who curse forever, and retribution for their souls; and there he will bind them forever, even if it be from before eternity.”

And thus it was separated for the souls of those who make complaint, and who make disclosure concerning destruction, when they were slain in the days of the sinners.

Thus it was created for the souls of men who are not righteous, but sinners, who are complete in transgression, and with the transgressors they shall be like them. But their souls shall not be slain on the day of judgment, nor shall they rise from here.”

Then I blessed the Lord of glory and said: “Blessed is my Lord, the Lord of glory and righteousness, who rules over all forever.”

And from there I went to another place toward the west, unto the ends of the earth.

And I saw a burning fire that ran without resting, and did not cease from its course day and night, but continued regularly.

And I asked, saying: “What is this which has no rest?”

Then Raguel, one of the holy angels who was with me, answered me and said to me: “This which you saw, the course toward the west, the fire that burns, is all the luminaries of heaven.”

And from there I went to another place of the earth, and he showed me a mountain of fire that flamed day and night.

And I went toward it and saw seven magnificent mountains, each differing from the other, with precious and beautiful stones, and all magnificent and glorious in their appearance and beautiful in their aspect: three toward the east, established one upon another, and three toward the north, one upon another, and deep and rugged ravines, not one approaching another.

And the seventh mountain was in the midst of these, and in their height they all resembled the seat of a throne, and fragrant trees surrounded it.

And among them was a tree such as I had never yet smelled, nor was any among them or other trees like it; it smelled sweeter than all fragrance, and its foliage and its blossom and its wood never wither forever, and its fruit is beautiful, and its fruit is like the clusters of a date palm.

And then I said: “Behold, this beautiful tree, and beautiful to behold, and delightful is its foliage, and its fruit is very pleasant to the sight!”

Then Michael, one of the holy and honored angels who was with me, and who was over them, answered me.

And he said to me: “Enoch, why do you ask me concerning the fragrance of this tree, and why do you seek to know?”

Then I, Enoch, answered him, saying: “Concerning everything I desire to know, but especially concerning this tree.”

And he answered me, saying: “This high mountain which you saw, whose summit is like the throne of the Lord, is his throne, where the Holy and Great One, the Lord of glory, the Eternal King, will sit when he comes down” he shall visit the earth with goodness.

And as for this tree of fragrant scent, no flesh has authority to touch it until the time of the great judgment, when he shall take vengeance on all and bring everything to completion forever; it shall be given to the righteous and humble.

From its fruit life shall be given to the chosen; it shall be planted toward the north in the holy place, toward the house of the Lord, the Eternal King.

Then they shall rejoice with joy and be glad; into the holy place they shall enter; its fragrance shall be in their bones, and a long life shall they live on earth, as your fathers lived; and in their days sorrow and pain and toil and plague shall not touch them.

Then I blessed the Lord of Glory, the Eternal King, because he has prepared such things for righteous people, and created them, and said that he would give them to them.

And from there I went to the middle of the earth, and I saw a blessed, watered place, where there were branches that remained and sprouted from a tree that had been cut down.

And there I saw a holy mountain, and beneath the mountain water on the east, and its flow was toward the north.

And I saw toward the east another mountain higher than this, and between them a deep valley, and it had no breadth, and through it ran water toward the mountain.

And toward the west of this was another mountain, lower than it and without height, and a valley beneath it between them; and other deep and dry valleys at the edge of the three of them.

And all the valleys were deep and had no breadth, formed of hard rock, and trees were planted upon them.

And I marveled at the rock, and I marveled at the valley; indeed, I marveled exceedingly.

Then I said: "Why is this land blessed and all filled with trees, but this valley cursed between them?"

Then Raphael, one of the holy angels who was with me, answered me and said to me: "This cursed valley is for those who are cursed forever; here shall be gathered all who speak with their mouth unseemly words against God, and utter hard things against his glory. Here they shall gather them, and here shall be their place of judgment.

And in the last days there shall be upon them the spectacle of righteous judgment before the righteous forever, for all time; here the merciful shall bless the Lord of Glory, the Eternal King."

And in the days of their judgment they shall bless him in mercy, according as he has allotted to them.

Then I too blessed the Lord of Glory, and spoke to him, and remembered him as was fitting for his greatness.

And from there I went toward the east, into the midst of the mountain range of the desert, and I saw a solitary wilderness.

Yet it was full of trees from this seed, and water gushed forth upon it from above;

a torrent appeared flowing abundantly, as toward the north and toward the west, and from all sides there arose water and dew.

And I went to another place from the desert; I drew near toward the east of that mountain.

And there I saw trees of judgment, especially exuding the fragrance of frankincense and myrrh, and the trees were not alike.

And beyond it, above these, above the mountain of the east, and not far, I saw another place, ravines of water, like that which does not run dry.

And I saw a beautiful tree, and its fragrance was like that of mastic.

And towards the sides of these ravines I saw cinnamon of sweet scent; and over these I advanced towards the east.

And I saw another mountain in which were trees, and there flowed forth water, and there issued from it something like nectar whose name is sarara and galbanum.

And over that mountain I saw another mountain, and upon it were aloe trees, and those trees were full like almond bark, and strong.

And when they take that fruit, it is better than any fragrance.

And after these fragrances, looking towards the north over the mountains, I saw seven mountains full of choice nard and fragrant trees of sweet scent and pepper.

And from there I went over the summits of those mountains, far away to the east, and I passed over the Erythraean Sea, and went far from it, and passed over the angel Zotiel.

And I came into the Garden of Righteousness, and I saw beyond those trees many trees, and great, growing there, and their fragrance was good, great, good and great, and their beauty was abundant and glorious, and the tree of wisdom, from which having eaten they learn great wisdom.

And it is like the carob tree, and its fruit is like a cluster of grapes, very beautiful, and the fragrance of that tree goes and reaches far.

And I said, 'How beautiful is this tree, and how good and joyful is its appearance!'

And the holy angel Raphael, who was with me, answered me and said to me, 'This is the tree of wisdom, from which your aged father and your ancient mother, who were before you, ate; and they learned wisdom, and their eyes were opened, and they knew that they were naked, and they were driven out of the garden.'

And from there I went to the ends of the earth, and I saw there beasts great, and each differed from the other; and the birds also differed in their form and their beauty, and their voices differed one from another.

And to the east of these beasts I saw the ends of the earth whereon heaven rests, and the portals of heaven opened.

And I saw how they come forth, the stars of heaven, and I counted those from which they come forth, the portals, and I wrote down all their outlets, for each individual one according to their number, and their names according to their order, and their positions, and their times, and their months, as the angel Uriel who was with me showed me.

And he showed me everything and wrote it down for me; and also their names he wrote down for me, and their regulations and their functions.

And from there I went towards the north to the ends of the earth, and there I saw a wonder great and glorious at the ends of the whole earth.

And there I saw portals of heaven open in heaven: three of them; through each one of them winds go forth towards the north when there blow cold, and hail, and frost, and snow, and dew, and rain.

and from one portal pleasantly it blows; and when through both portals they blow with violence and distress, it comes upon the earth, and with violence they blow.

And from there I went toward the west, to the ends of the earth, and I saw there three portals open, just as I saw in the east, with a like number of portals and a like number of their outlets.

And from there I went toward the south to the ends of the earth, and there I saw three portals of heaven open, and there came forth from there the south wind, and dew, and rain, and wind.

And from there I went toward the east to the ends of heaven, and there I saw three portals of heaven open toward the east, and above them portals, small.

Through each one of these portals, small, pass the stars of heaven, and they travel westward on the path shown to them.

And when I saw, I blessed, and at all times I will bless the Lord of Glory, who made wonders great and glorious, that he might show the greatness of his work to his angels and to the souls of men, that they might praise his work and all his creation, that they might see the work of his power, and praise the work of his hands, great, and bless him forever.

The vision which he saw—the second vision of wisdom—which Enoch saw, the son of Jared, son of Mahalalel, son of Cainan, son of Enosh, son of Seth, son of Adam.

And this is the beginning of the words of wisdom which I took up to speak and say to those who dwell upon the dry land: Hear, you ancient ones, and see, you who come after, the holy words which I speak before the Lord of Spirits.

It would have been better to have spoken these things first to the ancients, but from those who come after we will not withhold the beginning of wisdom.

Until now there has not been given to me from before the Lord of Spirits such wisdom as I have received according to my insight, according to the pleasure of the Lord of Spirits, by whom the lot of eternal life has been given to me.

And three parables were given to me, and I took them up, saying to those who dwell upon the dry land:

The first parable: When the congregation of the righteous shall appear, and sinners shall be judged for their sins, and be driven from the face of the dry land;

and when the Righteous One shall appear before the face of the righteous, the elect, whose works hang upon the Lord of Spirits, and light shall appear to the righteous and the elect who dwell upon the dry land, where then will be the dwelling of sinners, and where the resting place of those who denied the Lord of Spirits? It had been better for them if they had not been born.

And when the secrets of the righteous shall be revealed, sinners shall be judged, and the impious driven from the presence of the righteous and elect.

And from that time they will not be the mighty, nor the exalted who possess the earth; and they will not be able to behold the face of the holy ones, for the light of the Lord of Spirits has appeared upon the face of the holy, the righteous, and the chosen.

And the kings and the mighty shall perish at that time, and they shall be given into the hand of the righteous and the holy.

And from that time on there is no one who will seek mercy from the Lord of Spirits, for their life has come to an end.

And it shall come to pass in those days that the chosen and holy children will descend from the high heavens, and their seed will become one with the children of men.

In those days Enoch received books of indignation and wrath, and books of haste and turmoil. 'And mercy shall not be upon them,' says the Lord of Spirits.

And at that time a cloud snatched me away, and a whirlwind of wind lifted me up from the face of the earth, and set me down at the end of the heavens.

And there I saw another vision: the dwelling places of the righteous and the resting places of the holy.

There my eyes saw their dwellings with the angels and their resting places with the holy ones; and they were petitioning and interceding and praying on behalf of the children of men, and righteousness flowed like water before them, and mercy like dew upon the earth; thus it is among them forever and ever.

And in those days my eyes saw the place of the chosen of righteousness and of faith, and righteousness shall be in their days, and the righteous and the chosen shall be without number before him forever and ever.

And I saw their dwelling beneath the wings of the Lord of Spirits, and all the righteous and chosen before him were resplendent like the light of fire, and their mouths were full of blessing, and their lips praised the name of the Lord of Spirits, and righteousness before him does not fail, and uprightness before him does not fail.

There I desired to dwell, and my soul longed for that dwelling; there my portion had been established beforehand, for thus it was established concerning me before the Lord of Spirits.

And in those days I praised and exalted the name of the Lord of Spirits with blessing and praise, for he has established me in blessing and praise according to the good pleasure of the Lord of Spirits.

And for a long time my eyes looked upon that place, and I blessed and praised him, saying: 'Blessed is he, and may he be blessed from the beginning and forevermore!'

And before him there is no cessation; he knows, before the world was created, what the world is, and what shall be from generation to generation.

Those who do not sleep bless you; they stand before your glory and bless, praise, and exalt, saying: 'Holy, holy, holy is the Lord of Spirits; he fills the earth with spirits.'

And there my eyes saw all those who do not sleep standing before him, and they blessed, saying: 'Blessed are you, and blessed is the name of the Lord forever and ever!'

And my face was transformed, so that I was unable to look.

And after this I saw thousands of thousands and ten thousand times ten thousands, without number and reckoning, standing before the glory of the Lord of Spirits.

I looked, and on the four sides of the Lord of Spirits I saw four presences, different from those who stand, and I learned their names, for he made known to me their names, the angel who went with me and showed me all the hidden things.

And I heard the voices of those four presences as they were praising before the Lord of glory.

The first voice blesses the Lord of Spirits forever and ever.

And the second voice I heard blessing the Chosen One and the chosen ones who cling to the Lord of Spirits.

And the third voice I heard petitioning and praying on behalf of those who dwell upon the dry land and making supplication in the name of the Lord of Spirits.

And the voice of the fourth I heard casting out the satans and not allowing them to come before the Lord of Spirits to accuse those who dwell upon the dry land.

And after that, I asked the angel of peace who went with me, who showed me everything that is hidden: “Who are these four faces which I have seen, and whose words I have heard and written down?”

And he said to me: “This first one is the merciful and slow to anger, holy Michael; and the second, who is set over all disease and over all the wounds of the children of men, is Raphael; and the third, who is set over all power, is holy Gabriel; and the fourth, who is set over repentance unto hope for those who inherit eternal life, is Phanuel.”

And these are the four angels of the Lord Most High, and the four voices which I heard in those days.

And after that, I saw all the secrets of the heavens, and how the kingdom is divided, and how the deeds of men are weighed in the balance.

There I saw the dwelling places of the chosen and the resting places of the holy; and my eyes saw there all the sinners being driven away from there, who deny the name of the Lord of Spirits, and they drag them away, and they cannot stand because of the plague which goes forth from the Lord of Spirits.

And there my eyes saw the secrets of the lightnings and the thunders, and the secrets of the winds, how they are divided to blow upon the earth, upon the earth, and the secrets of the clouds and the dew; and there I saw the place from which it goes forth in that place, and from there they satisfy the dust of the earth.

And there I saw closed storehouses, and from them the winds are divided, and the storehouse of hail, and the storehouse of mist, and the storehouse of clouds, and its cloud over the earth dwells from before the world.

And I saw the storehouses of the sun and the moon, from where they go forth and where they return, and their glorious return, and how one is more magnificent than the other, and their course is glorious, and they do not transgress the course, and they do not add nor diminish from the course of theirs, and they keep their fidelity, one with another, abiding by the oath.

And the sun goes forth first and accomplishes its path according to the commandment of the Lord of Spirits, and His name is strong forever and ever.

And after that, the path of the hidden and of the revealed of the moon, and the course of its path it fulfills in that place, by day and by night, one facing the other before the Lord of Spirits; and they give thanks and praise and do not rest, for to them their thanksgiving is rest.

For the shining sun has many turnings for a blessing and for a curse, and the course of the path of the moon is light for the righteous and darkness for the sinners, in the name of the Lord who created between light and between darkness, and divided the spirits of men, and strengthened the spirits of the righteous in the name of His righteousness.

For no angel hinders, because the Judge sees them all, and all of them He judges before Himself.

Wisdom found no place where she might dwell, and her dwelling was in the heavens.

Wisdom went forth to dwell among the children of men, and found no dwelling place; Wisdom returned to her place and took her seat among the angels.

And iniquity went forth from her storehouses; she found those whom she did not seek, and dwelt among them, like rain in a desert, and like dew on a thirsty land.

And I saw other lightnings and the stars of heaven, and I saw how He calls them all by their names, and they obey Him.

And I saw the balance of righteousness, how they are weighed by their light, by the width of their spaces and the day of their appearance, and their turning: lightning begets lightning, and their revolution is according to the number of the angels, and they keep faith among themselves.

And I asked the angel who went with me, who showed me what was hidden, "What are these?"

And he said to me, "The Lord of Spirits has shown you their likeness: these are the names of the righteous who dwell upon the earth and believe in the name of the Lord of Spirits forever and ever."

And another thing I saw concerning the lightnings: how they arise from the stars and become lightning, and are unable to part from them.

And this is the second parable concerning those who deny the name of the dwelling of the holy ones and of the Lord of Spirits.

Neither into heaven shall they ascend, nor onto the earth shall they come; thus shall be the portion of the sinners who deny the name of the Lord of Spirits, who are thus preserved for the day of affliction and tribulation.

On that day, the Chosen One will sit upon the throne of glory and will test their deeds, and their resting places will be without number, and their spirit within them will grow strong when they see my Chosen One and those who have taken refuge in my holy and glorious name.

And on that day I will cause to dwell among them my Chosen One, and I will transform heaven and make it an eternal blessing and light.

And I will transform the earth and make it a blessing, and I will cause my chosen ones to dwell upon it; but those who commit sin and wrongdoing shall not set foot upon it.

For I have seen and satisfied with peace my righteous ones, and I have placed them before me; but for the sinners my judgment draws near to me, so that I may destroy them from the face of the earth."

And there I saw one who had a Head of Days, and his head was like white wool; and with him was another whose face was like the appearance of a human being, and his face was full of grace, like one of the holy angels.

And I asked one of the holy angels who went with me and showed me all the secrets concerning that Son of Man, who he was, and whence he was, and why he went with the Ancient of Days.

And he answered me and said to me, "This is the Son of Man who has righteousness, and with whom righteousness dwells, and who reveals all the treasures of what is hidden; for the Lord of Spirits has chosen him, and his lot has surpassed all before the Lord of Spirits in uprightness forever.

And this Son of Man whom you have seen will raise up the kings and the mighty from their beds, and the strong from their seats, and will loosen the reins of the strong, and will break the teeth of the sinners.

And he will drive out the kings from their thrones and from their kingdoms, because they do not exalt him and do not praise him, nor humbly acknowledge whence the kingdom was given to them.

And the face of the strong he will cast down, and shame will fill them; and darkness will be their dwelling, and worms will be their bed, and they will have no hope of rising from their beds, because they do not exalt the name of the Lord of Spirits.

And these are they who judge the stars of heaven, and raise their hands against the Most High, and tread upon the dry ground and dwell upon it; and all their deeds are iniquity, and their deeds display iniquity, and their power rests upon their wealth, and their faith is in the gods that they have made with their hands, and they deny the name of the Lord of Spirits,

and they will be driven from his houses of congregation, and of the faithful who hang upon the name of the Lord of Spirits."

And in those days ascended the prayer of the righteous, and the blood of the righteous from the earth before the Lord of Spirits.

In these days the holy ones who dwell above in the heavens with one voice will petition and pray and praise and give thanks and bless the name of the Lord of Spirits on behalf of the blood of the righteous that was shed, and the prayer of the righteous, so that it may not cease before the Lord of Spirits, so that judgment may be executed for them, and forbearance may not be granted to them forever.

And in those days I saw the Head of Days when he sat upon the throne of his glory, and the books of the living were opened before him, and all his host which is above in the heavens, and his surrounding court stood before him.

And the heart of the holy ones was filled with joy because it had arrived, and the prayer of the righteous was heard, and the blood of the righteous was required before the Lord of Spirits.

And in those days I saw the fountain of righteousness, which was inexhaustible, and around it were many fountains of wisdom; and all the thirsty drank from them and were filled with wisdom, and their dwellings were with the righteous and holy and chosen.

And at that hour was named that Son of Man in the presence of the Lord of Spirits, and his name before the Head of Days.

Even before the sun and the signs were created, before the stars of heaven were made, his name was named before the Lord of Spirits.

He shall be a staff to the righteous and holy that they may lean upon him and not fall, and he shall be the light of the nations, and he shall be the hope of those who are grieved in their hearts.

They shall fall down and worship before him, all who dwell upon the dry land, and they shall bless and praise and sing praises to the name of the Lord of Spirits.

And for this reason he was chosen and hidden before him before the creation of the world, and for eternity.

And the wisdom of the Lord of Spirits has revealed him to the holy and righteous, for he has preserved the lot of the righteous; for they have hated and despised this world of unrighteousness, and all its deeds and its ways they have hated in the name of the Lord of Spirits; for in his name they are saved, and he has become the guardian of their life.

And in those days the kings of the earth and the strong who possess the dry land shall be downcast in countenance because of the deeds of their hands, for on the day of their anguish and their distress they shall not save their souls.

And into the hands of my chosen I will deliver them, like grass into fire and like lead into water; so shall they burn before the face of the righteous and sink before the face of the holy, and no trace of them shall be found.

And on the day of their distress there shall be rest upon the earth, and they shall fall down before him and not rise again; and there shall be no one to take them by their hands and raise them up, for they have denied the Lord of Spirits and his Messiah. And blessed be the name of the Lord of Spirits.

For wisdom is poured out like water, and glory does not cease before him forever.

For he is mighty in all the secrets of righteousness, and unrighteousness like a shadow, and has no standing. For the Chosen One has stood before the Lord of Spirits, and his glory is forever and ever, passes away and his might unto generation upon generation.

And in him dwells the spirit of wisdom, and the spirit that gives understanding, and the spirit of instruction and of might, and the spirit of those who have fallen asleep in righteousness.

in righteousness. And he will judge the secret things, and no one will be able to utter an idle word before him; for he is the Chosen One before the Lord of Spirits according to his good pleasure.

And in those days a change will occur for the holy and the chosen, and the light of days upon them will dwell, and glory and honor will return to the holy, in the day of distress.

Evil will be heaped up against the sinners, but the righteous will prevail in the name of the Lord of Spirits; and he will show to others so that they may repent and forsake the works of their hands.

They shall have no honor before the Lord of Spirits, but in his name they will be saved, and the Lord of Spirits will have mercy on them, for his mercy is great.

And he is righteous in his judgment, and before his glory, and unrighteousness shall not stand; at his judgment whoever does not repent before him shall perish.

“And henceforth I will not have mercy on them,” says the Lord of Spirits.

And in those days the earth shall return its deposit, and Sheol shall return its deposit which it received, and destruction shall restore what it owes.

And he will choose the righteous and holy from among them, for the day has drawn near that they should be saved.

And the Chosen One in those days shall sit upon his throne, and all the secrets of wisdom will go forth from the counsel of his mouth, for the Lord of Spirits has given it to him and glorified him.

And in those days the mountains will leap like rams, and the hills also will skip like lambs satisfied with milk; and the faces of all the angels in heaven will shine with joy.

For in those days the Chosen One will arise, and the earth will rejoice, and the righteous upon it will dwell, upon it will dwell, and the chosen will walk and move about in it.

And after those days, in that place where I had seen all the visions of what was hidden—for I was snatched away in a whirlwind and they carried me toward the west.

And there my eyes saw all the secret things of heaven that shall take place on the earth: a mountain of iron, and a mountain of copper, and a mountain of silver, and a mountain of gold, and a mountain of soft metal, and a mountain of lead.

And I asked the angel who went with me, saying, “What are these things which I have seen in secret?”

And he said to me, “All these things which you have seen shall serve the authority of his Messiah, that he may command and be mighty upon the earth.”

And that angel of peace answered me, saying, “Wait a little, and you shall see, and there shall be revealed to you all the secret things which the Lord of Spirits has established.”

And these mountains which your eyes have seen: the mountain of iron, and the mountain of copper, and the mountain of silver, and the mountain of gold, and the mountain of soft metal, and the mountain of lead, all these in the presence of the Chosen One shall become like wax before fire, and like water that pours down from above upon these mountains, and they shall be weak beneath his feet.

And it shall come to pass in those days that none shall be saved, either by gold or by silver, and none shall be able to escape or flee.

And there shall be no iron for war, nor a garment for a breastplate; bronze shall not profit for a breastplate, and tin shall not profit or be accounted, and lead shall not be desired.

All these shall be denied and destroyed from the face of the earth, when the Chosen One appears before the face of the Lord of Spirits.

And there my eyes saw a deep valley with open mouths; and all who dwell on the dry land and sea and islands shall bring gifts and tribute to it, yet that deep valley shall not become full.

And they commit the sin of their hands, and all that the sinners toilsomely produce, they devour; and from the face of the Lord of Spirits shall be destroyed, the sinners, and from the face of his earth they shall be removed, and they shall perish forever and ever.

For I saw the angels of punishment as they were going and preparing all the instruments for Satan.

And I asked the angel of peace who went with me: "For whom are they preparing these instruments?"

And he said to me: "They are preparing these for the kings and the mighty of this earth, so that by them they may be destroyed."

And after this the Righteous and Chosen One shall cause the house of his congregation to appear; henceforth they shall no longer be hindered in the name of the Lord of Spirits.

And these mountains shall not be in his presence as the earth, and the hills shall become like a spring of water, and they shall rest, the righteous, from the oppression of the sinners.

And I looked and turned to another face of the earth, and I saw there a deep valley with burning fire.

And they brought the kings and the mighty, and cast them into that valley.

And there my eyes saw their instruments, how they made them into fetters of iron of immeasurable weight.

And I asked the angel of peace who went with me, saying: "These chains and instruments, for whom are they being prepared?"

And he said to me: "These are being prepared for the hosts of Azazel, that they may take them and cast them into the abyss of complete condemnation, and with jagged stones they shall cover their jaws, as the Lord of Spirits has commanded."

And Michael and Gabriel, Raphael and Phanuel—they shall take hold of them on that great day, and into the furnace of burning fire they shall cast them on that day, so that the Lord of Spirits may take vengeance on them for their unrighteousness, because they became servants of Satan and led astray those who dwell upon the dry land.

And in those days the punishment of the Lord of Spirits shall go forth, and all the chambers of waters which are above the heavens shall be opened, and above the fountains which are under the heavens and under the earth.

And all the waters shall be joined with the waters that are above the heavens; for the water that is above the heaven is masculine, and the water that is under the earth is feminine.

And all those shall be wiped out who dwell upon the dry land, and those who dwell dwelling beneath the ends of heaven.

And because of this they shall recognize their iniquity which they committed upon the earth, and because of this they shall perish.

And after this the Head of Days repented and said: In vain have I destroyed all who dwell upon the dry land.

And he swore by his great name: Henceforth I will not act thus toward all who dwell upon the dry land; and I will set a sign in heaven, and it shall be between me and between them a pledge forever, as long as the days of heaven are above the earth.

And after this, it is by my command when I wish to seize them by the hand of the angels on the day of distress and pain before this, my wrath and my punishment shall abide upon them, my punishment and my wrath, says God, the Lord of Spirits.

O kings, O mighty ones, who dwell upon the dry land, you shall have to see my Elect One sitting on the throne of my glory, and he shall judge Azazel and all his associates and all his hosts in the name of the Lord of Spirits.

And there I saw the hosts of the angels of punishment going and holding chains of iron and bronze.

And I asked the angel of peace who was going with me, saying: To whom are these who hold them going? And he said to me:

Each to their chosen ones and to their beloved ones, that they may be cast into the deep abyss of the valley.

And then that valley shall be filled with their chosen and their beloved ones, and there shall come to an end the day of their life, and the day of their error shall henceforth not be reckoned.

And in those days the angels shall gather together and turn their heads toward the east, toward the people of Parthia and Media; they shall stir up the kings, and a spirit of turmoil shall come upon them, and they shall stir them up from their thrones, and they shall leap forth like lions from their lairs, and like hungry wolves into the midst of their flock.

And they shall go up and trample upon the land of his chosen ones, and the land of his chosen ones shall become before them a threshing floor and a beaten track;

And the trace and city of my righteous ones will become a stumbling block to their horses. And they will stir up slaughter among themselves, and their right hand will be strong against them; and a man will not know his neighbor, nor his brother, nor a son his father and his mother, until there be a number of corpses through their death, and their punishment; and it will not be in vain.

And in those days will open her mouth Sheol, and they will sink down into it; and their destruction— Sheol will swallow up the sinners from the presence of the chosen ones.

And it came to pass after this that I saw another host of chariots, while they were riding, men upon them, and they came upon the winds from the east and from the west until midday.

And there was heard the sound of the noise of their chariots; and when this turmoil occurred, the holy ones from heaven noticed it, and the pillar of the earth was moved from its place, and it was heard from the ends of the earth to the ends of heaven in one day.

And they will all fall down and worship the Lord of Spirits. And this is the end of the second parable.

And I began to speak the third parable concerning the righteous and concerning the chosen.

Blessed are you, righteous and chosen, for glorious is your lot!

And the righteous will be in the light of the sun, and the chosen in the light of eternal life; and there will be no end to the days of their life, and for the holy ones there will be no number of days.

And they will seek the light and find righteousness with the Lord of Spirits; peace be to the righteous with the Lord of the world!

And after this it will be said to the holy ones that they should seek in heaven the secrets of righteousness, the lot of faith; for it has shone like the sun upon the earth, and darkness has passed away.

And there will be an unceasing light, and into a number of days they will not enter; for previously was destroyed the darkness, and the light will become strong before the Lord of Spirits, and the light of uprightness will be strong forever before the Lord of Spirits.

And in those days my eyes saw the secrets of the lightnings and of the lights, and their judgments; and they flash for a blessing or for a curse, according as the Lord of Spirits willed.

And there I saw the secrets of the thunder, and when it crashes in the upper heights of heaven and its sound is heard; and it showed me the dwelling places of the dry land, and the sound of thunder is for peace and for blessing, or for a curse, according to the word of the Lord of Spirits.

And after this, all the secrets of the lights and of the lightnings were shown to me; they flash for blessing and for abundance.

In the five hundredth year, in the seventh month, on the fourteenth day of the month, in the life of Enoch. In that parable I saw how the heaven of heavens shook with a shaking great, and the host of the Most High, and the angels, thousands of thousands and ten thousand times ten thousand, were troubled with a great troubling.

And then I saw the Head of Days sitting upon the throne of his glory, and the angels and the righteous around him were standing.

And trembling great seized me, and fear took hold of me. And my loins gave way, and was loosened, and my whole body dissolved, and I fell upon my face.

And Holy Michael sent another holy angel, one of the holy angels, and he raised me up; and when he raised me up, my spirit returned, for I had not been able to endure the sight of that host, and its disturbance, and the shaking of heaven.

And Holy Michael said to me: “Why has such a vision disturbed you? Until today the day of his mercy has lasted, and he has been merciful and slow to anger toward those who dwell upon the dry land.

And when the day comes, and the power, and the punishment and the judgment which the Lord of Spirits has prepared for those who bow down to the righteous judgment, and for those who deny the righteous judgment, and for those who take his name in vain—that day is prepared: for the chosen a covenant, and for the sinners an inquisition.”

And on that day two monsters shall be separated, a monster female, whose name is Leviathan, to dwell in the depths of the sea, above the springs of waters.

And the male is named Behemoth, who occupies with his breast an invisible desert, named Dundayn, to the east of the garden where the chosen and righteous dwell, where my forefather was taken up, who was the seventh from Adam, the first of men whom the Lord of Spirits made.

And I asked that other angel to show me the power of those monsters, how they were separated on one day and cast, one into the depth of the sea, and one onto the dry desert.

And he said to me: “You, son of man, desire here to know what is hidden.”

And the other angel who went with me and showed me what was secret spoke to me, what is first and what is last in heaven in the heights, and on the dry ground in the depths, and at the ends of heaven, and on the foundation of heaven,

and in the storehouses of the winds, and how the spirits are divided, and how they are weighed, and how the springs and the winds are counted according to the power of the spirit, and their power, and the power of the light of the moon, and according to the power of righteousness, and the divisions of the stars according to their names, and how every division is divided.

And the thunders according to the places where they fall, and every division that is divided among the lightnings, that they may flash, and their host that they may promptly obey.

For the thunder has places of rest; in patience it is assigned to its voice, and they are not separated, neither thunder nor lightning; and in one spirit both of them go, and are not separated.

For when the lightning flashes, the thunder utters its voice, and the spirit in its time rests, in its time rests, and divides equally between them; for the storehouse of their times is like sand, and each of them in its time with a bridle is held and turned back by the power of the spirit, and it is driven thus according to the number of the districts of the earth.

And the spirit of the sea is male and strong, and according to the power of its strength he turns it back with a bridle, and thus it is driven and scattered across all the mountains of the earth.

And the spirit of frost is its own angel, and the spirit of hail is a good angel.

And the spirit of snow he has relinquished on account of the power of his own, and it has a spirit of its own; and that which ascends from it is like smoke, and its name is Dadak.

And the spirit of mist is not joined with them in their storehouses, but it has a storehouse of its own; for its course is in glory, in light and in darkness, in winter and in summer, and the storehouse of it is light, and an angel is its guardian.

The spirit of dew has its dwelling at the ends of heaven, and is joined with the storehouses of rain; and its course is in winter and in summer, and its clouds and the clouds of mist are joined, and the one gives to the other.

And when the spirit of rain moves from its storehouse, the angels come and open the storehouse and bring it out; and when it is scattered over all the dry land, it unites with all the water that is upon the dry land. And whenever it unites with the water that is upon the dry land,

for the waters are for those who dwell upon the dry land, for nourishment for the dry land is from the Most High who is in heaven; therefore there is a measure for the rain, and the angels take charge of it.

All these things I saw as far as the Garden of the Righteous.

And the angel of peace who was with me said to me: “These two monsters, prepared in accordance with the greatness of God, will be fed so that the punishment of God may not be in vain; and children shall be slain with their mothers and sons with their fathers.

When rests the punishment of the Lord of Spirits upon them, it will rest so that the punishment of the Lord of Spirits may not come in vain upon them; afterward the judgment shall take place according to his mercy and his patience.”

And I saw in those days that there were given to those angels cords, long ones; and they took to themselves wings and flew, and went toward the north.

And I asked the angel, saying: “Why have these taken cords that are long and gone?” And he said to me: “They have gone to measure.”

And the angel who went with me said to me: “These are the measures of the righteous, and the cords of the righteous they shall bring, that they may lean upon the name of the Lord of Spirits forever and ever.”

And they shall begin to dwell, the chosen with the chosen; and these are the measures that shall be given to faith, and they shall strengthen the word of righteousness.

And these measures shall reveal all the secrets of to the depths of the earth, and those who perished in the wilderness, and those who were devoured by the fish of the sea and by the wild beasts, that they may return and rely on the day of the Chosen One; for there is none who shall perish before the Lord of Spirits, and none is able to perish.

And all who are in the heights of the heavens received a command, and a power, and one voice, and one light like fire.

And that first word they blessed, and exalted, and praised with wisdom, and they showed themselves wise in speech and in the spirit of life.

The Lord of Spirits placed the Chosen One upon the throne of his glory, and he shall judge all the works of the holy ones in the heights of heaven, and on the balance shall their deeds be weighed.

And when he lifts his face to judge their secret ways according to the word of the name of the Lord of Spirits, and their path according to the way of the righteous judgment of the Lord Most High, they shall all speak with one voice, and bless, and glorify, and exalt, and praise the name of the Lord of Spirits.

And he will summon all the host of the heavens, and all the holy ones on high, and the host of God—the Cherubim and Seraphim and Ophannim—and all the angels of power, and all the angels of principalities, and the Chosen One, and the other powers, and the other host who are upon dry land over the water on that day.

And they shall raise one voice, and bless, and glorify, and praise, and exalt in the spirit of faith, and in the spirit of wisdom, and in patience, and in the spirit of mercy, and in the spirit of judgment and peace, and in the spirit of goodness; and they shall all say with one voice: 'Blessed is he, and may the name of the Lord of Spirits be blessed forever and ever!'

All who do not sleep in the heights of heaven shall bless him; all his holy ones who are in heaven shall bless him, and all the chosen who dwell in the garden of life, and every spirit of light who is able to bless, and glorify, and exalt, and sanctify your holy name; and all flesh exceedingly, beyond measure, shall glorify and bless your name forever and ever.

For great is the mercy of the Lord of Spirits, and he is slow to anger; and all his work and all his might, as much as he has made, he has revealed to the righteous and to the chosen in the name of the Lord of Spirits.

Thus the Lord commanded the kings, and the mighty, and the exalted, and those who dwell upon the earth, saying: 'Open your eyes and lift up your horns, if you are able to recognize the Chosen One.'

And the Lord of Spirits sat upon the throne of his glory, and the spirit of righteousness was poured out upon him, and the word of his mouth slays all the sinners and all the unrighteous, and from his presence they shall be destroyed.

And on that day all the kings shall stand, and the mighty, and the exalted, and those who possess the earth; and they shall see and recognize how he sits upon the throne of his glory, and the righteous are judged in righteousness before him, and no idle word is spoken before him.

And pain shall come upon them like a woman in travail, for whom childbearing is hard when her child enters into the mouth of the womb, and she suffers difficulty in giving birth.

And one part of them shall look at another part of them, and they shall be terrified, and cast down their faces, and pain shall seize them when they see that Son of Man sitting upon the throne of his glory.

And they shall praise him, and bless him, and exalt him—the kings, and the mighty, and all those who possess the earth, to him who rules over all that is hidden.

For from the beginning the Son of Man was hidden, and he preserved him, the Most High, before his host, and revealed him to the chosen.

And the congregation of the holy and the chosen will be sown, and all the chosen will stand before him on that day.

And all the kings, the mighty, and the exalted, and those who rule the dry land, will fall before him on their faces, and will worship and set their hope upon that Son of Man, and they will entreat him and petition for mercy from him.

And he will press them, then, that Lord of Spirits, that they may make haste and depart from before his face, and their faces will be filled with shame, and darkness will be added to their faces.

And the angels of punishment will receive them, to exact vengeance on them because they oppressed his children and his chosen.

over them they will rejoice, for the wrath of the Lord of Spirits upon them rests, and the sword of the Lord of Spirits will be drunk with them.

And the righteous and the chosen will be saved on that day, and the face of the sinners and of the unrighteous they will not see henceforth.

And the Lord of Spirits over them will abide, and with that Son of Man they will dwell, and eat, and lie down, and rise up forever and ever.

And the righteous and chosen will have arisen from the earth, and ceased casting down their faces, and will have put on the garment of life.

And this will be the garment of life from the Lord of Spirits; and your garments will not wear out, and your glory will not pass away before the Lord of Spirits.

In those days, the kings, the mighty, who possess the dry land, will entreat his angels of punishment to whom they were handed over, that he might give them a little rest, and that they may fall down and worship before the Lord of Spirits, and confess their sins before him.

And they will bless and glorify the Lord of Spirits, and say: 'Blessed is the Lord of Spirits and the Lord of kings, the Lord of the mighty, and the Lord of the rich, and the Lord of glory, and the Lord of wisdom.

And every secret thing is clear, and your power is for generation upon generation, and your glory forever and ever. Deep are all your secrets and without number, and your righteousness is beyond reckoning.

Now we know that we ought to glorify and bless the Lord of kings and him who reigns over all kings.'

And they will say: 'Who will give us rest that we may glorify and give thanks and bless him, and make confession before his glory?

And now we long for a little rest, we long for a little rest, but do not find it; we are driven away and do not obtain it; and light from before us has passed away, and darkness is our dwelling place for ever and ever.

For we have not believed before him, nor have we praised the name of the Lord of Kings, nor have we glorified the Lord in all his works; but our hope was in the sceptre of our kingdom and in our glory.

And in the day of our distress and our affliction he does not save us, nor do we find rest to confess that our Lord is faithful in all his works, and in all his judgment and his righteousness, and his judgment shows no partiality.

And we pass away from his presence because of our deeds, and all our sins have been counted in righteousness.

Now they will say to them: 'Our souls are sated with unrighteous wealth, but it does not prevent our descent into the flame of the torment of Sheol.'

And after this their faces will be filled with darkness and shame before that Son of Man, and from before his face they will be driven out; and the sword will abide before his face in their midst.

And thus said the Lord of Spirits: 'This is the decree and the judgment of the mighty and of the kings, and of the exalted, and of those who possess the dry land before the Lord of Spirits.'

And I saw other faces hidden in that place.

I heard the voice of an angel saying: 'These are the angels who descended from heaven upon the earth, and revealed what was hidden to the children of men, and led the children of men astray so that they committed sin.'

And in those days Noah saw that the earth had tilted and that near was its destruction.

And he lifted up his feet from there and went to the ends of the earth, and cried out to his grandfather Enoch; and Noah said with a bitter voice: 'Hear me! Hear me! Hear me!' three times.

And he said to him: 'Tell me, what is it that is being done on the earth? For the earth is in such distress and is shaken, lest I perish with it.'

And after that time there was a disturbance great upon the earth, and was heard a voice from heaven, and I fell upon my face.

And Enoch my grandfather came and stood by me, and said to me: 'Why have you cried out to me a cry bitter and with weeping?

And a command has gone forth from the presence of the Lord concerning those who dwell upon the dry land, that their end must come, because they have learned all the secrets of the angels, and all the violence of the Satans, and all their power, which is secret, and all the power of those who practice sorceries, and the power of enchantments, and the power of those who cast molten images for the whole earth.

And how silver is produced from the dust of the earth, and how soft metal originates in the earth.

For lead and tin are not produced from the earth like the first; a spring is what produces them, and an angel stands within it, and that angel is foremost.

And after this, took hold of me my grandfather Enoch by his hand, and raised me up, and said to me: “Go, for I have asked the Lord of Spirits concerning this turmoil which is upon the earth.”

And he said to me: “Because of their iniquity, their judgment has been determined and will not be reckoned before me. Because of the sorceries which they searched out, they have also learned that the earth will be destroyed, and those who dwell upon it.

And for these there will be no place of repentance forever, because they have shown them what was secret, and they are condemned. But as for you, my son, the Lord of Spirits knows that you are pure and free from this reproach concerning the secrets.

And he has established your name in the midst of the holy ones, and will preserve you from among those who dwell upon the dry land; and he has established your offspring in righteousness for kings and for honors great, and from your offspring shall go forth a spring of righteous and holy ones without number forever.”

And after this he showed me the angels of punishment who were prepared to come and release all the power of the water which is under the earth, so that it might bring judgment and destruction upon all those who reside and dwell upon the dry land.

And the Lord of Spirits commanded the angels who were going forth not to lift up their hands, but to watch over them, because those angels were over the power of the waters.

And I departed from the presence of Enoch.

And in those days the word of God came to me, and he said to me: “Noah, behold, your lot has ascended to me, a lot without blame, portion of love and uprightness.

And now the angels are working with wood; and when those angels go forth, I will put my hand upon it and preserve it, and preserve it; and from it shall come a seed of life, and a change shall take place so that the dry land may not remain empty.

And I will establish your seed before me forever and ever, and I will spread them who dwell with you upon the face of the dry land; it will not be barren on the face of the earth, but it shall be blessed and multiply upon the dry land in the name of the Lord.

And they shall shut up those angels who showed unrighteousness in that burning valley which my grandfather Enoch had previously shown me in the west, among the mountains of gold and silver, and iron, and soft metal, and lead.

And I saw that valley, in which there was a disturbance great in it, and the waters were disturbed.

And when all this took place, from that molten metal of fire and from their disturbance which disturbed them in that place, there arose a smell of sulfur, and it combined with those waters; and that valley of the angels who had led astray burns beneath that earth.

And through its valleys rivers of fire flow, where those angels are punished who led astray those who dwell upon the dry land.

And those waters shall serve in those days for kings, and for mighty ones, and for those who dwell upon the dry land, for the healing of soul and body, and for the judgment of the spirit; and their spirit is full of lust, so that their flesh may be punished, because they denied the Lord of Spirits and see their judgment every day, yet do not believe in his name.

And as greatly their body is burned, so shall there be a change in their spirit forever and ever; for there is no one before the Lord of Spirits who speaks a word in vain.

For judgment comes upon them, because they believe in the lust of their flesh and the Spirit of the Lord they deny.

And those same waters shall undergo a change in those days; for when those angels are punished in the fountains of waters, and when they ascend, the angels, that water of the fountains changes and becomes cold.

And I heard holy Michael answering and saying: “This judgment with which the angels are punished is a testimony for the kings and for the mighty ones who possess the dry land.”

For these waters of judgment serve for the healing of the body of the angels and for the death of their flesh; yet they do not see and do not believe that those waters will be transformed and become a fire that burns forever.

And after this, my grandfather Enoch gave me the signs of all the secrets in a book, and the parables that were given to him; and he gathered them for me in the words of the Book of Parables.

And on that day holy Michael answered, saying to Raphael: “The power of the spirit seizes me and it makes me indignant, and on account of the severity of the judgment of the secret things, the judgment of the angels, who is he that can endure the severe judgment which has been executed and remains, and they melt away before it?”

And holy Michael answered again and said to Raphael: “Who is he who does not soften his heart concerning it, and whose kidneys are not troubled at this word of judgment that has gone forth against them, concerning those whom they have thus led out?”

And it came to pass, when he stood before the Lord of Spirits, that holy Michael spoke thus to Raphael: “I will not take their part under the eye of the Lord, for the Lord of Spirits is angry with them because they act as if they were the Lord.

Therefore the hidden judgment shall come upon them for ever and ever; for neither angel nor man shall receive their portion, but they alone have received their judgment for ever and ever.”

And after this judgment they shall terrify them and make them angry, because they showed this to those who dwell upon the dry land.

And behold, the names of those angels, and these are their names: the first of them is Semyaza, and the second Arstiqifa, and the third Armen, and the fourth Kokabiel, and the fifth Turiel, and the sixth Rumyal, and the seventh Danyel, and the eighth Nuqael, and the ninth Baraqiel, and the tenth Azazel, the eleventh Armaros, the twelfth Bataryal, the thirteenth Basasael, the fourteenth Ananel, the fifteenth Turyal, the sixteenth Simapisiel, the seventeenth Yetarel, the eighteenth Tumael, the nineteenth Tarel, the twentieth Rumael, the twenty-first Ezeqiel.

And these are the chiefs of their angels, and their names, and their chiefs of hundreds, and their chiefs of fifties, and their chiefs of tens.

The name of the first is Yeqon; this is he who led astray all the children of the holy angels, and brought them down upon the dry land, and led them astray through the daughters of men.

And the second was named Asbeel; he gave evil counsel to the children of the holy angels, and led them astray so that they defiled their bodies with the daughters of men.

And the third was named Gadreel; he is the one who showed all the blows of death to the children of men, and he led Eve astray, and he showed the weapons of death to the children of men: the shield and the coat of mail and the sword for battle, and all the weapons of death to the children of men.

And from his hand they have proceeded against those who dwell upon the dry land from that day and for ever and ever.

And the fourth was named Penemue; he showed to the children of men the bitter and the sweet, and he showed them all the secrets of their wisdom.

And he instructed men in writing with ink and paper, and thereby many sinned from eternity to eternity and until this day.

For men were not created for this, that with pen and with ink they should confirm their faith.

For men were not created otherwise than like the angels, that they might remain righteous and pure, and death, which ruins everything, would not have touched them; but through this knowledge of theirs they perish, and through this power it consumes me.

And the fifth was named Kasdeja; he showed to the children of men all the evil blows of spirits and of demons, and the blows of the embryo in the womb, that it may miscarry, and the blows of the soul, the bite of the serpent, and the blows which occur at midday, the son of the serpent whose name is Tabaet.

And this is the task of Kasbeel, the chief of the oath, which he showed to the holy ones when he dwelt to the holy ones when he dwelt on high in glory, and its name is Biqa.

And this one told holy Michael that he should show them the secret name, so that they might see that secret name and mention it in the oath, so that they may tremble by that name and oath, who showed to the children of men all that was hidden.

And this is the power of this oath, for powerful it is and strong; and he placed this oath, Akae, in the hand of holy Michael.

And these are the secrets of this oath: and they were confirmed by his oath, and the heaven was suspended before the world was created and forever.

And through it the earth was founded upon the water, and from the secret places of the mountains come beautiful waters, from the creation of the world and forever.

And by that oath the sea was created, and as its foundation for the time of wrath he placed for it sand, and it does not pass beyond it, from the creation of the world and forever.

And by that oath the deeps are made firm, the deeps are made firm and stand, and they do not move from their place from eternity and forever.

And by that oath the sun and the moon complete their course, and do not transgress, and do not transgress their commandment from eternity and forever.

And by that oath the stars complete their courses, and he calls their names, and they answer him from eternity and forever.

And likewise for the water, the spirits of the winds, and of all spirits, and their paths from all the companies of spirits.

And there are kept the storehouses of the voice of the thunder and the light of the lightning; and there are kept the storehouses of hail and frost, and the storehouses of mist, and the storehouses of rain and dew.

And all of them give thanks and praise before the Lord of Spirits, and glorify with all their power, with all their power; and their sustenance is in all thanksgiving, and they give thanks and praise and exalt the name of the Lord of Spirits for ever and ever.

And over them was confirmed this oath, and they are preserved by it, and their paths are preserved, and their courses do not fail.

And they had joy great, and they blessed and praised and exalted, because the name of that Son of Man was revealed to them.

And he sat upon the throne of his glory, and the sum of judgment was given to him, the Son of Man, and he will cause to pass away and destroy the sinners from the face of the earth, and those who led the world astray.

With chains they shall be bound, and in their assembly of destruction they shall be locked up, and all their works shall pass away from the face of the earth.

And from then on there shall be nothing corruptible, for that Son of Man has appeared and sat down upon the throne of his glory; and all evil from before his face shall pass away and depart. And the word of that Son of Man shall go forth and be strong before the Lord of Spirits. This is the Parable of Enoch.

And it came to pass after this that was lifted up his living name to that Son of Man, unto the Lord of Spirits, from among those who dwell upon the dry land.

And he was lifted up in the chariots of the Spirit, and his name vanished from among them.

And from that day I was not counted among them; and he placed me between the two winds, between the north and the west, where took cords the angels to measure for me the place for the chosen and the righteous.

And there I saw the first fathers and the righteous, who from of old in that place dwell.

And it came to pass after this that my spirit was hidden and ascended into the heavens; and I saw the sons of the holy angels walking upon flames of fire, and their garments were white, and their raiment, and the light of their faces was like snow.

And I saw two rivers of fire, and the light of that fire shone like hyacinth; and I fell upon my face before the Lord of Spirits.

And Michael the angel, one of the archangels, seized me by my right hand, and raised me up, and led me out to all the secrets of mercy and the secrets of righteousness.

And he showed me all the secrets of the ends of heaven, and all the storehouses of all the stars and the luminaries, whence they go forth before the face of the holy ones.

And the spirit transported Enoch into the heaven of heavens, and I saw there in the midst that which was built of stone of crystal, and in the midst of those stones tongues of living fire.

And my spirit saw the circuit which surrounds that house of fire on its four sides, rivers full of full of living fire, and they surrounded that house.

And around it were the Seraphim, Cherubim, and Ophannim; these are they who do not sleep, and they guard the throne of his glory.

And I saw angels who could not be numbered, thousands of thousands and myriads of myriads, surrounding that house; and Michael, Raphael, Gabriel, and Phanuel, and the holy angels who are above the heavens, were going in and coming out of that house.

And there came out from that house Michael, Raphael, Gabriel, Phanuel, and many holy angels without number.

And with them was the Head of Days, and his head was like wool, white and pure, and his garment was indescribable.

And I fell upon my face, and all my flesh melted, and my spirit was transformed; and I cried out with a voice loud, with the spirit of power, and I blessed and glorified and exalted.

And these blessings which came forth from my mouth were well-pleasing before that Head of Days.

And that Head of Days came with Michael, Gabriel, Raphael, Phanuel, and thousands of myriads of angels without number.

And that angel came to me and with his voice, that angel with his voice greeted me and said to me: “You are the Son of Man who was born for righteousness, and righteousness over you has dwelt, and the righteousness of the Head of Days shall not forsake you.”

And he said to me: “He proclaims peace to you in the name of the world to come; for from there peace has proceeded from the creation of the world, and so shall it be to you forever and forever and ever.

And all shall be and shall walk in your path, while righteousness does not forsake you forever; with you shall be their dwelling, and with you their portion, and from you they shall not be separated forever and forever and ever.

And so shall there be length of length of days with that Son of Man, and peace shall be to the righteous, and an upright way to the righteous in the name of the Lord of Spirits forever, upright to the righteous in the name of the Lord of Spirits forever and ever.”

OCP Translation English translation of Qumran Aramaic (English) based on the OCP critical edition.

...] Enoch for the cho[sen ...

... his] parable [and] said: [... ...] and from the words of the [Watchers] and holy ones, all of th[em ... ... not for th]is generation, but for a di[stant ge]neration I sp[eak ...

...] the Gr[eat] Holy One will go forth from [...

... the gr]eat, and he will appear in the [might] of [his] streng[th ...

... the ends of the] earth, and [al]l the end[s of the earth will tremble ...

...] high, and [...

... the myri]ads of [his] holy one[s ... ... fl]esh concerning the deed[s of ... ...] gr[e]at [and hars]h [things ...

... to the hea[ve]n[s for the work ... and not ... in their or]der

Co[ntemplate] the earth and o[bse]rve [its] works [... ... to an]other, that no[th]i[ng ... is ch]anged, and everything is vis[i]ble

[Therefore,] observe the signs of [... up]on it, and the signs of winter, that [all] the earth [... and] its clouds pour out [rai]n

Observe that all the tr[ees], all of them, appear withered [... their] lea[ves] remain [... until] two or three [years pass]

Observe therefore the signs of [... scorch]ing and burning, and you seek [shade and shel]ter from before it, [and to] tread upon the du[st and on its rocks] you are not able because of [...

... all the tr]ees ... on them green and covered [... for maj]estic splen[dor ... and co]nsider all th[ese] works of his [... he li]ves fo[rever] ... all these works of his

changes [... and] all of them perform his word

But you have changed your works [... and have spo]ken against him great and harsh words with the mouth of your impurity; [... hearts,] there will be no peace for you.

Then your days you will curse [... and the] years of and the yea]rs of your destruction will multiply with a cu[rse ... and merc]y [...

... you]r [names an] eternal [curse] to [all ... and] to all [...

... the day]s of ...

] and it came to pass whe[n ... ] beautiful and [... ] beautiful and [...

] and they sp[oke ...

] and they all said to him: [... ] let us swe[ar ] let us all return from th[is] counsel [... ] we will do ... [...

] all of them together and bou[nd one another by curse ...

] in the days of Jared up[on ... ] who swore and bou[nd themselves by curse ... on] it

And these [... Shemihazah ... second to him Ramte[el ... third] to him Kokhba[el] ... [fif]th to him Ra'ama[el ... ] Daniel the seven[th ... eigh]th to him Baraqel, the nin[th ... ] Asael the tenth ... the [eleven]th to him Matarel, the twel[fth ... ] Ananel the thirteenth ... the four]teenth to him Shamshi[el ... the fif]teenth to him Shahriel, the six]teenth to him [Tum]iel, the seven[teenth ... ] Turiel ... to him Yam[iel], the ninete[enth] to him [...

] These are the chiefs, and the chief[s] of the ten[s ...

these are the chiefs and the chie[f]s of the tens ... [...] wives from all whom they chose and [they began ... and to teach them sorcery and [...

And they became pregnant by them and bo[re ... ...were being born upon the earth [...

...the labor of all the sons of men, and not [...

...plotting to kill mankind and [...

...against every winged creature and the [beas]ts of the eart[h... [...and the] fish of [the sea,] and to devour [their] fles[h... ...drinking the blo[o]d.

...was being done in it. <vacat>

Asa[el] ta[ught]... [to] make swords of iron and breas[tplates of] bro[nze... for them, what is [dug up], ...they should fashion the go[ld to] make it ready, and concerning the silver, to make it into bracelets [... and it wa]s concerning <vacat> stibium and concerning eye-pain[t...

...and they beca]me reck[less...

Shemihazah taught sp[ell-binding... [so]rcery and magicianship and roo[ts... [the o]mens of the stars, Ziqe[el... Sham]shiel taught the omens of the su[n... [to revea]l mysteries to their wives.

And acc[ording to] the deed... from the earth [... arose be[fore]...

OCP Translation English translation of Latin Fragments (English) based on the OCP critical edition.

Behold, he comes with many thousands of his messengers to execute judgment upon all, and to destroy all the ungodly, and to convict all flesh concerning all the deeds [...] of the ungodly which they have committed ungodly, and concerning all the ungodly words that they have spoken against God.

And again I swear to you, sinners, that for the day of the blood of destruction grief is prepared.

You who serve stones, and who make images of gold and silver and wood and stone and clay, and serve phantoms and demons and spirits and abominations and all errors not according to knowledge, you will find no help from them.

Now it came to pass, when Lamech was three hundred and fifty years old, there was born to him a son,

whose eyes are like the rays of the sun, and his hair whiter seven times over than snow, and at his body no human being is able to look;

and he arose in the hands of his midwife and worshipped the Lord living forever, and praised him.

And Lamech was afraid,

[...]

lest none other than a messenger of God had been born from him; and he came to his father Methuselah and told him everything.

Methuselah said, “I, however, cannot know unless we go to our father Enoch.”

Now when Enoch saw his son Methuselah coming to him, he said, “Why is it that you have come to me, my son?”

He said, “Because

there has been born to your son named Lamech [a child] whose eyes are like the rays of the sun, his hair whiter seven times over than snow, and at his body no human being is able to look;

and he arose in the hands of his midwife in the same hour in which he fell from his mother's womb, and worshipped the Lord living forever, and praised him.

And Lamech was afraid.”

And Enoch said, “It has been announced to me, my son,

[...]

that after five hundred years God will send a deluge of water to destroy every creature for forty days, as he has shown to our eyes;

and he will have three sons, and the names of his sons will be Shem, Ham, and Japheth;

[...]

and he himself shall be called Noah, which is interpreted ‘rest,’ because he will provide rest in the ark.”

OCP Translation English translation of Greek (English) based on the OCP critical edition.

The word of the blessing of Enoch, according as he blessed the chosen and righteous, who will be present on the day of tribulation to remove all the enemies, and the righteous will be saved.

And taking up his parable, he said: Enoch, a righteous man, [...] whose vision from God was opened, having the vision of the Holy One and of heaven. He showed me, and I heard holy words from holy ones, and as I heard everything from them, I also understood as I watched; and not for the present generation was I thinking, but concerning one far off I speak.

And concerning the chosen I speak now, and concerning them I took up my parable. And my Great Holy One will come forth from his dwelling,

and the God of the age will tread upon the earth, upon Mount Sinai, and will appear from his camp, and will appear in the power of his might from the heaven of heavens.

And all will be afraid, and the Watchers will believe, and they will sing hidden things in all the ends of the [...] and all the ends of the earth will be shaken, and trembling and great fear will seize them unto the ends of the earth.

And high mountains will be shaken and will fall and be dissolved, and will be made low, high hills, so that the mountains melt away, and they will melt like wax before fire in a flame.

And the earth will be split with a deep chasm, and all things that are upon the earth will perish, and there will be judgment upon all.

And with the righteous he will make peace, and upon the chosen there will be preservation and peace, and upon them there will be mercy, and they will all belong to God, and he will grant them favor and will bless them all and will help them all, and he will help us, and light will shine upon them and he will make peace upon them.

For he comes with his myriads and his holy ones, to execute judgment upon all, and he will destroy all the ungodly, and will convict all flesh concerning all the works of their ungodliness which they have committed, and [...] of the harsh words which they have spoken, and concerning all that they spoke against him, ungodly sinners.

Observe all the works in heaven, how they do not alter their ways, and the luminaries in heaven, how they all rise and set, each appointed in its appointed time, and they appear at their feasts, and they do not transgress their proper order.

Look at the earth and consider the works that are in it, happening from the beginning until the consummation, how corruptible they are, how none of the things on earth change, but all the works of God appear to you.

Look at the summer and the winter . . .

. . . observe and see all the trees . . .

how the green leaves upon them cover the trees, and all their fruit is for honor and glory. Consider and know concerning all his works, and understand that the living God made them so, and he lives for all the ages;

and all his works that he made endure forever, proceeding from year to year in this way, and all the works fulfill their tasks for him, and their works do not change, but just as by command everything happens.

See how the sea and the rivers likewise accomplish and do not alter their works from his words.

But you have not persevered nor done according to his commandments, but you have turned away and spoken great and harsh words with your impure mouth against his greatness. Because you have spoken against him in your lies, hard-hearted ones, there is no peace for you.

Therefore your days you have cursed against of your life will perish, and the years of your destruction will be multiplied in an eternal curse, and there will be neither mercy nor peace for you.

Then your names will become an eternal curse to all the righteous, and by you all who curse will curse, and all the sinners and ungodly will swear by you, and all the sinners will rejoice, and there will be for them forgiveness of sins and all mercy and peace and clemency; there will be salvation for them, a good light, and they will inherit the earth. But for all of you sinners there will be no salvation, but upon all of you destruction, a curse.

And for the elect there will be light and grace and peace, and they will inherit the earth; but for you, the ungodly, there will be a curse.

Then light and grace will be given to the elect, and they will inherit the earth. Then wisdom will be given to all the elect, and all these will live, and they will never again sin, neither through unfaithfulness nor through pride; and in the enlightened man there will be light, and in the understanding man, insight, and they will not transgress,

nor will they sin all the days of their life; and they will not die in wrathful anger, but they will complete the number of the days of their life, and their life will increase in peace, and the years of their joy will be multiplied in gladness and eternal peace all the days of their life.

And it came to pass, when the sons of men had multiplied, in those days there were born [...] daughters, beautiful and comely.

And the angels, the sons of heaven, saw them and lusted after them, , and said to one another, "Come, let us choose for ourselves wives from [...] mankind, , and beget children for ourselves."

And Semiazas, who was their leader, said to them, "I fear that you will not be willing to do this deed, and I alone will be guilty of a great sin."

Then they all answered him, "Let us all swear an oath and bind ourselves all under a mutual curse, [...] not to turn away from this purpose, until we complete it and do this deed."

Then they all swore together and bound one another under a curse by it.

And these were two hundred who descended in the days of Jared upon the summit of Mount Hermoniem, and they called the mountain Hermon, because they had sworn and bound one another under a curse upon it.

And these are the names of their leaders: Semiaza, this one was their leader; Arathak, Kimbra, Sammane, Daniel, Arearos, Semiel, Iomiel, Chochariel, Ezekiel, Batriel, Sathiel, Atriel, Tamiel, Barakiel, Ananthna, Thoniel, Ramiel, Aseal, Rakiel, Turiel.

These are the chiefs of their tens.

And they took wives for themselves; each of them chose wives for themselves, and they began to go in unto them and to defile themselves with them; and they taught them sorceries and incantations and the cutting of roots, and revealed the plants to them.

And they conceived and bore great giants, of three thousand cubits,

who consumed all the labors of men. But when men were no longer able to sustain them,

the giants dared to turn against them and consumed mankind.

And they began to sin against birds and beasts and reptiles and fish, and to devour one another's flesh, and they drank the blood.

Then the earth made accusation against the lawless ones.

Azael taught men to make swords and weapons and shields and breastplates, teachings of angels; and he showed them the metals and the art of working them, and bracelets and ornaments, and antimony and beautifying the eyelids, and all kinds of precious stones, and dyeing substances. [...]

And there arose great impiety, , and they committed fornication, and were led astray, and were corrupted in all their ways.

[...] Shemihazah taught incantations and the cutting of roots; Armaros the resolving of incantations; Baraqiel, astrology; Kokabiel, the signs of the stars; Sathiel, the observing of the stars; Seriel, the courses of the moon. [...]

Then, as men were perishing, their cry ascended to heaven.

Then Michael and Uriel and Raphael and Gabriel, looking down from heaven, saw much blood being shed upon the earth,

and they said to one another, "A voice of those crying out on the earth reaches as far as the gates of heaven."

"The souls of men make appeal, saying: 'Bring our cause before the Most High.'"

And they said to the Lord: "You are Lord of lords and God of gods and King of the ages; the throne of your glory is for all the generations of eternity, and your name is holy and great and blessed unto all the ages." Then the Most High commanded the holy archangels, and they bound their leaders and cast them into the abyss until the judgment.

"For you made all things, and have all authority, and all things are visible and uncovered before you.

And you see all things that Azael has done, who taught all unrighteousness upon the earth and revealed the eternal mysteries in heaven, which men practice and have learned;"

"and Shemihazah, to whom you gave authority to rule over those who are with him."

"And they went in to the daughters of the men of the earth and slept with them and defiled themselves, and revealed to them all sins."

"And the women gave birth to giants, by whom the whole earth has been filled with blood and unrighteousness."

"And now, behold, the souls of those who have died cry out and appeal even to the gates of heaven, and their groaning has ascended and cannot cease because of the lawless deeds that are done upon the earth."

"And you know all things before they come to pass, and you see these things and permit them, yet you do not tell us what we ought to do to them concerning these things."

Then the Most High, the Great Holy One, spoke concerning these things, and he spoke and said, and sent Istrael to the son of Lamech:

"Say to him in my name, 'Hide yourself!' and reveal to him the approaching end, that the whole earth is perishing, and a deluge is about to come upon the whole earth and destroy everything that is in it."

"And teach him how he may escape, so that his offspring may remain for all the generations of eternity."

And to Raphael he said: "Bind Azael hand and foot, and cast him into the darkness; and open the desert that is in Dudael, and cast him there;"

"and lay beneath him rough and sharp stones, and cover him with darkness; and let him dwell there forever, and cover his face so that he may not see light;"

And on the day of the great judgment he will be led away into the burning fire.

And heal the earth which the angels have destroyed, and proclaim the healing of the earth, that they may heal the plague, so that not all the sons of men may perish through the whole mystery which the Watchers commanded and taught to their sons.

And the whole earth was laid waste, being corrupted by the works of the teaching of Asael; and to him ascribe all the sins.

And the Lord said to Gabriel: 'Go to the bastards, to the half-breeds and to the sons of fornication, and destroy the sons of the Watchers from among humans; send them against one another in a war of destruction, for length of days they do not have.

And no request will be granted to their fathers on their behalf, though they hope to live an eternal life and that each of them will live five hundred years.'

And he said to Michael: 'Go and make known to Semyaza and to the rest who are with him, who have united with the women to defile themselves with them in their uncleanness,

and when their sons are slaughtered and they see the destruction of their beloved ones, bind them for seventy generations in the valleys of the earth until the day of their judgment and consummation, until the judgment of eternity is accomplished.

Then they will be led away into the abyss of fire and into the torment and into the prison of eternal confinement.

And whoever is burned and destroyed from now on will be bound together with them until the consummation of generations.

Destroy all the spirits of the bastards and the sons of the Watchers, because they have wronged humankind.

And destroy all injustice from the earth, and let every wicked deed cease, and let the plant of righteousness and truth appear forever; it will be planted with joy.

And now all the righteous will escape, and they will live until they beget thousands, and all the days of their youth and their sabbaths they will complete in peace.

Then all the earth will be tilled in righteousness, and a tree will be planted in it, and it will be filled with blessing.

And all the trees of the earth will rejoice; it will be planted, and they will plant vines, and the vine that they plant will produce thousands of jars of wine, and for each measure of seed sown it will produce a thousand measures, and each measure of olives will produce ten baths.'

And you, cleanse the earth from all uncleanness and from all injustice and from all sin and impiety, and wipe out all the uncleanness that has come upon the earth.

And all the peoples will worship, and all will bless me and bow down.

And all the earth will be cleansed from all defilement and from all uncleanness and wrath and scourge, and I will never again send them upon them for all the generations of eternity.

And then I will open the storehouses of blessing that are in heaven, to bring them down upon the works, upon the toil of the sons of men.

And then truth and peace will unite together for all the days of eternity and for all the generations of humankind.

Before these words Enoch was taken, and no one of humankind knew where he was taken, and where he is, and what became of him.

And his activities were with the Watchers, and his days were with the holy ones.

And I, Enoch, was standing, blessing the Lord of majesty, the King of the ages. And behold, the Watchers of the Great Holy One called me:

'Enoch, scribe of righteousness, go and say to the Watchers of heaven, who have left the high heaven, the holy eternal sanctuary, and have defiled themselves with women, and do as the sons of the earth do, and have taken wives for themselves: "You have wrought great destruction upon the earth,

and you will have neither peace nor forgiveness." And concerning their sons in whom they rejoice,

they will see the slaughter of their beloved ones, and they will lament over the destruction of their sons, and they will make supplication forever, but they will have neither mercy nor peace.'

And Enoch said to Asael: 'Go; you will have no peace. A great judgment has gone forth against you to bind you,

and you will have no respite or petition on account of the wrongful deeds you revealed, and on account of all the works of impiety and unrighteousness and sin which you showed to humankind.'

Then I went and spoke to them all, and they were all afraid, and trembling and fear seized them.

And they asked me to write for them a memorial of petition that they might obtain forgiveness, and that I might read the memorial of their petition before the Lord of heaven, because they were no longer able to speak, nor to lift up their eyes to heaven for shame over the things for which they had sinned and were condemned.

Then I wrote the memorial of their petition and the supplications regarding their spirits and the things they were requesting, that they might obtain forgiveness and length of days.

And I went and sat down at the waters of Dan in the land of Dan, which is to the south of Hermon on the west; I was reading the memorial of their supplications.

When I fell asleep, behold, dreams came upon me and visions fell upon me, and I saw visions of wrath, and a voice came saying: 'Speak to the sons of heaven to rebuke them.'

And when I woke up, I went to them, and they were all sitting gathered together mourning at Ebelsata, which is between Lebanon and Senisel, with their faces covered.

before them, and I reported to them all the visions that I had seen in my sleep, and I began to speak the words of righteousness, rebuking the Watchers of heaven.

The book of the words of righteousness and of the rebuke of the Watchers who are from eternity, according to the command of the Great Holy One in this vision.

I saw in my sleep that which I now speak with a tongue of flesh and with the breath of my mouth, which the Great One has given to humans to speak with and to understand with the heart:

as he created and gave it to me to rebuke the Watchers, the sons of heaven.

'I wrote down your petition, you angels, and in my vision this was shown to me: your petition has not been accepted,

so that you will no longer ascend into heaven for all eternity, and the decree was spoken to bind you in the bonds of the earth for all the generations of eternity,

and that, prior to this, you will see the destruction of your beloved sons, and that you will have no pleasure in them, but they will fall before you by the sword.

And your petition on their behalf will not be granted, nor concerning yourselves; even though you weep and make supplication and speak no word from the writing which I wrote.'

And thus it was shown to me in the vision: behold, clouds in the vision were calling me, and mists were crying out to me, and the shooting stars and lightning flashes were hurrying me and driving me on, and winds in my vision made me fly upward,

and lifted me up and brought me into heaven; and I entered until I drew near to a wall built of hailstones and tongues of fire round about them; and they began to terrify me.

And I entered into the tongues of fire, and I drew near to a great house built of hailstones; and the walls of the house were like stone slabs, and they were all made of snow, and its floors were snowy,

and the ceilings were like shooting stars and lightnings, and between them were fiery cherubim, and their sky was water,

and a flaming fire surrounded the walls, and the doors burned with fire.

I entered into that house, hot as fire and cold as snow, and there was no nourishment of life in it; fear covered me, and trembling seized me.

And as I was shaking and trembling, I fell down. And I was gazing in my vision,

and behold, another door opened before me, and this house was greater than that one, and it was entirely built of tongues of fire,

and it excelled completely in glory and in honor and in majesty, so that I cannot describe to you its glory and its majesty.

Its floor was of fire, and its upper part was lightning and paths of the stars, and its ceiling was burning fire.

And I looked and saw a lofty throne, and its appearance was like crystal, and its wheel was like the shining sun, and the vision of cherubim.

And from beneath the throne issued rivers of flaming fire, and I was unable to look.

And the Great Glory sat upon it; his garment was like the appearance of the sun, brighter and whiter than any snow.

And no angel was able to enter into this house and look upon his face because of the magnificence and glory, and no flesh was able to look upon him.

The fire flamed round about; and a great fire stood beside him, and no one came near him. Round about him stood ten thousand times ten thousand before him, and his every word was an act.

And the holy ones of the angels who drew near to him do not depart by night nor do they leave him.

And until then I was cast upon my face and trembling, and the Lord called me with his mouth and said to me, “Come here, Enoch, and hear my word.”

And one of the holy ones approached me, raised me up, made me stand, and brought me as far as the door; but I bowed my face downward.

And answering he said to me, “The true man, a man of truth, the scribe!” and I heard his voice: “Do not fear, Enoch, righteous man and scribe of truth; come here, and hear my voice.

Go and say to those who sent you, ‘You ought to petition on behalf of human beings, and not human beings on your behalf.

Why did you leave the high, holy, eternal heaven, and lie with women, and defile yourselves with the daughters of men, and take wives for yourselves? You have acted like the sons of the earth and fathered children for yourselves, sons who are giants.

Though you were holy, living, eternal spirits, you defiled yourselves with the blood of women, and fathered children in the blood of flesh, and lusted in the blood of men, just as they do—flesh and blood, who die and perish.

Therefore I gave them females, so that they might sow seed in them and bear children by them in this way, so that no work might be lacking to them upon the earth.

But you were living, eternal spirits, not dying for all the generations of the age.

And therefore I did not make females among you; the spirits of heaven, in heaven is their dwelling.’

And now, the giants who were born from spirits and flesh [shall be called] strong spirits upon the earth, and upon the earth shall be their dwelling.

Evil spirits have come forth from their bodies, because they were born from the beings above, and from the holy Watchers is the beginning of their creation and primal foundation; evil spirits they shall be called.

The spirits of heaven, in heaven shall be their dwelling; and the spirits born upon the earth, upon the earth shall be their dwelling.

And the spirits of the giants, harmful clouds, destroying and attacking and wrestling and casting down upon the earth, harsh spirits of giants, making courses and eating nothing, but fasting and thirsting and causing stumbling, these spirits...

And they will rise up against the sons of men and against the women, because they have come forth from them,

from the day of slaughter and destruction and death, from which the spirits going out from the soul of their flesh shall be destroying without judgment; thus they will destroy until the day of completion, of the great judgment, in which the great age shall be consummated.

And now to the Watchers who sent you to petition on their behalf, who were formerly in heaven:

‘You were in heaven, and every mystery had not yet been revealed to you, but a mystery which originated from God you knew, and this you made known to the women in your hardness of heart; and through this mystery females and men multiply evils upon the earth.’

Say to them therefore: ‘You have no peace.’

And taking me, they brought me away to a certain place, in which those who were there become like flaming fire, and whenever they wish, appear like human beings.

And they brought me away to a dark place and to a mountain whose summit reached into heaven.

And I saw the place of the luminaries and the treasuries of the stars and of the thunders, and into the airy depths, where the bow of fire and the arrows and their quivers and all the lightnings were.

And they brought me away as far as the waters of life and as far as the fire of the west, which provides all the settings of the sun.

And we came as far as a river of fire, in which the fire runs down like water and flows into a great sea of the west.

I saw the great rivers, and I arrived as far as the great river and as far as the great darkness, and I went away to where all flesh walks.

I saw the winter winds of darkness and the pouring out of the abyss of all waters.

I saw the mouth of the earth of all the rivers and the mouth of the abyss.

I saw the treasuries of all the winds; I saw that with them he ordered all the creations and the foundation of the earth, and I saw the cornerstone of the earth.

I saw the four winds supporting the earth,

and the firmament of heaven, and they stand between earth and heaven.

I saw the winds of the heavens turning and steering the disk of the sun, and all the stars. I saw the winds upon the earth bearing [it] in a cloud. I saw the ends of the earth, the support of heaven above.

I passed by and saw a place burning night and day, where the seven mountains were of precious stones, [three] facing toward the east and three facing toward the south.

And those toward the east were of colored stone, and one was of pearl stone, and one of tathen stone, and the one toward the south was of reddish stone;

and the middle one among them reached to heaven, like the throne of God, of alabaster stone, and the summit of the throne was of sapphire stone;

and I saw burning fire. And beyond these mountains

is a place, the end of the great earth; there the heavens will be brought to an end.

And I saw a great chasm among the columns of fire descending, and there was no measure, neither in depth nor in height.

And beyond this chasm I saw a place where there was neither firmament of heaven above, nor earth founded beneath it, nor water under it, nor bird, but the place was desolate and fearful.

There I saw seven stars like great burning mountains, and as I inquired concerning them,

the angel said, “This is the place, the end of heaven and earth; this has become a prison for the stars and the host of heaven.

And the stars that roll in the fire, these are they that transgressed the command of the Lord at the beginning of their rising—for the place outside of heaven is empty—because they did not come out at their appointed times.”

And he became angry with them and bound them until the time of the completion of their sin, ten thousand years.

And Uriel said to me, “Here the angels who mingled with women shall stand, and their spirits, assuming many forms, defile human beings and will lead them astray to sacrifice to demons until the great judgment, in which they shall be judged unto completion.

And their wives, of the transgressing angels, shall become sirens.”

And I, Enoch, alone saw the visions, the ends of all things; and not one of humans shall see as I have seen.

Angels of the powers.

Uriel, one of the holy angels, angels, who is over the world and over Tartarus.

Raphael, one of the holy angels, who is over the spirits of humans;

Raguel, one of the holy angels, who takes vengeance on the world of the luminaries;

Michael, one of the holy angels, who is over the best part of humanity, appointed and over the chaos.

Sariel, one of the holy angels, who is over the spirits who sin in the spirit;

Gabriel, one of the holy angels, who is over paradise and the serpents and the cherubim. [...] Names of the seven archangels.

And I proceeded as far as the formless place.

And there I beheld a fearful thing: I saw neither a heaven above, nor an earth did I behold founded, but an unformed and fearful place.

And there I beheld seven of the stars of heaven bound and cast into it, [...] like great mountains and burning with fire.

Then I said, "For what cause were they bound, and on account of what were they cast here?"

Then Uriel said to me, one of the holy angels who with me was —and he was their leader— and he said to me, "Enoch, why do you ask, or why are you eager for the truth?"

"These are of the stars of heaven that transgressed the commandment of the Lord, and were bound here until the completion of ten thousand years, the time of their sins."

And from there I traveled to another place, more fearful than this one, and I beheld fearful works: more fearful, a great fire burning and flaming there, and the place had a chasm as far as the abyss, full of pillars of fire great falling down; neither measure nor width was I able to see, nor to estimate.

Then I said, "How fearful is this place, [...] and how terrible in appearance!"

Then he answered me, one of the holy angels who was with me, and said to me, "Enoch, why are you afraid? Why are you so terrified?" And I answered, "Because of this fearful place and because of the terrible sight."

And he said, "This place is the prison of the angels; here they will be kept confined forever and ever."

And from there I traveled to another place, and he showed me toward the west another mountain, great and high, of hard rock.

And there were four hollow places in it, deep and very smooth, three of them dark and one bright, and a spring of water was in the midst of it. And I said, "How smooth are these hollows, and utterly deep and dark to look upon!"

Then Raphael answered, one of the holy angels who was with me, and said to me, "These hollow places are that the spirits of the souls of the dead may be gathered into them. For this very purpose they were set apart, that all the souls of human beings should be gathered here."

And these places were made for their confinement until the day of their judgment and until the appointed period and appointed time in which the great judgment will be upon them."

I beheld dead human beings making petition, and his voice proceeded as far as heaven and made petition.

And I asked Raphael, the angel who was with me, and said to him, "Whose spirit is this that makes petition, whose voice thus goes forth and makes petition as far as heaven?"

And he answered me, saying, "This is the spirit that came forth from Abel, whom Cain his brother killed, and Abel makes petition concerning him until his seed is destroyed from the face of the earth, and his seed is wiped out from the seed of humankind."

Then I asked concerning all the hollow places, "Why are they separated one from another?"

And he answered me, saying, "These three were made that the spirits of the dead might be separated; and thus it has been set apart for the spirits of the righteous, where the spring of bright water is;

and thus it was created for sinners, when they die and are buried in the earth, and judgment was not executed upon them in their lifetime.

Here their spirits are separated in this great torment, until the great day of judgment, of scourges and torments of the accursed forever; there is the retribution of their spirits; there he will bind them forever.

And thus it has been separated for the spirits of those who make petition, who make declaration concerning destruction, when they were slain in the days of the sinners.

And thus it was created for the spirits of humans who will not be pious but sinners, and will be partners with the lawless. But as for their spirits, because those who were afflicted here are punished less than they, they will not be punished on the day of judgment, nor will they be raised from here."

Then I blessed the Lord of glory and said, "Blessed are you, Lord of righteousness, who rule forever."

And from there I traveled to another place toward the west, to the ends of the earth.

And I beheld a fire running through and not resting nor ceasing from its course, but continuing day and night alike.

And I asked, saying, "What is this that has no rest?"

Then Raguel answered me, one of the holy angels who was with me, "This course of fire—the fire toward the west—is that which pursues all the luminaries of heaven."

And he showed me mountains of fire burning by night.

And I went beyond them and beheld seven mountains, all glorious, each differing from the other, whose stones were precious in beauty, and all of them precious and glorious and fair in appearance—three standing toward the east, one upon the other, and three toward the south, one upon the other, and deep and rugged ravines, not approaching one another;

and a seventh mountain in the midst of these, and it excelled in height, resembling the seat of a throne, and beautiful trees surrounded it.

And there was among them a tree such as I had never smelled, and no other was gladdened by it, and no other was like it; it had a fragrance more fragrant than all spices, and its leaves and its flower and the tree never wither forever, and its fruit was like clusters of dates.

Then I said, "How beautiful is this tree and fragrant, and lovely are its leaves, and its flowers are lovely to look upon!"

Then Michael answered me, one of the holy angels who was with me—and he was the leader of them—

and said to me, "Enoch, why do you ask and why did you marvel at the fragrance of the tree, and why do you wish to learn the truth?"

Then I answered him, "I wish to know about everything, but especially and exceedingly about this tree."

And he answered, saying, "This high mountain, whose summit is like the throne of God, is the seat where the Great Lord, the Holy One of Glory, the Eternal King, sits when he comes down to visit the earth in goodness.

And as for this fragrant tree, no flesh has authority to touch it until the great judgment, in which there is vengeance upon all and consummation forever; then it shall be given to the righteous and holy.

Its fruit shall be for life for the elect toward the north, and it shall be transplanted in the holy place, beside the house of God, the Eternal King.

Then they will rejoice with rejoicing and be glad, and they will enter into the sanctuary; its fragrances will be in their bones, and they will live a longer life on earth than your fathers lived, and in their days neither torments nor plagues nor scourges will touch them."

Then I blessed the God of glory, the Eternal King, who prepared such things for righteous humans, and created them and promised to give them to them.

And from there I traveled to the middle of the earth, and I saw a blessed place with cuttings.

And there I beheld a holy mountain; beneath the mountain was water from the east, and it flowed toward the south.

And I saw toward the east another mountain higher than this one, and between them a deep ravine, having no breadth, and through it water proceeded beneath the mountain.

And toward the west of this was another mountain, lower than it and having no height, and a deep and dry ravine between them, and another deep and dry ravine at the ends of the three mountains.

and all had a deep ravine of hard rock, and no tree was planted upon them.

And I marveled concerning the ravine, and I marveled exceedingly.

And I said: "Why is this land blessed and all full of trees, but this ravine is accursed?"

This accursed valley is for those who are accursed forever. Here shall be gathered together all the accursed who speak with their mouth an improper word against the Lord, and speak harsh things concerning his glory. Here they shall be gathered together, and here shall be their dwelling place.

In the last times, in the days of the true judgment in the presence of the righteous forever, here the impious shall bless the Lord of glory, the eternal King.

In the days of their judgment they shall bless in mercy, according as he allotted to them.

Then I blessed the Lord of glory, and I proclaimed his glory and praised him magnificently.

And from there I went into the midst of Mandobara, and I saw it desolate; and it alone

was full of trees, and water was flowing like a downpour from above from the seeds,

like an abundant aqueduct that brings up water and dew from all sides toward the north and to the west.

From there I went to another place in Babdera, and I went toward the east of this mountain,

and I saw trees of judgment breathing fragrant odors of frankincense and myrrh, and their trees were like nut trees.

And beyond these I went far toward the east, and I saw another great place, a ravine of water,

in which were also trees having the color of fragrant spices like the mastic tree,

and along the edges of these ravines I saw fragrant cinnamon; and beyond these I went toward the east.

And I saw other mountains, and in them were groves of trees, and flowing forth from them was nectar called sarran and galbanum.

And beyond these mountains I saw another mountain toward the east of the ends of the earth, and all the trees were full of bark in the likeness of almonds,

when they are rubbed; wherefore it was more fragrant than all spices.

[After these spices,] looking toward the north to the east, I beheld seven mountains full of choice nard and mastic and cinnamon and pepper.

And from there I passed over the summits of all these mountains, far away toward the east of the earth, and I crossed over the Red Sea and went far from it, and from there I passed above Zotiel.

And I came to the Paradise of Righteousness, and I saw from afar beyond those trees many large trees—two especially there, exceedingly great, beautiful, glorious, and magnificent—and the tree of wisdom, of whose fruit the holy ones eat and learn great wisdom.

That tree is like a fir in height, and its leaves are like the carob tree, and its fruit is like clusters of the vine, very cheerful, and its fragrance spread far from the tree.

Then I said: "How beautiful is the tree, and how pleasing to the sight!"

Then Raphael, the holy angel who was with me, answered: "This is the tree of wisdom, from which your father ate . . ."

... the] Red S[ea ...

... ] into the [ ... ] much [ ... ] sea [ ... ] the Red S[ea ...

... ] call[ ...

... ] day of the[ ... ] and in the [ ... ] of the whole [ ... ] day of [ ... ] and [ ... sev]enth heav[en ...

... and . . . [ ... ] of the other [ ...

... ] looking up [ ... ] in sleep I saw the [ ... ] and I was watching [ ... ] from heaven [ ... ] of the great [ ... ]

... ] the [ ... ] the pasture [ ... ] and they bega[n ...

... ] another [ ... ] began all [ ...

... ] looking up [ ... ] into heaven [ ... in a] vision, and be[hold . . . ] from heaven [ ...

... ] of my hand [ ... ] of the sons of the [ ...

And the dogs began to devour the sheep, and the boars and the foxes devoured them, until the Lord of the sheep raised up one ram from among the sheep.

And this ram began to butt and pursue with his horns, and he hurled himself against the foxes, and after them against the boars; and he destroyed many boars, and after them [...] the dogs.

And the sheep whose eyes were opened beheld the ram that was among the sheep, until he abandoned his way and began to walk in a pathless way.

And the Lord of the sheep sent this lamb to another lamb, to establish him as a ram over the flock instead of the ram that had abandoned his way.

And he went to him and spoke to him quietly in private, and raised him up to be a ram and a ruler and a leader of the sheep; and during all these things the dogs were afflicting the sheep.

[And] the first ram pursued the second ram, and he fled from his presence; then I watched the first ram until he fell before the dogs.

And the second ram leapt up and took the lead of the sheep.

And the sheep grew and multiplied; and all the dogs and the foxes fled from him and feared him . . .

. . . And concerning the mountain on which they swore and bound one another with a curse, that forever cold and snow and frost shall not depart from it, and dew shall not descend upon it, except it descend for a curse upon it, until the day of the great judgment.

In that time it shall be burned up and brought low, and it shall be burning and melting like wax from fire; so shall it be consumed concerning all its works.

And now I say to you, sons of men: Great wrath is against you, against your sons; and this wrath will not cease from you until the time of the slaughter of your sons.

And your beloved ones will perish and your honored ones will die from all the earth, because all the days of their life from now on will not be more than one hundred and twenty years.

And do not expect to live any longer for more years; for there is no way of escape for them from now on, because of the wrath with which the King of all the ages has been enraged against you; do not think that you will escape these things.

...[and all] the words of your iniquities [will be read] be[fore] the Great Holy One to your face; [obscure] all the deeds that shared in lawlessness.

Woe to you, sinners [who] are in the midst of the sea and upon the dry land; an evil memorial is against you.

Woe to you who acquire gold and silver not from righteousness, and you say, 'We have become rich with wealth and have possessed property and acquired possessions,

and everything we desire we will do, for we have stored up silver in our treasuries and many goods in our houses.'

And like water [will flow away]; you are deceived, because your wealth will not remain, but quickly [...] [will depart] from you, because you have acquired everything unjustly; and you will be handed over to a great curse.

And now I swear to you, the wise, and not to the foolish, that you will see many lawless deeds upon the earth.

For men will put on adornment like women, [and] beautiful color beyond virgins, in royalty and greatness and in authority. And silver and gold will be for food [among] them, and in their houses they will be poured out like water,

[...] they [have no] knowledge nor any understanding [to have]. Thus you will perish together with all your possessions [and] all [your] glory and honor, [and] in dishonor and desolation [and] great [slaughter, your spirits will be cast into the furnace of fire.]

...[was not sent] upon the [earth, but] humans [created it] from themselves, [and to] a great [curse] those who do [it] will come.

And slavery was not given to woman [...] but on account of the works of hands; for it was not decreed that a slave woman should be a slave; it was not given from above, but came about through oppression. Likewise, neither was lawlessness given from above, but from transgression. Likewise, neither was a barren woman created, but on account of her own wrongs was she punished with childlessness, [and] childless she will die.

I swear to you, sinners, by the Great Holy One, that your evil deeds will be revealed in heaven; no unjust deed of yours will be concealed.

Do not assume in your soul nor suppose in your heart that they do not know or see, nor think that your wrongs are not seen, nor that they are not written down before the Most High.

From [now] on know that all your wrongful deeds are written down day by [day] until the day of your judgment.

Woe to you, foolish ones, for you will perish because of your folly, and you will not listen to the [wise], and good things will not happen to you, but evils [...] [will overtake] you.

And now know th[at it is prepared] for you for the day of destruction. [Do not hop]e to be saved, sinners; g[o and] die, knowin[g that it is prepared] for the day of gr[eat] judgment [and] greater dist[ress for your spirits.]

Woe to you, stubborn of heart, doing evil and eating blood; from whe]nce will there b[e good things for you that you may eat...

...deeds o]f injustice; why [do you have go]od hopes for yourselves? Now let it be known to you that you will be handed over into the [hands o]f the righteous, and they will kill you and will not spare you.

Woe to you who rejoice over the afflictions of the righteous; [a grave] will not be dug for you.

Woe to you who desire to invalidate the words of the righteous; there will be no hope of salvation for you.

Woe to you who write lying words and words of error; they write and will lead many astray with their lies;

you yourselves go astray, and you will have no cause to rejoice, but will quickly perish.

Woe to you who commit errors, and receive honor and glory by deceptive deeds; you have perished, there is no salvation for good for you.

Woe to you who alter the true words and distort the eternal covenant, and reckon yourselves sinless; they will be swallowed up in the earth.

Then prepare yourselves, righteous ones, and present your petitions for a memorial, offer them in testimony before the angels, that they may bring the sins of the unrighteous before the Most High God for a memorial;

and then they will be thrown into confu[sion] on the [day] of the destruction of injustice.

At that very [sea]son, those who give birth will cast out and tear apart and abandon [the infant] child, and pregnant women [will misca]rry, and nursing mothers will ca[st off] their [child]ren and will not re[turn] to their infants n[or to the nurs]lings, nor will they spare...

[...] who carve image[s of silve]r and gold, and of wood [and of stone] and of clay, and worshi[p phan]tasms and demon[ic pheno]mena and evi[l] spirits, [... and in] all errors not according to kno[wledge...] and no help will be found [from] them.

And they will go astray in the folly of their heart, and the visions of dreams will lead you astray,

you and your false works which you have made and fabricated, and all at once you will perish.

And then blessed are all who hear the words of the wise and learn them, to do the commandments of the Most High, and will walk in the paths of his righteousness and will not go astray with those who lead astray, and they will be saved . . .

Woe to those who build their buildings not from their own labors, and from stones and bricks you make every building, for which there is no grace for you.

Woe to those who despise the foundation and the eternal inheritance of their fathers, [for] a spirit of error will pursue you; there is no rest for you.

Woe to you who practice [lawlessness] and aid [unrighteousness, murdering] their neighbor [until the] day of the [great] judgment;

for then he will wipe out [your] glory and will arouse [his] wrath [against] you; he will destroy all of [you with the] sword, and all the [righteous will remember your] unrighteous deeds.

. . . and then in one place . . . [...]...

and a man] will not [withhold his hand from] his son, [nor from] his beloved so as to kill him, nor the sinner from the honorable one, nor from his brother; from dawn until the sun sets they will slaughter one another.

And a horse will walk up to its breast through the blood of the sinners, and the chariot will sink up to the axles.

And angels will descend, plunging into the hidden places on that day—those who aided unrighteousness; and they will be gathered together into one place, and the Most High will arise on the day of judgment to execute a great judgment on all,

and he will set a guard of the holy angels over all the righteous and holy, and they will be guarded as the apple of the eye until evils and sin come to an end. And from then on the pious will sleep a sweet sleep, and there will no longer be anyone to terrify them.

Then the wise among people will see, and the children of the earth will understand these words of this epistle, and will recognize that their wealth cannot save them in the fall of unrighteousness.

Woe to you, the unrighteous, when you oppress the righteous on the day of harsh distress and burn them in fire, for you will receive according to your deeds.

Woe to you, hard-hearted ones, who keep watch to devise evil; fear encompasses you, and there is no one to help you.

Woe to all of you sinners for the works of your mouth! Woe to all of you sinners for the words of your mouth and for the [works] of your hands, because you have strayed from the holy deeds . . .

. . . every cloud and mist and dew and rain . . . because of your sins.

Give gifts, therefore, to the rain, so that it may not [be prevented from] coming down to you, and to the dew and [the cloud] and the mist; pay gold [that] they may descend;

for if [snow] and frost and its cold fall upon you, and their winds and their ice, and all their plagues, you will not be able to stand before the cold and their plagues.

Consider, then, children of men, the works of the Most High, and be afraid to do evil before him.

If he closes the windows of heaven and prevents the dew and the rain from descending on your account, what will you do?

If he sends his wrath upon you and upon your works, will you not be entreating him? Why do you speak with your mouth great and hard things against his majesty?

Look at the shipmasters who sail the sea, whose ships are tossed by the wave and storm,

and being storm-tossed, they are all afraid, and out... [...] and they cast their possessions into the sea, and they suspect in their heart that the [sea will] swallow them up and [they will perish] in it.

Is not the whole sea and [all] its waters the work of the Most [High], and did he not establish their limits, and bind it, [and] enclose it with sand?

[And at] his rebuke [they are afraid and dry] up, and the fish . . .

. . . [earth] and all that is in them? And who gave understanding to all that move in the sea? The shipmasters fear the sea.

And when he casts upon you the wave of the fire of your burning, where will you flee to be saved? And when he lifts his voice against you,

[...] will you not be shaken and afraid at the great sound, with all the earth shaking and trembling and troubled?

And the angels will accomplish what was commanded them, and heaven and the luminaries will shake and tremble; all the children of the earth, and you sinners, are cursed forever; there is no peace for you.

Take courage, souls of the righteous who have died, the righteous and the pious,

and do not grieve that your souls went down to Hades with sorrow, and that your body of flesh was not repaid in your life according to your piety, since the days in which you lived were days of sinners and of the cursed upon the earth.

When you die, then the sinners will say: 'The pious have died according to fate, and what advantage did they have from their deeds?

And they died just like us. See, then, how they die in grief and darkness, and what advantage did they have?

From now on let them arise and be saved, and let them see us eating and drinking forever!'

'Therefore, let us plunder and sin and rob and acquire wealth and [see] good days!'

See, then, you who justify [yourselves], what kind of end was theirs, that no righteousness was found in them until they died and perished,

and they became as though they were not, and their souls went down with pain into Hades . . .

I swear to you . . .

I know this mystery; for I have read the tablets of heaven and seen the holy writing; and I have understood what is written on them and engraved concerning you:

that good things and joy and honor have been prepared and written down for the souls of those who have died pious.

and they shall rejoice, and there will not perish the spirits of them, nor the memorial from before the Great One for all the generations of the ages. Do not therefore fear their reproaches.

And you, the dead of the sinners, when you die, they will say concerning you: ‘Blessed are the sinners all their days which they have seen in their life! And they have died in glory,

and judgment was not executed in their life.’

You yourselves know that they will bring your souls down to Hades,

and there they will be in great distress and in darkness and in a snare and in a burning flame; and your souls will enter into great judgment for all the generations of the age. Woe to you, there is no joy for you!

For do not say, you righteous who are pious in life: ‘In the days of distress we have laboured with toils, and we have been consumed and become few, and we have not found a helper;

we have been crushed and destroyed, and we have despaired and no longer know salvation day after day.

We hoped to become the head, but we became the tail; we laboured working, and we had no control over our wages. We became food for sinners, and the lawless made their yoke heavy upon us.

Those who rule over us, our enemies, goad us and enclose us; we sought where to flee from them so that we might find rest . . .

. . . we cried out against those who cast us down and did violence to us, but they did not accept our petitions, nor were they willing to listen to our voice.

And they did not help us, finding nothing against those who do violence to us and devour us, but they strengthen them against us; they killed us and reduced us to few. And they make no disclosure concerning our slain, and they do not bring to remembrance the sins of those sinners.’

I swear to you that the angels in heaven remember you for good before the glory of the Great One.

Be of good courage, then, because you have grown old in evils and in tribulations; like the lights of heaven you will shine and appear, and the windows of heaven will be opened to you,

and your cry will be heard, and your judgment for which you cry will appear, in that help will be given to you concerning your tribulation, and from all who took part with those who do violence to you and devour you . . .

[Do not fear] evils on the day of the great judgment, and you will not be found like the sinners. [But you, sinners,] will be troubled, and eternal judgment from you will be for all the generations of the ages.

Do not fear, you righteous, when you see the sinners prevailing and prospering, and do not become their partners, but keep far away from all their wrongdoings.

For do not say, you sinners: ‘Our sins will not be searched out in the course of days.’

And now I show you that light and darkness, day and night, oversee all your sins.

Do not be led astray in your heart, nor lie, nor alter the words of truth, nor speak falsely against the [words of the] Holy One, and do not give praise to your [idols]; for [all lies] and all [error] do not lead to righteousness . . .

. . . of the truth the sinners alter and copy out, and they lead many astray, and lie and invent great fabrications and write scriptures in their own names.

And would that they would write all my words in truth in their names, and neither take away nor alter anything of these words, but write all things in truth which I testify to them!

And again I know a second mystery, that to the righteous and pious and wise my books will be given for the joy of truth,

and they will believe in them and rejoice in them, and all the righteous will be glad to learn from them all the ways of truth.

. . .

And after a time, Methuselah took a wife for my son, and she bore a son, and he called his name Lamech. Righteousness was brought low until that day. And when he reached maturity, he took a wife for him, and she bore him a child.

And when the child was born, his body was whiter than snow and redder than a rose, all his hair was white and like white wool, and curly and glorious. And when he opened his eyes, the house shone like the sun.

And he stood up from the hands of the midwife and opened his mouth and blessed the Lord.

And Lamech was afraid of him and fled and came to Methuselah his father, and said to him,

‘A child has been born to me, strange, not like human beings but like the children of the angels of heaven; and his appearance is different, not like ours; his eyes are like the rays of the sun, and his face is glorious;

and I suppose that he is not from me but from an angel; and I am afraid of him lest something happen in his days upon the earth.

And I entreat you, father, and beg you: go to Enoch [our father and ask] . . .’

. . . he came to me at the ends of the earth where he then saw me to be, and said to me, ‘My father, hear my voice and come to me.’ And I heard his voice and came to him and said, ‘Behold, here I am, child; why have you come to me, child?’

And he answered, saying, ‘Because of a great need I have come here, father.’

‘And now a child has been born to Lamech my son, and his form and his image {are not like human beings, and his complexion is} whiter than snow and redder than a rose, and the hair of his head is whiter than white wool, and his eyes are like the rays of the sun,

And he rose up from the hands of the midwife, and opening his mouth, he blessed the Lord of eternity.

And my son Lamech was afraid, and he fled to me, and he does not believe that he is his son, but that [he is] from the angels . . . the exactness and the truth which you possess.

Then I answered, saying: “The Lord will renew a decree upon the earth, and in the same manner, my child, I have seen and made known to you; for in the generation of Jared my father, they transgressed the word of the Lord from the covenant of heaven.

And behold, they sin and transgress the custom, and they cohabit with women and sin with them, and have taken wives from among them, and they beget [offspring] not like spirits, but fleshly.

And there will be great wrath upon the earth and a flood, and there will be great destruction for one year.

And this child who has been born will be left, and his three children will be saved when those upon the earth die.

and he will soothe the earth from the corruption that is in it.

And now tell Lamech: ‘He is truly and holily your child, [and] call his name [Noah]; for he will be a remnant for you upon whom you will find rest, he and his sons, from the corruption of the earth, and from all the sinners, and from all the consummations upon the earth . . .’

he showed me and made known to me, and I read them on the tablets of heaven.

Then I beheld the things written upon them, that generation will be worse than generation, and I saw this until a generation of righteousness arises, and wickedness perishes, and sin is removed from the earth, and good things come upon the earth unto them.

And now run, my child, and tell Lamech your son that this child who has been born is truly his child, and not falsely.”

And when Methuselah heard the words of Enoch his father—for he revealed them to him in a mystery—[he returned and made them known to him.] And his name was called Noah, gladdening the earth from destruction.

OCP French Translation French translation of Ethiopic (French) based on the OCP critical edition.

Parole de bénédiction d'Hénoch, par laquelle il bénit les élus et les justes qui vivront au jour de la détresse, pour l'élimination de tous les méchants et impies.

Et Hénoch prit la parole et dit, lui, un homme juste venu de Dieu, ayant les yeux ouverts et voyant une vision du Saint dans les cieux, que les anges m'ont montrée ; et j'ai tout entendu d'eux, et j'ai compris ce que je voyais, non point pour cette génération-ci, mais pour des générations lointaines qui viendront.

Au sujet des élus, j'ai parlé, et j'ai tenu ce discours à leur sujet avec le Saint qui sortira et le Grand, de sa demeure,

et le Dieu du monde foulera depuis là le mont Sinaï, et il apparaîtra avec son armée, et il apparaîtra dans la force de sa puissance depuis le ciel.

Et ils auront peur, tous, et les Veilleurs trembleront, et la peur et le tremblement les saisiront, grands, jusqu'aux extrémités de la terre.

Et les hautes montagnes seront ébranlées, et les hautes collines s'abaisseront, et elles fondront comme la cire devant la flamme.

Et elle sera engloutie, la terre, et tout ce qui est sur la terre périra, et il y aura un jugement sur tous,

et sur tous les justes. Mais pour les justes, il fera la paix, et il les gardera, les élus, et la miséricorde sera sur eux ; et ils appartiendront tous à Dieu, ils prospéreront, seront bénis, et la lumière de Dieu brillera pour eux.

Et voici, il vient avec des myriades de saints pour exercer le jugement sur tous, pour détruire tous les impies et convaincre toute chair au sujet de toutes les œuvres de leur impiété qu'ils ont commises contre lui, pécheurs et impies.

Observez toute l'œuvre dans le ciel, comment les luminaires qui sont dans le ciel ne changent pas leurs voies, comment chacun se lève et se couche, chacun ordonné en son temps, et ils ne transgressent pas leurs ordres.

Regardez la terre et comprenez, d'après les œuvres qui s'accomplissent sur elle depuis le commencement jusqu'à la fin, que toute œuvre de Dieu ne change pas lorsqu'elle apparaît.

Voyez l'été et l'hiver, comment toute la terre est remplie d'eau, et les nuages, la rosée et la pluie reposent sur elle.

Observez et voyez comment tous les arbres paraissent desséchés et toutes leurs feuilles tombées, à l'exception de quatorze arbres qui ne se dépouillent pas, qui conservent l'ancien feuillage jusqu'à ce que vienne le nouveau pendant deux ou trois hivers.

Et de nouveau, observez les jours d'été, comment le soleil est au-dessus d'elle, en face d'elle ; et vous, vous cherchez un abri et de l'ombre à cause de la chaleur du soleil, et la terre brûle sous une chaleur ardente, et vous ne pouvez marcher sur la terre ni sur les rochers à cause de sa chaleur.

Observez comment les arbres se couvrent de feuilles vertes et portent du fruit, et comprenez toutes choses, et sachez comment celui qui vit éternellement a fait tout cela pour vous,

et ses œuvres s'accomplissent devant lui d'année en année, et toutes ses œuvres le servent et ne changent point, mais selon que a ordonné Dieu, ainsi tout s'accomplit.

Et voyez comment les mers et les fleuves accomplissent ensemble leur tâche.

Mais vous, vous n'avez pas persévéré, et vous n'avez pas accompli le commandement du Seigneur, mais vous avez transgressé et vous avez calomnié de grandes et de dures paroles de votre bouche impure contre sa grandeur ; cœurs endurcis, il n'y aura point de paix pour vous !

Et à cause de cela, vous maudirez vos jours, et les années de votre vie périront, et la malédiction éternelle se multipliera, et il n'y aura point de miséricorde pour vous.

En ces jours-là, vous donnerez votre paix comme une malédiction éternelle à tous les justes, et ce sont vous que maudiront les pécheurs continuellement ; et quant à vous, avec les pécheurs,

Mais pour les élus, il y aura lumière, joie et paix, et ils hériteront de la terre ; mais pour vous, impies, il y aura une malédiction.

Et alors la sagesse sera donnée aux élus, et tous ceux-là vivront et ne pécheront plus, ni par impiété ni par orgueil ; mais ceux qui possèdent la sagesse s'humilieront,

ils ne pécheront plus et ne seront point condamnés tous les jours de leur vie, et ils ne mourront ni par le fléau ni par le courroux ; mais ils accompliront le nombre des jours de leur vie, et leur vie croîtra dans la paix, et les années de leur joie se multiplieront dans l'allégresse et dans la paix, pour toujours, durant tous les jours de leur vie.

Et il arriva, lorsque les enfants des hommes se furent multipliés, qu'en ces jours-là il leur naquit des filles belles et gracieuses.

Et les anges, les fils des cieux, les virent et les désirèrent, et ils se dirent entre eux : « Venez, choisissons-nous des femmes parmi les enfants des hommes, et engendrons-nous des enfants. »

Et Sémyaza, qui était leur chef, leur dit : « Je crains que vous ne refusiez d'accomplir cette action, et je serai seul à payer la peine de ce grand péché. »

Et ils lui répondirent tous et dirent : « Prêtons tous serment et lions-nous mutuellement par des imprécations de ne pas abandonner ce dessein, mais d'exécuter cette résolution. »

Alors ils jurèrent tous ensemble et se lièrent mutuellement par des imprécations à ce sujet.

Et ils étaient en tout deux cents, et ils descendirent sur Ardis, qui est le sommet du mont Hermon ; et ils l'appelèrent le mont Hermon, parce qu'ils y avaient juré et s'étaient liés mutuellement par des imprécations.

Et voici les noms de leurs chefs : Sémyaza, qui était leur chef, Urakibaraméel, Akibéel, Tamiél, Ramouël, Daniél, Ézéqiél, Saraquyal, Asaël, Armaros, Bataréel, Ananiél, Zaqébé, Samsapéél, Sartéél, Touréel, Yomyawél, Arazyal.

Ce sont là les chefs des deux cents anges,

et tous les autres avec eux. Et ils prirent pour eux des femmes, et chacun s'en choisit une ; et ils commencèrent à aller vers elles et à s'unir à elles, et ils leur enseignèrent les sortilèges, les enchantements et la coupe des racines, et ils leur firent connaître les plantes.

Et elles conçurent et mirent au monde des géants, grands, dont la taille était de trois mille coudées.

Ceux-ci dévorèrent tout le labeur des hommes, jusqu'à ce que les hommes ne pussent plus les nourrir.

Alors se tournèrent les géants contre eux pour dévorer les hommes.

Et ils commencèrent à pécher contre les oiseaux, contre les reptiles, contre ce qui rampe et contre les poissons ; et ils dévorèrent mutuellement leur chair et en burent le sang.

Alors la terre accusa les violents.

Et Azazel enseigna aux hommes à fabriquer des épées, des couteaux, des boucliers et des cuirasses de poitrine, et il leur montra les métaux et l'art de les travailler : les bracelets, les parures, l'usage du fard et l'embellissement des paupières, et toutes sortes de pierres des pierres précieuses et choisies, et toutes sortes de teintures colorées et la transformation du monde.

Et il y eut une impiété grande, et ils commirent beaucoup de débauches, s'égarèrent et corrompirent toutes leurs voies.

Amêzârâk enseigna tous les enchanteurs et les coupeurs de racines ; Armârôs délia les sortilèges ; et Baraqi’el les observateurs des étoiles, et Kôkabî’êl les signes, et Tam’êl enseigna l’astronomie, et Asrâdêl enseigna la course de la lune.

Et lors de la perte des hommes, ils crièrent, et leur voix monta jusqu'au ciel.

Alors Michel, Gabriel, Souriel et Uriel regardèrent depuis le ciel et virent beaucoup de sang qui était répandu sur la terre, et toute l'iniquité commise sur la terre.

Et ils se dirent entre eux : « La voix de leurs cris a fait retentir la terre dévastée jusqu'aux portes du ciel.

Et maintenant, c'est à vous, saints du ciel, que les âmes des hommes portent plainte, en disant : “Portez notre cause devant le Très-Haut.” »

À leur Seigneur le Roi, car il est le Seigneur des seigneurs, et le Dieu des dieux, et le Roi des rois ; et le trône de sa gloire subsiste dans toutes les générations du monde, et ton nom est saint et glorieux dans toutes les générations du monde, et béni et glorieux !

Tu as fait toutes choses, et tout pouvoir est avec toi ; toute chose est découverte et manifeste devant toi, tu vois tout, et il n'y a rien qui puisse se cacher de toi.

Vois donc ce qu'a fait Azazel, comment il a enseigné toute iniquité sur la terre, et a révélé les secrets éternels qui s'accomplissent dans les cieux, et les hommes ont appris les enchantements.

Et Semyaza, à qui tu as donné le pouvoir de commander à ceux qui sont ensemble avec lui.

Et ils sont allés vers les filles des hommes ensemble, et ont couché avec elles, avec ces femmes, et se sont souillés, et ils ont révélé à elles ces péchés.

Et les femmes enfantèrent des géants, et ainsi toute la terre fut remplie de sang et d'iniquité.

Et maintenant, voici que crient les âmes de ceux qui sont morts, et elles portent plainte jusqu'aux portes du ciel ; et est monté leur gémissement, et elles ne peuvent s'échapper de devant la face de l'iniquité qui se commet sur la terre.

Et tu sais toutes choses avant qu'elles n'arrivent ; tu sais cela et ce qui les concerne, et tu ne nous dis rien : que devons-nous leur faire à ce sujet ? »

Alors le Très-Haut, le Grand et Saint parla, et il envoya Arsyelalyur vers le fils de Lamech, et lui dit :

« Dis-lui en mon nom : “Cache-toi !” et révèle-lui la fin qui vient, car va périr la terre entière, et un déluge va venir sur toute la terre, et sera détruit tout ce qui s'y trouve.

Et maintenant, instruis-le afin qu'il échappe et que sa descendance subsiste pour toute la terre. »

Et le Seigneur dit encore à Raphaël : « Lie Azazel par les mains et par les pieds, et jette-le dans les ténèbres ; fends le désert qui est à Dudael, et jette-le là.

Et place sur lui des pierres rudes et pointues, et couvre-le de ténèbres ; qu'il y habite pour toujours, et couvre son visage afin qu'il ne voie pas la lumière.

Et au grand jour du jugement, qu'il soit jeté dans le brasier.

Et guéris la terre que les anges ont corrompue, et annonce la guérison de la terre, afin que je guérisse la terre, et que ne périssent pas tous les enfants des hommes à cause de tous les mystères que les Veilleurs ont divulgués et enseignés à leurs fils.

Et toute la terre a été corrompue par l'enseignement des œuvres d'Azazel ; et impute-lui tout péché. »

Et le Seigneur dit à Gabriel : « Va contre les bâtards et les réprouvés, et contre les enfants de fornication, et fais périr les enfants de fornication et les enfants des Veilleurs d'entre les hommes ; fais-les sortir et lance-les les uns contre les autres, afin qu'eux-mêmes, dans le combat, périssent, car la longueur des jours ne leur appartiendra pas.

Et tous te supplieront, mais rien ne sera accordé à leurs pères en leur faveur, car ils espèrent vivre une vie éternelle et que chacun d'eux vivra cinq cents ans. »

Et le Seigneur dit à Michel : « Va, fais savoir à Semyaza et aux autres qui sont avec lui, qui se sont unis aux femmes pour se souiller avec elles dans toutes leurs impuretés.

Quand tous leurs fils se seront entre-tués et qu'ils auront vu la ruine de leurs bien-aimés, lie-les pour soixante-dix générations sous les collines de la terre, jusqu'au jour de leur jugement et de leur consommation, jusqu'à ce que soit consommé le jugement éternel.

Et en ces jours-là, on les mènera dans l'abîme de feu ; dans le tourment et dans la prison, ils seront enfermés pour l'éternité.

Et alors quiconque sera brûlé et détruit dès lors sera lié avec eux ensemble jusqu'à la fin de toutes les générations.

Et détruis tous les esprits voluptueux et les enfants des Veilleurs, car ils ont opprimé les hommes.

Détruis toute violence de la surface de la terre, et que toute œuvre mauvaise disparaisse ; et que la plante de justice et de vérité apparaisse, et elle deviendra une bénédiction : les œuvres de justice et de vérité seront plantées pour toujours avec joie.

Et alors tous les justes échapperont et vivront jusqu'à engendrer des milliers d'enfants, et ils accompliront en paix tous les jours de leur jeunesse et leurs sabbats. »

Et en ces jours-là, toute la terre sera cultivée dans la justice ; elle sera tout entière plantée d’arbres et se remplira de bénédictions.

Et tous les arbres d’allégresse y seront plantés, et on y plantera des vignes ; et la vigne qu'on y plantera produira du fruit en abondance, et chaque semence qui y sera semée produira mille mesures pour une, et une mesure d’olives donnera dix pressoirs d’huile.

Et toi, purifie la terre de toute oppression, de toute iniquité, de tout péché, de toute impiété et de toute souillure commise sur la terre ; fais-les disparaître de dessus la terre.

Et tous les enfants des hommes deviendront justes, et toutes les nations m’adoreront et me béniront, et tous se prosterneront devant moi.

Et la terre sera purifiée de toute corruption, de tout péché, de tout fléau et de tout tourment, et je n'enverrai plus jamais de déluge sur elle, de génération en génération et pour l'éternité.

Et en ces jours-là, j’ouvrirai les trésors de bénédiction qui sont au ciel, pour les faire descendre sur la terre, sur l’ouvrage et sur le labeur des enfants des hommes.

La paix et l’équité s’uniront pour tous les jours du monde et pour toutes les générations du monde.

Et avant tous ces événements, Hénoc fut caché, et nul parmi les enfants des hommes ne savait où il avait été caché, ni où il se trouvait, ni ce qu’il était devenu.

Et toute son activité était avec les saints et avec les Veilleurs en ses jours.

Et moi, Hénoc, je bénissais le Seigneur grand et le Roi de l’éternité ; et voici que les Veilleurs m’appelèrent, moi, Hénoc le scribe, et me dirent :

« Hénoc, scribe de justice, va, fais savoir aux Veilleurs du ciel qui ont abandonné le ciel élevé et la sainte demeure éternelle, et se sont souillés avec des femmes, et ont agi comme font les enfants des hommes, et ont pris pour eux des femmes, et ont perpétré une grande corruption sur la terre :

il n'y aura pour eux sur la terre ni paix ni rémission des péchés.

Car ils ne se réjouiront point de leurs enfants : ils verront le meurtre de leurs bien-aimés, et sur la perte de leurs enfants ils gémiront, et ils supplieront éternellement, mais il n'y aura pour eux ni miséricorde ni paix. »

Et Hénoc s'avança et dit à Azazel : « Il n'y aura point de paix pour toi ; une grande sentence est sortie contre toi pour t’enchaîner.

Et il n'y aura pour toi ni répit, ni miséricorde, ni supplication, parce que tu as enseigné l'oppression et à cause de toutes les œuvres de blasphème, de violence et le péché que tu as montré aux enfants des hommes.

Alors, étant allé, je leur parlai à tous ensemble ; et ils furent tous saisis de crainte, et la peur et le tremblement s'emparèrent d'eux.

Et ils me prièrent d'un mémoire de requête, d'écrire pour eux afin qu'il y eût pour eux le pardon, et que moi je fisse monter le mémoire de leur prière auprès du Seigneur du ciel.

Car désormais ils ne pouvaient plus parler ni lever leurs yeux vers le ciel, par honte de leurs fautes pour lesquelles ils avaient été condamnés.

Alors j'écrivis le mémoire de leur requête et leurs supplications au sujet de leurs esprits et des actes de chacun d'eux, et au sujet de ce qu'ils demandaient, afin qu'il y eût pour eux pardon et répit.

Et étant allé, je m'assis sur les eaux de Dan, à Dan, qui est à droite, à l'ouest de l'Hermon ; et je lisais le mémoire de leur requête jusqu'à ce que je m'endormisse.

Et voici qu'un songe me vint, et des visions tombèrent sur moi, et je vis la vision du châtiment, afin que je parle aux fils du ciel et que je les reprenne.

Et m'étant réveillé, je vins auprès d'eux ; et ils étaient tous assis réunis, en train de se lamenter à Oublesyaël, qui se trouve entre le Liban et Sénir, ayant leurs visages voilés.

Et je racontai devant eux toutes les visions que j'avais vues dans mon sommeil, et je commençai à prononcer ces paroles de justice et à reprendre les Veilleurs du ciel.

Ce livre est la parole de justice et la réprimande pour les Veilleurs éternels, selon ce qu'a ordonné le Saint et Grand dans cette vision.

J'ai vu dans mon sommeil ce que je dis maintenant avec une langue de chair et avec mon souffle, qu'a donné le Grand à la bouche des hommes pour qu'ils parlent avec elle et comprennent avec le cœur.

De même qu'il a créé et donné à l'homme de comprendre la parole de l'intelligence, ainsi il m'a créé et m'a donné de reprendre les Veilleurs, les enfants du ciel.

Et moi, votre requête, je l'ai écrite ; et dans ma vision il m'est apparu ainsi : votre requête ne vous sera pas accordée pour tous les jours de l'éternité, et le jugement est arrêté contre vous, et rien ne vous sera accordé.

Et désormais vous ne monterez plus au ciel pour toute l'éternité, et sur la terre il a été décrété de vous lier pour tous les jours de l'éternité.

Et avant cela, vous verrez la ruine de vos fils bien-aimés, et vous n'aurez pas leur possession, mais ils tomberont devant vous par l'épée ;

et votre requête en leur faveur ne sera point exaucée, ni pour vous-mêmes, alors même que vous pleurez et suppliez, sans pouvoir prononcer une seule parole de l'écrit que j'ai rédigé.

Et quant à moi, la vision m'apparut ainsi : voici que des nuées m'appelaient dans la vision, et une brume m'appelait, m'appelaient dans la vision, et une brume m'appelaient, et la course des étoiles et les éclairs me pressaient, et me hâtaient, et les vents dans la vision me faisaient voler et m'emportaient vivement, et ils m'élevèrent en haut dans le ciel.

Et j'avançai jusqu'à ce que je m'approche d'un mur bâti en pierres de grêle, et des langues de feu l'entouraient ; et cela commença à m'effrayer.

Et j'entrai au milieu des langues de feu et je m'approchai d'une maison grande, bâtie en pierres de grêle, et les murs de cette maison étaient comme un dallage de plaques en pierres, en pierres de grêle, et son sol était de grêle.

Son plafond était comme la course des étoiles et des éclairs, et au milieu d'eux, des chérubins de feu, et leur ciel était d'eau.

Et un feu brûlant entourait ses murs, et ses portes brûlaient de feu.

Et j'entrai dans cette maison, et elle était chaude comme le feu et froide comme la grêle, et il n'y avait en elle aucun délice ni vie ; la crainte me couvrit et un tremblement me saisit.

Et tandis que j'étais troublé et tremblant, je tombai sur ma face, et je regardais dans une vision.

Et voici une autre maison, plus grande que celle-là, et toutes ses portes étaient ouvertes devant moi, et bâtie en langues de feu.

Et en tout elle excellait en gloire, en honneur et en grandeur, de sorte que je ne puis vous décrire sa gloire et sa grandeur.

Son sol était de feu, et sa partie supérieure était d'éclairs et de course d'étoiles, et son plafond aussi était un feu brûlant.

Et j'observai et vis en elle un trône élevé ; et son aspect était comme de la glace, et son pourtour comme un soleil brillant, et la voix des chérubins.

Et de dessous le trône majestueux sortaient des fleuves de feu brûlant, et l'on ne pouvait le regarder.

Et la Grande Gloire y siégeait, et son vêtement brillait plus que le soleil et était plus blanc que toute neige.

Et aucun des anges ne pouvait entrer, ni voir l'aspect de la face de l'Honorable et Glorieux, et nul être de chair ne pouvait le contempler.

Un feu brûlant était autour de lui, et un feu grand se tenait devant lui, et nul ne s'approchait de lui parmi ceux qui l'entouraient ; autour de lui, dix mille fois dix mille se tenaient devant lui, et lui n'avait besoin d'aucun conseil.

Et les plus saints des saints qui s'approchaient de lui ne s'éloignaient ni de nuit ni de jour, et ne se retiraient point de lui.

Et j'étais resté jusqu'alors prostré sur ma face, voilé, tout en tremblant ; et le Seigneur, de sa propre bouche, Il m'appela et me dit : « Approche ici, Hénoc, et écoute ma sainte parole. »

Et il me releva et me fit approcher jusqu'à la porte ; mais moi, je baissais mon visage.

Et il me répondit et me dit de sa voix : « Écoute, ne crains point, Hénoc, homme juste et scribe de justice ; approche ici et écoute ma parole.

Va et dis aux Veilleurs du ciel qui t'ont envoyé prier pour eux : C'est vous qui deviez prier pour les hommes, et non les hommes pour vous.

Pourquoi avez-vous abandonné le ciel haut, saint et éternel, et avez-vous couché avec des femmes, et vous êtes-vous souillés avec les filles des hommes, avez-vous pris pour vous des femmes, avez-vous agi comme les enfants de la terre et engendré des fils géants ?

Alors que vous étiez spirituels, saints, vivants d'une vie éternelle, vous vous êtes souillés avec des femmes, vous avez engendré par le sang de la chair, vous avez désiré selon le sang des hommes et vous avez agi comme agissent la chair et le sang, eux qui meurent et périssent.

C'est pourquoi je leur ai donné des femmes, afin qu'ils sèment en elles et que des enfants naissent d'elles, afin qu'ainsi toute œuvre s'accomplisse sur la terre.

Mais vous, vous étiez auparavant spirituels, vivants d'une vie éternelle qui ne meurt pas pour toutes les générations du monde.

C'est pourquoi je ne vous ai pas assigné de femmes, car pour les êtres spirituels, la demeure est dans le ciel.

Et maintenant, les géants qui sont nés des esprits et de la chair seront appelés esprits mauvais sur la terre, et sur la terre sera leur demeure.

De mauvais esprits sont sortis de leur chair, car ils ont été créés d'en haut ; c'est des saints Veilleurs qu'est leur commencement et leur fondement premier ; ils seront des esprits mauvais sur la terre, et ils seront appelés esprits mauvais.

Et les esprits du ciel, dans le ciel sera leur demeure ; mais les esprits de la terre, qui sont nés sur la terre, sur la terre sera leur demeure.

Et les esprits des géants, des nuées qui oppriment, détruisent, tombent, combattent et brisent sur la terre, causent de la tristesse, ne mangent aucune nourriture, n'ont pas soif et restent invisibles,

et ces esprits ne se lèveront pas contre les fils des hommes et contre les femmes, car ils sont sortis

aux jours du massacre, de la ruine et de la mort des géants. Dès lors que les esprits sont sortis de l'âme de leur chair, que ce qui est voué à détruire agisse sans jugement ; ainsi ils détruiront jusqu'au jour de la grande consommation, grande, du monde grand, qui s'accomplira sur les Veilleurs et les impies.

Et maintenant, dis aux Veilleurs qui t'ont envoyé prier pour eux, qui étaient auparavant dans le ciel :

« Vous étiez dans le ciel, et les secrets ne vous avaient pas encore été révélés, mais vous avez connu un mystère rejeté, et vous l'avez raconté aux femmes dans l'endurcissement de votre cœur ; et par ce mystère, les femmes et les hommes multiplient le mal sur la terre. »

Dis-leur donc : « Vous n'avez point de paix. »

Et ils me prirent et m'emmenèrent en un lieu où ceux qui s'y trouvaient étaient comme un feu brûlant, et quand ils le voulaient, ils apparaissaient comme des hommes.

Et il me conduisit en un lieu de tourbillon et sur une montagne dont le sommet atteignait le ciel.

Et je vis les lieux des luminaires et les tonnerres aux extrémités, dans les profondeurs de l'arc de feu, des flèches et de leurs carquois, de l'épée de feu et de tous les éclairs.

Et ils me transportèrent jusqu'à l'eau vive dont on parle et jusqu'au feu d'Occident, qui recueille tout coucher du soleil.

Et j'arrivai jusqu'à un fleuve de feu qui coule, son feu comme de l'eau, et se déverse dans la mer grand du côté de l'occident.

Et je vis tous les grands fleuves, et jusqu'à la grande obscurité je parvins, et j'allai là où chemine toute chair.

Et je vis les montagnes des ténèbres de l'hiver et le lieu où se déversent les eaux de tout l'abîme,

les embouchures de tous les fleuves de la terre et l'embouchure de l'abîme.

Et je vis les réservoirs de tous les vents, et je vis comment il a paré par eux toute la création et les fondements de la terre.

Et je vis la pierre angulaire de la terre ; et je vis les quatre vents qui soutiennent la terre et le firmament du ciel.

Et je vis comment les vents étendent la voûte du ciel, et ils se dressent entre le ciel et la terre : ce sont les colonnes du ciel.

Et je vis les vents qui font tourner le ciel, qui font coucher le disque du soleil et toutes les étoiles.

Et je vis les vents sur la terre qui portent les nuages ; et je vis les sentiers des anges ; je vis à l'extrémité de la terre le firmament du ciel en haut.

Et je passai vers le midi — et cela brûlait jour et nuit — vers sept montagnes de pierres précieuses, trois vers l'orient et trois vers le midi.

Et celles vers l'orient étaient de pierre de couleur, et une de pierre précieuse, et une autre de pierre médicinale, et celles du côté du midi, du midi, de pierre rouge.

Et celle du milieu s'élevait jusqu'au ciel, comme le trône de Dieu, d'albâtre, et le sommet de son trône était de pierre de saphir.

Et je vis un feu brûlant, qui se trouvait sur toutes les montagnes.

Là était le lieu au-delà de la grande terre ; là s'amassent les eaux.

Et je vis un gouffre profond dans la terre avec des colonnes de feu céleste ; et je vis en elles des colonnes de feu qui descendaient, et elles étaient sans nombre, ni vers le haut, ni vers la profondeur.

Et au-dessus de ce gouffre, je vis un lieu sans firmament du ciel au-dessus de lui, ni fondement de la terre en dessous ; il n'y avait sur lui ni eau ni oiseaux, mais c'était un lieu désert et terrible.

J'y vis sept étoiles comme de grandes montagnes qui brûlaient, et comme un esprit qui m'interrogeait.

L'ange dit : « C'est ici le lieu de l'accomplissement du ciel et de la terre ; c'est devenu une prison pour les étoiles du ciel et pour l'armée du ciel. »

Et les étoiles qui roulent sur le feu, ce sont celles qui ont transgressé le commandement du Seigneur avant leur lever, car elles ne sont pas venues en leur temps.

Et il s'irrita contre eux et les lia jusqu'au temps de l'accomplissement de leur péché, en l'année du mystère.

Et Uriel me dit : « C'est ici que se tiendront les esprits des anges qui s'étaient unis aux femmes ; et prenant de multiples formes, ils souillent les hommes et les égarent pour qu'ils sacrifient aux démons comme à des dieux, jusqu'au jour du grand jugement où ils seront jugés jusqu'à ce qu'ils soient anéantis.

Et leurs femmes, qui avaient séduit les anges du ciel, deviendront comme des sirènes. »

Et moi, Hénoch, je vis seul la vision, les extrémités de toutes choses, et nul homme n'a vu ce que j'ai vu.

Et voici les noms des saints anges qui veillent :

Uriel, l'un des saints anges, préposé au tonnerre et au tremblement.

Raphaël, l'un des saints anges, préposé aux esprits des hommes.

Ragouël, l'un des saints anges, qui tire vengeance du monde et des luminaires.

Michel, l'un des saints anges, établi sur la meilleure part des hommes, sur le peuple.

Saraqaël, l'un des saints anges, qui est préposé aux esprits des enfants des hommes qui pèchent en esprit.

Gabriel, l'un des saints anges, préposé aux serpents, au paradis et aux chérubins.

Et je m'avançai jusqu'à un lieu où rien n'était accompli.

Et j'y vis une chose effrayante : ni ciel élevé, ni terre affermie, mais un lieu désert, préparé et terrible.

Et là, je vis sept étoiles du ciel liées ensemble sur ce lieu, comme des montagnes grandes et brûlant comme avec du feu.

Alors je dis : « Pour quel péché sont-elles enchaînées, et pour quelle raison ont-elles été jetées ici ? »

Et Uriel, l'un des saints anges qui était avec moi et me guidait, me dit : « Hénoch, au sujet de qui t'enquiers-tu, et au sujet de qui cherches-tu à savoir, et es-tu si empressé ? »

« Ce sont là celles d'entre les étoiles qui ont transgressé le commandement du Seigneur Très-Haut, et elles sont liées ici jusqu'à ce que soient accomplies dix mille années, le nombre des jours de leur péché. »

Et de là, j'allai vers un autre lieu, plus terrifiant encore que celui-ci, et je vis une chose terrible : un grand feu immense qui y brûlait et flambait ; et ce lieu avait une fente jusqu'à l'abîme profond, rempli de colonnes de feu grandes qui y plongeaient ; et ni sa mesure ni sa grandeur, je ne pus les voir, et je ne pus apercevoir son origine.

Alors je dis : « Combien ce lieu est terrifiant et pénible à regarder ! »

Alors Uriel, l'un des saints anges qui était avec moi, me répondit et me dit : « Hénoch, pourquoi as-tu une telle crainte et un tel effroi devant ce lieu terrible et devant ce spectacle douloureux ? »

Et il me dit : « Ce lieu est la prison des anges, et c'est là qu'ils seront détenus pour l'éternité. »

Et de là, j'allai vers un autre lieu, et il me montra à l'occident une montagne grande et haute, et un rocher solide.

Et il y avait en elle quatre cavités profondes, larges et très lisses, aussi lisses que ce qui roule, profondes et sombres au regard.

Alors Raphaël, l'un des saints anges qui était avec moi, me répondit et me dit : « Ces cavités ont été créées afin que s'y rassemblent les esprits, les âmes des morts ; c'est pour eux qu'elles ont été faites, pour y rassembler toutes les âmes des enfants des hommes.

Et ces lieux ont été faits pour les garder jusqu'au jour de leur jugement et jusqu'au moment qui leur est fixé, et ce délai est grand, jusqu'au temps du jugement grand porté sur eux. »

Et je vis les esprits des enfants des hommes qui étaient morts, et leur voix parvenait jusqu'au ciel et se lamentait.

En ce temps-là, j'interrogeai Raphaël, l'ange qui était avec moi, et je lui dis : « Cet esprit, à qui appartient-il, dont la voix parvient ainsi et se lamente ? »

Et il me répondit et me dit : « Cet esprit est celui qui est sorti d'Abel, que Caïn, son frère, a tué ; et il porte plainte contre lui jusqu'à ce que sa semence soit détruite de la surface de la terre, et que sa descendance disparaisse d'entre la semence des hommes. »

En ce temps-là, j'interrogeai à son sujet et au sujet du jugement de tous, et je dis : « Pourquoi l'un est-il séparé de l'autre ? »

Et il me répondit et me dit : « Ces trois ont été faits afin de séparer les esprits des morts ; et ainsi ont été séparées les âmes des justes : ceci est la source d'eau au-dessus de laquelle est la lumière.

Et de même il en a été créé pour les pécheurs, lorsqu'ils meurent et sont ensevelis dans la terre, et qu'un jugement n'a pas été porté contre eux durant leur vie.

Et là leurs âmes sont séparées dans ce grand tourment, jusqu'au grand jour du jugement, du châtiment et du tourment pour ceux qui maudissent pour l'éternité, et de la rétribution pour leurs âmes ; et là il les liera pour toujours, même depuis avant l'éternité.

Et ainsi une séparation a été faite pour les âmes de ceux qui portent plainte et qui révèlent la destruction, lorsqu'ils furent tués aux jours des pécheurs.

Ainsi a-t-il été créé pour les âmes des hommes qui ne furent pas justes, mais pécheurs, consommés dans la transgression ; et avec les transgresseurs ils seront leurs semblables. Mais leur âme ne sera pas mise à mort au jour du jugement, et ils ne ressusciteront pas d'ici. »

En ce temps-là, je bénis le Seigneur de gloire et je dis : « Béni soit mon Seigneur, le Seigneur de gloire et de justice, qui règne sur tout pour l'éternité ! »

Et de là, j'allai vers un autre lieu, vers l'occident, jusqu'aux extrémités de la terre.

Et je vis un feu qui brûlait et courait sans se reposer ni interrompre sa course, de jour comme de nuit, mais demeurant constamment semblable.

Et j'interrogeai en disant : « Qu'est-ce que cela qui n'a point de repos ? »

En ce temps-là, Raguel, l'un des saints anges qui était avec moi, me répondit et me dit : « Cette course vers l'occident du feu qui brûle, c'est celle de tous les luminaires du ciel. »

Et de là, j'allai vers un autre lieu de la terre, et il me montra une montagne de feu qui flamboyait jour et nuit.

Et je m'avançai vers elle et je vis sept montagnes magnifiques, chacune différente de l'autre, et des pierres précieuses et belles, et toutes magnifiques et glorieuses d'aspect et belles d'apparence : trois vers l'orient, solidement établies l'une sur l'autre, et trois vers le nord, l'une sur l'autre, et des ravins profonds et escarpés, aucun ne touchant l'autre.

Et la septième montagne était au milieu d'elles, et par leur hauteur elles ressemblaient toutes au siège d'un trône, et des arbres odorants l'entouraient.

Et il y avait parmi eux un arbre tel que jamais je n'en avais senti aucun semblable parmi eux ni parmi d'autres, surpassant en parfum tout arôme ; et son feuillage, ses fleurs et son bois ne se flétrissent jamais, et son fruit est beau, et son fruit ressemble aux régimes du palmier.

Et en ce temps-là, je dis : « Voici un bel arbre, agréable à voir, et son feuillage est magnifique, et son fruit est très gracieux au regard. »

En ce temps-là, Michel, l'un des saints et glorieux anges qui était avec moi et qui est préposé sur eux, me répondit.

Et il me dit : « Hénoc, pourquoi m'interroges-tu au sujet de l'odeur de cet arbre, et pourquoi cherches-tu à savoir ? »

Alors moi, Hénoc, je lui répondis en disant : « Je désire tout connaître, mais plus particulièrement au sujet de cet arbre. »

Et il me répondit en disant : « Cette haute montagne que tu as vue, dont le sommet ressemble au trône du Seigneur, est son trône, où siégera le Saint et Grand, le Seigneur de gloire, le Roi éternel, lorsqu'il descendra il visitera la terre avec bienveillance.

Et quant à cet arbre à l'odeur suave, nul être de chair n'a le pouvoir d'y toucher jusqu'au temps du grand jugement, lorsqu'il tirera vengeance de tout et mènera tout à terme pour l'éternité ; alors il sera donné aux justes et aux humbles.

De son fruit sera donnée la vie aux élus ; il sera transplanté vers le nord, dans le lieu saint, vers la demeure du Seigneur, le Roi éternel.

Alors ils exulteront d'allégresse et se réjouiront ; ils entreront dans le lieu saint, son parfum pénétrera dans leurs os, et une vie longue ils vivront sur la terre, comme ont vécu tes pères ; et en leurs jours, ni affliction, ni douleur, ni tourment, ni fléau ne les toucheront.

Alors je bénis le Seigneur de gloire, le Roi éternel, parce qu'il a préparé de telles choses pour les hommes justes, les a créées et a dit qu'on les leur donnerait.

Et de là, j'allai au milieu de la terre, et je vis un lieu béni et fertile, où il y avait des rameaux vivants qui poussaient d'un arbre abattu.

Et là, je vis une montagne sainte, et au-dessous de la montagne, de l'eau vers l'orient, et son cours coulait vers le nord.

Et je vis vers l'orient une autre montagne tout aussi haute, et entre elles, une vallée profonde et sans largeur, et l'eau y coulait vers la montagne.

Et vers l'occident de celle-ci, une autre montagne, plus basse qu'elle et sans élévation, et une vallée profonde au milieu d'elles, et d'autres vallées profondes et sèches à l'extrémité de ces trois montagnes.

Et toutes les vallées étaient profondes et sans largeur, formées d'un rocher dur, et des arbres étaient plantés sur elles.

Et je m'étonnai au sujet des rochers, et je m'étonnai au sujet de la vallée, et je fus grandement étonné.

Alors je dis : « Pourquoi cette terre est-elle bénie et tout entière remplie d'arbres, tandis que cette vallée au milieu d'eux est maudite ? »

Alors me répondit Raphaël, l'un des saints anges qui était avec moi, et il me dit : « Cette vallée maudite est pour les maudits pour toujours ; c'est ici que seront rassemblés tous ceux qui profèrent de leur bouche contre Dieu des paroles inconvenantes et parlent avec insolence contre sa gloire ; c'est ici qu'on les rassemblera, et c'est ici le lieu de leur jugement.

Et dans les derniers jours aura lieu sur eux le spectacle du juste jugement devant les justes pour toujours ; en tous temps, ici, les miséricordieux béniront le Seigneur de gloire, le Roi éternel.

Et aux jours de leur jugement, ils le béniront pour sa miséricorde, selon la part qu'il leur a attribuée. »

Alors, moi aussi, je bénis le Seigneur de gloire, je lui adressai des louanges et fis mémoire de lui comme il convient à sa grandeur.

Et de là, j'allai vers l'orient, au milieu de la montagne du désert, et je la vis solitaire.

Elle était pourtant remplie d'arbres issus de cette semence, et l'eau jaillissait d'en haut sur elle ;

des ruisseaux apparaissaient, s'écoulant abondamment vers le nord et vers l'occident, et de partout montaient eau et rosée.

Et j'allai dans un autre lieu du désert, et je m'approchai vers l'orient de cette montagne.

Et là, je vis des arbres de jugement, une abondance d'arbrisseaux odorants d'encens et de myrrhe, et les arbres ne se ressemblaient pas.

Et au-delà de ceux-ci, au-dessus de la montagne de l'Orient, et non loin, je vis un autre lieu, des vallées d'eau telles qu'elles ne s'épuisent point.

Et je vis un bel arbre, et son odeur était comme celle du lentisque.

Et sur les côtés de ces vallées, je vis du cinnamome odoriférant, et au-delà de celles-ci je m'avançai vers l'Orient.

Et je vis une autre montagne où se trouvaient des arbres, d'où s'écoulait de l'eau, et d'elle sortait comme du nectar dont le nom est sarara et du galbanum.

Et au-delà de cette montagne, je vis une autre montagne, et sur elle des arbres d'aloès, et ces arbres étaient remplis comme d'amandes et durs.

Et lorsqu'on prend ce fruit, il surpasse tous les parfums.

Et après ces parfums, vers le nord, en regardant au-dessus des montagnes, je vis sept montagnes pleines de nard odorant, et d'arbres aromatiques, et de poivre.

Et de là, je passai par-dessus le sommet de ces montagnes, loin vers l'Orient, et je passai au-dessus de la mer Érythrée, et je m'en éloignai, et je passai au-dessus de l'ange Zotiel.

Et j'arrivai dans le jardin de justice, et je vis au loin d'entre ces arbres de nombreux arbres, et grands, qui croissaient là, à la senteur suave, grands, magnifiques et glorieux, ainsi que l'arbre de la sagesse dont ils mangent et acquièrent une sagesse grande.

Et il ressemble au caroubier, et son fruit est comme la grappe d'une vigne, tout à fait magnifique, et la senteur de cet arbre se répand et va bien loin.

Et je dis : « Qu'il est beau, cet arbre, et combien magnifique et réjouissante est sa vue ! »

Alors le saint ange Raphaël, qui était avec moi, me répondit et me dit : « C'est ici l'arbre de sagesse dont ont mangé ton père âgé et ta mère ancienne qui furent avant toi ; ils acquirent la sagesse, leurs yeux s'ouvrirent, ils reconnurent qu'ils étaient nus, et ils furent chassés du jardin. »

Et de là, j'allai jusqu'aux extrémités de la terre, et j'y vis des bêtes grandes, différant les unes des autres ; et des oiseaux aussi qui différaient par leurs formes, leur beauté et leurs cris, les uns des autres.

Et à l'orient de ces bêtes, je vis les extrémités de la terre où repose le ciel, et les portes du ciel ouvertes.

Et je vis comment sortent les étoiles du ciel, et je comptai les issues d'où elles sortent, les portes, et j'inscrivis toutes leurs sorties, pour chacune d'elles, selon leur nombre et leurs noms, selon leur rang, leur position, leurs saisons et leurs mois, selon ce que me montra l'ange Uriel qui était avec moi.

Et il me montra tout et l'écrivit pour moi ; il écrivit aussi pour moi leurs noms, leurs lois et leurs fonctions.

Et de là, j'allai vers le nord, aux extrémités de la terre, et là je vis un prodige grand et glorieux aux confins de toute la terre.

Et là, je vis des portes du ciel ouvertes dans le ciel : trois par lesquelles sortent les vents du nord, et lorsqu' ils soufflent, il y a froid, grêle, givre, neige, rosée et pluie.

et par une seule porte pour le bien, il souffle ; et lorsque par les deux portes ils soufflent avec force et avec tourment, il en advient sur la terre, et ils soufflent avec violence.

Et de là, je m'en allai vers l'ouest, aux extrémités de la terre, et j'y vis trois portes ouvertes, tout comme j'en avais vu à l'orient, au même nombre de portes et au même nombre d'issues.

Et de là, je m'en allai vers le sud, aux extrémités de la terre, et j'y vis trois portes du ciel ouvertes ; et de là sortent le vent du sud, la rosée, la pluie et le vent.

Et de là, je m'en allai vers l'orient, aux extrémités du ciel, et j'y vis trois portes du ciel ouvertes vers l'orient, et au-dessus d'elles, des portes petites.

Par chacune de ces portes petites passent les étoiles du ciel et s'en vont vers le couchant sur la voie qui leur a été montrée.

Et quand je vis cela, je bénis, et en tout temps je bénirai le Seigneur de gloire, qui a fait des prodiges grands et glorieux, afin de montrer la grandeur de son œuvre à ses anges et aux âmes des hommes, pour qu'ils louent son œuvre et toutes ses créations, pour qu'ils voient l'œuvre de sa puissance, qu'ils célèbrent la grande œuvre de ses mains et le bénissent à jamais.

Seconde vision qu'a vue, vision de sagesse qu'a vue Hénoc, fils de Yared, fils de Mahalaleel, fils de Caïnan, fils d'Énos, fils de Seth, fils d'Adam.

Et voici le commencement des paroles de sagesse que j'ai entrepris de prononcer et de dire à ceux qui habitent sur la terre ferme : Écoutez, anciens, et voyez, vous qui venez après, les saintes paroles que je dis devant le Seigneur des esprits.

Il convient d'abord de les dire aux anciens, mais à ceux qui viennent après nous ne refuserons pas non plus le commencement de la sagesse.

Jusqu'à présent, il ne m'avait pas été donné par le Seigneur des esprits une telle sagesse que celle que j'ai reçue selon ce que j'ai médité, selon le dessein du Seigneur des esprits, par qui m'a été accordée la part de la vie éternelle.

Et il y eut pour moi trois paraboles, et j'entrepris de les exposer à ceux qui habitent sur la terre ferme.

Première parabole : Lorsque apparaîtra la communauté des justes, que les pécheurs seront jugés pour leurs péchés et chassés de la face de la terre ferme,

et lorsque le Juste apparaîtra aux yeux des justes et des élus dont les actions sont suspendues au Seigneur des esprits, et que la lumière apparaîtra aux justes et aux élus qui habitent sur la terre ferme : où sera la demeure des pécheurs, et où sera le lieu de repos de ceux qui ont renié le Seigneur des esprits ? Il eût mieux valu pour eux de ne pas être nés.

Et lorsque seront révélés les secrets des justes, les pécheurs seront jugés et les impies seront rejetés de devant la face des justes et des élus.

Et dès lors, ils ne seront plus puissants ni les grands qui possèdent la terre, et ils ne pourront pas voir la face des saints, car la lumière du Seigneur des esprits est apparue sur la face des saints, des justes et des élus.

Et les rois et les puissants périront en ce temps-là et seront livrés entre les mains des justes et des saints.

Et dès lors il n'y aura personne qui intercède pour eux auprès du Seigneur des esprits, car leur vie a pris fin.

Et il arrivera en ces jours que les enfants élus et saints descendront des hauts cieux, et leur semence deviendra une avec les enfants des hommes.

En ces jours-là, Hénoc reçut les livres du zèle et de la fureur, et les livres du trouble et de l'expulsion. « Et il n'y aura point de miséricorde pour eux », dit le Seigneur des esprits.

Et en ce temps-là, une nuée m'enleva, et un tourbillon de vent m'emporta de la surface de la terre et me déposa à l'extrémité des cieux.

Et là, je vis une autre vision : la demeure des justes et les lieux de repos des saints.

Là, mes yeux virent leurs demeures avec les anges et leurs lieux de repos avec les saints ; et ils demandaient, suppliaient et priaient pour les enfants des hommes, et la justice coulait devant eux comme de l'eau, et la miséricorde comme la rosée sur la terre ; ainsi en est-il parmi eux pour les siècles des siècles.

Et en ces jours-là, mes yeux virent le lieu des élus de la justice et de la foi ; et la justice régnera en leurs jours, et les justes et les élus seront sans nombre devant lui, pour les siècles des siècles.

Et je vis leur demeure sous les ailes du Seigneur des esprits, et tous les justes et les élus brillaient devant lui comme un éclat de feu ; et leur bouche était pleine de bénédiction, et leurs lèvres louaient le nom du Seigneur des esprits, et la justice devant lui ne défaillait point, et la droiture devant lui ne faillira jamais.

Là je désirai habiter, et mon âme languissait après cette demeure ; là était auparavant ma part, car c'est ainsi qu'il avait été établi à mon sujet devant le Seigneur des esprits.

Et en ces jours-là, je louai et exaltai le nom du Seigneur des esprits par des bénédictions et des louanges, car il m'avait affermi dans la bénédiction et la louange, selon le bon plaisir du Seigneur des esprits.

Et mes yeux contemplèrent longuement ce lieu, et je le bénis et le louai en disant : « Béni soit-il, et qu'il soit béni depuis le commencement et pour l'éternité ! »

Et devant lui il n'y a point de terme ; il sait, avant que le monde ne fût créé, ce qu'est le monde et ce qui sera de génération en génération.

Ceux qui ne dorment point te bénissent ; ils se tiennent devant ta gloire, ils bénissent, louent et exaltent en disant : « Saint, Saint, Saint est le Seigneur des esprits, il remplit la terre d'esprits ! »

Et là, mes yeux virent tous ceux qui ne dorment point, se tenant devant lui, bénissant et disant : « Béni sois-tu, et béni soit le nom du Seigneur pour les siècles des siècles ! »

Et mon visage fut changé au point que je ne pouvais plus regarder.

Et après cela, je vis des milliers de milliers et des myriades de myriades, sans nombre et incalculables, qui se tenaient devant la gloire du Seigneur des esprits.

Je regardai, et aux quatre côtés du Seigneur des esprits, je vis quatre présences différentes de ceux qui se tenaient là, et j'appris leurs noms ; car il me fit connaître leurs noms, l'ange qui marchait avec moi et me montrait tous les secrets.

Et j'entendis la voix de ces quatre faces tandis qu'elles louaient devant le Seigneur de gloire.

La première voix bénit le Seigneur des esprits pour les siècles des siècles.

Et j'entendis la seconde voix bénissant l'Élu et les élus qui sont attachés au Seigneur des esprits.

Et j'entendis la troisième voix implorant et priant pour ceux qui habitent sur la terre ferme et suppliant au nom du Seigneur des esprits.

Et la voix du quatrième, je l'entendis chasser les satans et leur interdire de se présenter devant le Seigneur des esprits pour accuser ceux qui qui habitent sur la terre ferme.

Et après cela, j'interrogeai l'ange de paix qui marchait avec moi et qui me montrait tout ce qui est caché : « Qui sont ces quatre visages que j'ai vus, dont j'ai entendu les paroles et que j'ai mis par écrit ? »

Et il me dit : « Ce premier est le miséricordieux et le patient, saint Michel ; et le second, qui est préposé à toutes les maladies et à toutes les blessures des enfants des hommes, est Raphaël ; et le troisième, qui est préposé à toute puissance, est saint Gabriel ; et le quatrième, qui est préposé à la repentance pour l'espérance de ceux qui héritent la vie éternelle, est Phanouël. »

Et ce sont là les quatre anges du Seigneur Très-Haut, et j'entendis quatre voix en ces jours-là.

Et après cela, je vis tous les secrets des cieux, et comment le royaume est divisé, et comment les actions des hommes sont pesées dans la balance.

Là, je vis les demeures des élus et les lieux de repos des saints ; et mes yeux y virent tous les pécheurs qui renient le nom du Seigneur des Esprits en être chassés, et on les entraînait, et ils ne pouvaient subsister à cause du châtiment qui sort du Seigneur des Esprits.

Et là, mes yeux virent les secrets des éclairs et du tonnerre, et les secrets des vents, comment ils sont divisés pour souffler sur la terre, et les secrets des nuages et de la rosée ; et là, je vis d'où ils sortent en ce lieu, et d'où ils rassasient la poussière de la terre.

Et là, je vis des réservoirs fermés d'où sont distribués les vents, et le réservoir de la grêle, et le réservoir du brouillard, et le réservoir des nuages ; et son nuage au-dessus de la terre demeure depuis avant le monde.

Et je vis les réservoirs du soleil et de la lune, d'où ils sortent et où ils retournent, et leur retour glorieux, et comment l'un est plus honoré que l'autre, et leur course magnifique ; et ils ne s'écartent pas de leur course, et ils n'ajoutent rien et ne retranchent rien de leur course, et ils gardent leur fidélité l'un envers l'autre selon le serment par lequel ils sont liés.

Et le soleil sort en premier et accomplit sa course selon le commandement du Seigneur des Esprits, et Son nom est puissant aux siècles des siècles.

Et après cela, le chemin caché et manifeste de la lune, et la course de sa route s'accomplit en ce lieu, de jour et de nuit ; l'un fait face à l'autre devant le Seigneur des Esprits, et ils rendent grâce et louent sans se reposer, car leur action de grâce est pour eux un repos.

Car le soleil brillant accomplit de nombreuses révolutions pour la bénédiction et pour la malédiction, et la course de la route de la lune est lumière pour les justes et ténèbres pour les pécheurs, au nom du Seigneur qui créa une séparation entre la lumière et entre les ténèbres, et sépara les esprits des hommes, et fortifia les esprits des justes au nom de sa justice.

Car aucun ange n'y fait obstacle, car le Juge les voit tous et les juge tous devant lui.

La Sagesse ne trouva pas de lieu où habiter, et sa demeure fut dans les cieux.

La Sagesse sortit pour habiter parmi les enfants des hommes et ne trouva pas de demeure ; la Sagesse retourna en son lieu et s'assit au milieu des anges.

Et l'iniquité sortit de ses réserves ; elle trouva ce qu'elle ne cherchait pas, et demeura au milieu d'eux, comme la pluie dans le désert et comme la rosée sur une terre assoiffée.

Et je vis d'autres éclairs et les étoiles du ciel, et je vis comment il les appelle tous par leurs noms et ils lui obéissent.

Et je vis la balance de justice, comment ils sont pesés selon leur lumière, selon l'étendue de leurs demeures et le jour de leur apparition, et leurs révolutions : l'éclair engendre l'éclair, et leur révolution correspond au nombre des anges, et ils gardent la fidélité entre eux.

Et j'interrogeai l'ange qui marchait avec moi, qui me montrait ce qui était caché : « Que sont ceux-ci ? »

Et il me dit : « Le Seigneur des Esprits t'a montré leur ressemblance : ce sont là les noms des justes qui habitent sur la terre ferme et croient au nom du Seigneur des Esprits pour les siècles des siècles. »

Et je vis une autre chose au sujet des éclairs, comment ils naissent des étoiles et deviennent éclairs, et ne peuvent quitter leur compagnie.

Et ceci est la seconde parabole sur ceux qui renient le nom de la demeure des saints et du Seigneur des Esprits :

Ni au ciel ils ne monteront, ni n'arriveront sur la terre ; tel sera le lot des pécheurs qui renient le nom du Seigneur des Esprits, qui sont ainsi réservés pour le jour de châtiment et de détresse.

En ce jour-là, l'Élu siégera sur le trône de gloire et éprouvera leurs œuvres ; et leurs lieux de repos seront sans nombre, et leur esprit en eux s'affermira, lorsqu'ils verront mon Élu et ceux qui ont cherché refuge auprès de mon saint et glorieux nom.

Et en ce jour-là, je ferai habiter au milieu d'eux mon Élu, et je transformerai le ciel, et j'en ferai une bénédiction et une lumière éternelle.

Et je transformerai la terre ferme, et j'en ferai une bénédiction, et j'y ferai habiter mes élus ; mais ceux qui commettent le péché et la faute n'y poseront pas le pied.

Car moi, j'ai vu et j'ai rassasié de paix mes justes, et je les ai établis devant moi ; mais le jugement des pécheurs s'est approché de moi, afin que je les anéantisse de la surface de la terre.

Et là, je vis celui à qui appartient le Chef des jours, et sa tête était comme de la laine blanche, et avec lui un autre, dont le visage avait l'aspect d'un homme, et son visage était plein de grâce, comme l'un des saints anges.

Et j'interrogeai l'un des saints anges qui marchait avec moi et me montrait tous les secrets, au sujet de ce Fils de l'homme : qui est-il, d'où vient-il, et pourquoi marche-t-il avec l'Ancien des jours ?

Et il me répondit et me dit : « C'est ici le Fils de l'homme à qui appartient la justice, avec qui la justice a demeuré, et qui révélera tous les trésors secrets, car le Seigneur des Esprits l'a choisi, et son lot a prévalu sur tout devant le Seigneur des Esprits dans la droiture pour l'éternité.

Et ce Fils de l'homme que tu as vu fera lever les rois et les puissants de leurs couches, et les forts de leurs sièges ; il dénouera les rênes des forts et brisera les dents des pécheurs.

Et il précipitera les rois de leurs trônes et de leurs royaumes, parce qu'ils ne l'exaltent pas, ni ne le louent, et ne reconnaissent pas d'où leur a été donnée la royauté.

Et la face des forts, il la repoussera, et la honte les remplira ; les ténèbres seront leur demeure et les vers seront leur couche, et ils n'espéreront point se relever de leurs couches, parce qu'ils n'exaltent pas le nom du Seigneur des Esprits.

Et ce sont eux qui dominent les étoiles du ciel, qui lèvent leurs mains contre le Très-Haut, qui foulent la terre ferme et habitent sur elle ; et toutes leurs actions sont iniquité, leurs œuvres manifestent l'iniquité, et leur puissance repose sur leur richesse, et leur foi est dans les dieux qu'ils ont faits de leurs mains ; et ils renient le nom du Seigneur des Esprits,

et ils chassent des maisons de ses assemblées les croyants qui s'attachent au nom du Seigneur des Esprits. »

Et en ces jours-là, monta la prière des justes et le sang du juste depuis la terre devant le Seigneur des esprits.

En ces jours-là, les saints qui habitent au plus haut des cieux suppliaient d'une seule voix, priaient, louaient, rendaient grâces et bénissaient le nom du Seigneur des esprits au sujet du sang des justes qui avait été versé, et afin que la prière des justes ne fût point vaine devant le Seigneur des esprits, que jugement leur fût rendu et que patience ne leur fût point gardée à jamais.

Et en ces jours-là, je vis l'Ancien des jours lorsqu'il siégeait sur le trône de sa gloire, et les livres des vivants furent ouverts devant lui, et toute son armée qui est au plus haut des cieux et son entourage se tenaient devant lui.

Et le cœur des saints s'emplit de joie, car [le nombre] était atteint, et la prière des justes avait été exaucée, et le sang du juste avait été réclamé devant le Seigneur des esprits.

Et en ces jours-là, je vis la source de justice, et elle était intarissable ; et autour d'elle l'entouraient de nombreuses sources de sagesse, et tous les assoiffés en buvaient et étaient remplis de sagesse, et leurs demeures étaient avec les justes, les saints et les élus.

Et à cette heure-là, fut nommé ce Fils de l'homme auprès du Seigneur des esprits, et son nom devant l'Ancien des jours.

Et avant que fussent créés le soleil et les signes, avant que fussent faites les étoiles du ciel, son nom fut proclamé devant le Seigneur des esprits.

Il sera un bâton pour les justes et les saints afin qu'ils s'appuient sur lui et ne tombent point ; et il sera la lumière des nations, et il sera l'espérance de ceux qui souffrent en leur cœur.

Ils tomberont et se prosterneront devant lui, tous ceux qui habitent sur la terre ferme, et ils béniront, loueront et célébreront en chants le nom du Seigneur des esprits.

Et c'est pour cela qu'il fut élu et caché devant lui avant la création du monde et pour l'éternité.

Et la sagesse du Seigneur des esprits l'a révélé aux saints et aux justes, car il a préservé la part des justes, car ils ont haï et méprisé ce monde d'iniquité, et toutes ses œuvres et ses voies ils les ont haïes au nom du Seigneur des esprits ; car c'est par son nom qu'ils sont sauvés, et il est devenu le vengeur de leur vie.

Et en ces jours-là, les rois de la terre et les puissants qui possèdent la terre ferme auront le visage abattu à cause de l'œuvre de leurs mains ; car au jour de leur angoisse et de leur détresse, ils ne sauveront point leur âme.

Et entre les mains de mes élus je les livrerai : comme le chaume dans le feu et comme le plomb dans l'eau, ainsi ils brûleront devant la face des justes et sombreront devant la face des saints, et il ne se trouvera plus d'eux aucune trace.

Et au jour de la détresse qui sera la leur, il y aura du repos sur la terre ; et devant lui ils tomberont et ne se relèveront point, et nul ne les saisira de ses mains pour les relever, car ils ont renié le Seigneur des esprits et son Messie. Et béni soit le nom du Seigneur des esprits !

Car la sagesse s'est répandue comme l'eau, et la gloire ne cesse point devant lui pour l'éternité.

Car il est puissant dans tous les secrets de la justice, et l'iniquité comme une ombre et n'a point de consistance, car l'Élu s'est dressé devant le Seigneur des Esprits, et sa gloire est pour les siècles des siècles, passe, et sa puissance de génération en génération.

Et en lui demeure l'esprit de sagesse, et l'esprit qui rend intelligent, et l'esprit d'instruction et de force, et l'esprit de ceux qui se sont endormis dans la justice.

Dans la justice. Et il jugera les choses secrètes, et nul ne pourra prononcer une parole vaine devant lui, car il est l'Élu devant le Seigneur des Esprits, selon ce qu'il a voulu.

Et en ces jours-là, un changement adviendra pour les saints et les élus, et la lumière des jours demeurera sur eux, et la gloire et l'honneur reviendront aux saints, au jour de la tribulation.

Le malheur sera accumulé sur les pécheurs, mais les justes vaincront par le nom du Seigneur des Esprits ; et il fera voir aux autres afin qu' ils se repentent et abandonnent les œuvres de leurs mains.

Et ils n'auront point d'honneur devant le Seigneur des Esprits, mais c'est par son nom qu'ils seront sauvés, et le Seigneur des Esprits leur fera miséricorde, car sa miséricorde est grande.

Et il est juste dans son jugement, et devant sa gloire, et l'iniquité ne subsistera pas devant son jugement ; celui qui ne se repent pas devant lui périra.

« Et désormais, je ne leur ferai plus miséricorde », dit le Seigneur des Esprits.

Et en ces jours-là, la terre rendra ce qui lui a été confié, et le Sheol rendra ce qu'il a reçu, et la perdition rendra ce qu'elle doit.

Et il choisira les justes et les saints parmi eux, car le jour est proche où ils seront sauvés.

Et l'Élu, en ces jours-là, siégera sur son trône, et tous les secrets de la sagesse sortiront des pensées de sa bouche, car le Seigneur des Esprits les lui a accordés et l'a glorifié.

Et en ces jours-là, les montagnes bondiront comme des béliers, et les collines sautilleront comme des agneaux rassasiés de lait, et tous les anges dans le ciel auront le visage rayonnant de joie.

Car en ces jours-là l'Élu se lèvera, et la terre se réjouira, et les justes sur elle habiteront, sur elle habiteront, et les élus y marcheront et s'y déplaceront.

Et après ces jours-là, en ce lieu où j'avais vu toutes les visions secrètes — car j'avais été enlevé par un tourbillon de vent et emporté vers l'occident —

là mes yeux virent tous les secrets du ciel qui adviendront sur la terre : une montagne de fer, et une montagne de cuivre, et une montagne d'argent, et une montagne d'or, et une montagne de métal fluide, et une montagne de plomb.

Et j'interrogeai l'ange qui marchait avec moi, disant : « Que sont ces choses que j'ai vues en secret ? »

Et il me dit : « Toutes ces choses que tu as vues serviront à la domination de son Messie, afin qu'il commande et soit puissant sur la terre. »

Et cet ange de paix me répondit en disant : « Attends un peu, et tu verras, et tout ce qui est secret et que le Seigneur des Esprits a établi te sera révélé. »

« Et ces montagnes que tu as vues, la montagne de fer, et la montagne de cuivre, et la montagne d'argent, et la montagne d'or, et la montagne de métal fluide, et la montagne de de plomb : tous ceux-ci seront devant l'Élu comme de la cire devant le feu, et comme l'eau qui descend d'en haut sur ces montagnes, et ils seront anéantis sous ses pieds.

Et il arrivera en ces jours-là qu'on ne sera sauvé ni par l'or ni par l'argent, et qu'on ne pourra ni échapper ni fuir.

Et il n'y aura point de fer pour la guerre, ni de vêtement pour cuirasse ; le bronze ne servira à rien pour le pectoral, l'étain ne servira de rien et ne comptera point, et le plomb ne sera pas recherché.

Toutes ces choses seront rejetées et anéanties de la surface de la terre, lorsque l'Élu apparaîtra devant la face du Seigneur des esprits.

Et là, mes yeux virent une vallée profonde à la gueule béante, et tous ceux qui habitent sur la terre ferme, la mer et les îles des présents et des tributs lui apporteront, et cette vallée profonde ne sera point remplie.

Et ils commettent le péché de leurs mains, et tout ce que produit leur labeur, les pécheurs le dévorent dans le péché ; et de devant la face du Seigneur des esprits seront anéantis les pécheurs, et de la surface de sa terre ils seront chassés, et ils périront pour les siècles des siècles.

Car j'ai vu les anges du châtiment alors qu' ils allaient et préparaient tous les instruments de Satan.

Et je demandai à l'ange de paix qui marchait avec moi : « Ces instruments, pour qui les préparent-ils ? »

Et il me dit : « Ils les préparent pour les rois et pour les puissants de cette terre, afin que par là ils soient détruits.

Et après cela, le Juste et l'Élu fera apparaître la maison de son assemblée ; dès lors, ils ne seront plus empêchés, au nom du Seigneur des esprits.

Et ces montagnes ne seront pas devant lui comme la terre, et les collines seront comme une source d'eau, et se reposeront les justes du tourment des pécheurs.

Et je regardai et me tournai vers une autre face de la terre, et je vis là une vallée profonde où brûlait un feu.

Et ils amenèrent les rois et les puissants, et les jetèrent dans cette vallée.

Et là, mes yeux virent qu'on préparait leurs instruments, des liens de fer d'un poids incommensurable.

Et j'interrogeai l'ange de paix qui marchait avec moi, disant : « Ces liens, ces instruments, pour qui sont-ils préparés ? »

Et il me dit : « Ceux-ci sont préparés pour les troupes d'Azazel, afin qu'on les saisisse et qu'on les précipite au fond de toute condamnation, et de pierres rugueuses ils couvriront leurs mâchoires, comme l'a ordonné le Seigneur des esprits.

Et Michel, Gabriel, Raphaël et Phanuel, les saisiront en ce jour- là, le grand jour, et dans la fournaise de feu ardent ils les jetteront en ce jour-là, afin que le Seigneur des esprits se venge d'eux pour leur iniquité, parce qu'ils sont devenus les serviteurs de Satan et ont égaré ceux qui habitent sur la terre ferme.

Et en ce jour-là, le châtiment du Seigneur des esprits sortira, et s'ouvriront tous les réservoirs d'eaux qui sont au-dessus des cieux, ainsi que les sources qui sont sous les cieux et sous la terre.

Et toutes les eaux se mêleront aux eaux : l'eau qui est au-dessus du ciel est mâle, et l'eau qui est sous la terre est femelle.

Et seront anéantis tous ceux qui habitent sur la terre ferme et ceux qui habitent habitent sous les extrémités du ciel.

Et à cause de cela, ils reconnaîtront leur iniquité qu'ils ont commise sur la terre, et à cause de cela ils périront.

Et après cela, le Chef des jours se repentit et dit : « C'est en vain que j'ai détruit tous ceux qui habitent sur la terre ferme. »

Et il jura par son grand nom : « Désormais, je n'agirai plus ainsi envers tous ceux qui habitent sur la terre ferme ; et je placerai un signe dans le ciel, et ce sera entre moi et entre eux un gage de fidélité pour toujours, tant que dureront les jours du ciel au-dessus de la terre.

Et ensuite, ce sera selon mon commandement : quand je voudrai les saisir par la main des anges au jour de la détresse et de la souffrance, auparavant ma fureur et mon châtiment reposeront sur eux — mon châtiment et ma fureur », dit Dieu, le Seigneur des esprits.

« Ô rois puissants, qui habitez sur la terre ferme, vous devez voir mon Élu assis sur le trône de ma gloire, jugeant Azazel, toute sa troupe et toutes ses armées, au nom du Seigneur des esprits ! »

Et je vis là des armées d'anges du châtiment qui s'avançaient, tenant des chaînes de fer et de bronze.

Et j'interrogeai l'ange de paix qui marchait avec moi, disant : « Vers qui s'avancent ceux qui tiennent ces choses ? » Et il me dit :

« Chacun vers leurs élus et leurs bien-aimés, afin qu'ils soient précipités dans la profondeur de la fosse de la vallée. »

Et alors cette vallée sera remplie de leurs élus et de leurs bien-aimés, et prendront fin les jours de leur vie, et les jours de leur égarement ne seront plus désormais comptés.

Et en ces jours-là, les anges se rassembleront et tourneront leurs têtes vers l'Orient, vers les Parthes et les Mèdes ; ils exciteront les rois, et il entrera en eux un esprit de trouble, et ils les chasseront de leurs trônes ; et ils s'élanceront comme des lions hors de leurs tanières et comme des loups affamés au milieu de leur troupeau.

Et ils monteront et fouleront aux pieds la terre de ses élus, et la terre de ses élus deviendra devant eux une aire de foulage et un chemin frayé,

et la ville de mes justes sera un obstacle pour leurs chevaux ; et ils engageront le combat entre eux, et leur main droite s'appesantira contre eux, et un homme ne reconnaîtra pas son prochain, ni son frère, ni le fils son père et sa mère, jusqu'à ce qu'il y ait un nombre infini de cadavres par leur mort, et leur châtiment ne sera point vain.

Et en ces jours-là, ouvrira sa bouche, le Shéol, et ils y seront engloutis ; et leur perdition : le Shéol engloutira les pécheurs devant la face des élus.

Et il arriva après cela que je vis une autre troupe de chars, et étaient montés des hommes sur eux ; et ils venaient sur le vent depuis l'Orient et l'Occident jusqu'au midi.

Et fut entendu le bruit de leurs chars ; et lorsqu'eut lieu ce tumulte, les saints depuis le ciel le remarquèrent, et les piliers de la terre furent ébranlés de leur place, et le bruit fut entendu depuis les extrémités de la terre jusqu'aux extrémités du ciel, en un seul jour.

Et tous tomberont et se prosterneront devant le Seigneur des Esprits. Et c'est là la fin de la deuxième parabole.

Et je commençai à prononcer la troisième parabole au sujet des justes et au sujet des élus :

« Heureux êtes-vous, justes et élus, car glorieuse sera votre part !

Et les justes demeureront dans la lumière du soleil, et les élus dans la lumière de la vie éternelle ; et il n'y aura pas de fin aux jours de leur vie, et pour les saints il n'y aura pas de compte des jours.

Et ils chercheront la lumière et trouveront la justice auprès du Seigneur des Esprits. Paix aux justes auprès du Seigneur du monde ! »

Et après cela, il sera dit aux saints de chercher dans les cieux les secrets de la justice, la part de la foi ; car elle s'est levée comme le soleil sur la terre, et les ténèbres ont passé.

Et il y aura une lumière sans fin, et ils n'entreront pas dans le compte des jours, car auparavant auront été détruites les ténèbres ; et la lumière subsistera devant le Seigneur des Esprits, et la lumière de la droiture subsistera à jamais devant le Seigneur des Esprits.

Et en ces jours-là, mes yeux virent les secrets des éclairs et des lumières, et leurs jugements ; et ils brillent pour la bénédiction ou pour la malédiction, selon ce que veut le Seigneur des Esprits.

Et là je vis les secrets du tonnerre, et lorsqu'il retentit au plus haut des cieux et que sa voix se fait entendre ; et il me montra les demeures de la terre ferme, et la voix du tonnerre est pour la paix et la bénédiction, ou bien pour la malédiction, selon la parole du Seigneur des Esprits.

Et après cela me furent montrés tous les secrets des lumières et des éclairs, qui brillent pour la bénédiction et pour l'abondance.

En l'an cinq cents, au septième mois, au quator- -zième jour du mois, dans la vie d'Hénoch. En cette vision, je vis que le ciel des cieux tremblait d'un tremblement grand, et l'armée du Très-Haut et les anges, des myriades de myriades et des milliers de milliers, étaient troublés d'un grand trouble.

Et alors je vis l'Ancien des jours siégeant sur le trône de sa gloire, et les anges et les justes autour de lui se tenaient debout.

Et pour ma part, un tremblement grand me saisit, et la frayeur s'empara de moi ; et mes reins furent brisés, et se relâchèrent ; tout mon être se liquéfia, et je tombai sur ma face.

Alors saint Michel envoya un autre saint ange, l’un des saints anges, et il me releva. Et lorsqu’il m’eut relevé, mon esprit revint, car je n'avais pu supporter la vue de cette armée, ni ce trouble et l’ébranlement du ciel.

Et saint Michel me dit : « Pourquoi une telle vision t’a-t-elle troublé ? Jusqu’à ce jour a duré le jour de sa miséricorde, et il a été miséricordieux et lent à la colère envers ceux qui habitent sur la terre ferme.

Mais quand viendra le jour, la puissance, le châtiment et le jugement que le Seigneur des esprits a préparés pour ceux qui s’inclinent devant le juste jugement et pour ceux qui renient le juste jugement, et pour ceux qui prennent son nom en vain ; ce jour a été préparé pour les élus comme une alliance, et pour les pécheurs comme un châtiment. »

Et en ce jour-là seront séparés deux monstres : un monstre femelle, dont le nom est Léviathan, pour habiter dans les abîmes de la mer, au-dessus des sources des eaux ;

et le mâle a pour nom Béhémoth, qui occupe de sa poitrine un désert invisible dont le nom est Dêndâyn, à l’orient du jardin où demeurent les élus et les justes, là où fut recueilli mon ancêtre, le septième depuis Adam, le premier des hommes que créa le Seigneur des esprits.

Et je demandai à cet autre ange de me faire voir la puissance de ces monstres, comment ils avaient été séparés en un même jour et placés, l’un dans les abîmes de la mer, et l’autre dans le désert aride.

Et il me dit : « Toi, fils d’homme, tu cherches à connaître ici ce qui est caché. »

Et l’autre ange qui marchait avec moi et me révélait ce qui est caché, ce qui est premier et ce qui est dernier, dans le ciel en haut, et dans les profondeurs de la terre, et aux extrémités du ciel, et sur les fondements du ciel, me parla :

« et sur les réservoirs des vents, et comment les esprits sont répartis, et comment ils sont pesés, et comment sont comptées les sources et les vents, selon la puissance de l’esprit ; et la puissance et la puissance de la lumière de la lune, et selon la puissance de la justice ; et les divisions des étoiles selon leurs noms, et toutes les parts sont distribuées.

Et les tonnerres selon les lieux de leur chute, et chaque part assignée à l’éclair pour qu’il brille, et leurs armées pour qu’aussitôt elles obéissent.

Car le tonnerre a des temps de repos ; il lui est imposé d'attendre patiemment son grondement, et le tonnerre et l’éclair ne sont point séparés, et ils ne forment pas un seul esprit, mais ils marchent tous deux ensemble et ne se séparent point.

Car lorsque l’éclair brille, le tonnerre fait entendre sa voix, et l’esprit, à cet instant, se repose ; à cet instant il se repose, et il partage également entre eux ; car le réservoir de leurs temps est comme le sable, et chacun d’eux, en son temps, par un frein est retenu, et ils sont ramenés par la puissance de l’esprit, et il est chassé ainsi selon le nombre des contrées de la terre.

Et l'esprit de la mer est mâle et vigoureux ; et selon la puissance de sa force, il la ramène avec un frein, et ainsi elle est chassée et dispersée sur toutes les montagnes de la terre.

Et l'esprit du gel est son propre ange, et l'esprit de la grêle est un bon ange.

Et l'esprit du givre a cédé à cause de la puissance qui est la sienne ; et il a son esprit particulier, et ce qui monte de lui est comme une fumée, et son nom est Dĕdak.

Et l'esprit du brouillard ne s'associe pas avec eux dans leurs réservoirs, mais il a un réservoir qui lui est propre ; car sa course s'effectue dans la gloire, et dans la lumière, et dans les ténèbres, et en hiver, et en été, et le réservoir qui est le sien est de lumière, et son ange l'est également.

L'esprit de la rosée a sa demeure aux extrémités du ciel et il est relié aux réservoirs de la pluie ; sa course s'effectue en hiver et en été, et ses nuées et les nuées du brouillard sont unies, et l'une donne à l'autre.

Et quand l'esprit de la pluie s'ébranle depuis son réservoir, les anges viennent et ouvrent le réservoir et le font sortir ; et lorsqu'il se répand sur toute la terre ferme, il s'unit à toutes les eaux qui sont sur la terre ferme. Et lorsqu'il s'unit en tout temps à l'eau qui est sur la terre ferme,

car les eaux sont pour ceux qui habitent sur la terre ferme, car la nourriture de la terre ferme vient du Très-Haut qui est dans le ciel. C'est pourquoi la pluie a une mesure, et les anges la reçoivent.

Toutes ces choses, je les vis jusqu'au jardin des justes.

Et l'ange de paix qui m'accompagnait me dit : « Ces deux monstres de la grandeur de Dieu sont préparés pour être nourris, afin que le châtiment de Dieu ne soit pas vain ; et les petits seront tués avec leurs mères, et les enfants avec leurs pères.

Lorsque reposera le châtiment du Seigneur des esprits sur eux, il reposera, afin que le châtiment du Seigneur des esprits ne vienne pas en vain sur eux ; ensuite aura lieu le jugement dans sa miséricorde et sa patience. »

Et je vis en ces jours-là qu'il fut donné à ces anges des cordes longues ; et ils prirent des ailes, s'envolèrent et allèrent vers le nord.

Et j'interrogeai l'ange, disant : « Pourquoi ceux-ci ont-ils pris des cordes longues et sont-ils partis ? » Et il me dit : « Ils sont partis pour mesurer. »

Et l'ange qui marchait avec moi me dit : « Celles-ci sont les mesures des justes, et les liens des justes, ils les apporteront afin qu'ils s'appuient sur le nom du Seigneur des esprits pour les siècles des siècles.

Ils commenceront à habiter, les élus avec les élus ; et ces mesures seront données à la foi et affermiront la parole de justice.

Et ces mesures dévoileront tous les secrets dans les profondeurs de la terre, et ceux qui ont péri dans le désert et ceux qui ont été dévorés par les poissons de la mer et par les bêtes, afin qu'ils reviennent et s'appuient au jour de l'Élu ; car nul ne périra devant le Seigneur des Esprits, et nul ne peut périr.

Et tous ceux qui sont dans les hauteurs des cieux reçurent un commandement, et un pouvoir, et une seule voix, et une seule lumière pareille au feu.

Et par leurs premières paroles, ils le bénissent, l'exaltent et le louent avec sagesse, et ils se montrent sages en parole et par l'esprit de vie.

Le Seigneur des Esprits a fait asseoir l'Élu sur le trône de sa gloire, et il jugera toutes les œuvres des saints dans les hauteurs du ciel, et leurs actions seront pesées sur la balance.

Et lorsqu'il lèvera sa face pour juger leurs voies secrètes selon la parole du nom du Seigneur des Esprits, et leurs sentiers selon la voie du juste jugement du Seigneur Très-Haut, ils parleront tous d'une seule voix et béniront, loueront, exalteront et glorifieront le nom du Seigneur des Esprits.

Et il appellera toute l'armée des cieux, et tous les saints d'en haut, et l'armée de Dieu, les chérubins, les séraphins et les ophannim, et tous les anges de puissance, et tous les anges des seigneuries, et l'Élu, et l'autre armée, et les autres puissances qui étaient sur la terre ferme et sur les eaux en ce jour-là.

Et ils élèveront une seule voix, et béniront, loueront, célébreront et exalteront dans un esprit de foi, et dans un esprit de sagesse, et de patience, et dans un esprit de miséricorde, et dans un esprit de jugement et de paix, et dans un esprit de bonté ; et ils diront tous d'une seule voix : « Béni soit-il, et que le nom du Seigneur des Esprits soit béni pour l'éternité et jusqu'aux siècles des siècles ! »

Tous ceux qui ne dorment pas dans les hauteurs du ciel le béniront ; tous ses saints qui sont dans le ciel le béniront, ainsi que tous les élus qui demeurent dans le jardin de vie, et tout esprit de lumière capable de le bénir, de le louer, de l'exalter et de sanctifier ton saint nom, et toute chair qui, au-delà de ses forces, louera et bénira ton nom pour l'éternité des siècles.

Car grande est la miséricorde du Seigneur des Esprits, et il est lent à la colère ; et toutes ses œuvres et toute sa puissance, dans toute la mesure où il les a accomplies, il les a révélées aux justes et aux élus, au nom du Seigneur des Esprits.

Ainsi le Seigneur commanda aux rois, aux puissants, aux exaltés et à ceux qui habitent la terre, en disant : « Ouvrez vos yeux et élevez vos cornes, si vous êtes capables de reconnaître l'Élu ! »

Et le Seigneur des Esprits s'assit sur le trône de sa gloire, et l'esprit de justice fut répandu sur lui, et la parole de sa bouche fera périr tous les pécheurs et tous les impies, et de devant sa face ils périront.

Et se tiendront en ce jour-là tous les rois, et les puissants, et les exaltés, et ceux qui possèdent la terre ; et ils le verront et reconnaîtront qu'il siège sur le trône de sa gloire, et que les justes sont jugés en justice devant lui, et qu'aucune parole vaine n'est proférée devant lui.

Et la douleur viendra sur eux comme sur une femme en travail à qui l'enfantement est pénible, lorsque l'enfant approche de l'ouverture de la matrice et qu'elle éprouve de la peine à enfanter.

Et ils se regarderont les uns les autres, et ils seront terrifiés, et ils baisseront leur visage, et la douleur les saisira lorsqu'ils verront ce Fils de l'homme assis sur le trône de sa gloire.

Et ils le loueront, le béniront et l'exalteront, les rois, les puissants, et tous ceux qui possèdent la terre, celui qui règne sur tout ce qui est caché.

Car dès l'origine, le Fils de l'Homme était caché, et il le garda, le Très-Haut, devant sa puissance, et il l'a révélé aux élus.

Et la communauté des saints et des élus sera semée, et tous les élus se tiendront devant lui en ce jour-là.

Et tous les rois, les puissants et les exaltés, et ceux qui dominent la terre ferme, tomberont devant lui sur leur face, et ils se prosterneront et mettront leur espérance en ce Fils de l'Homme, et ils le supplieront et imploreront miséricorde auprès de lui.

Et il les pressera alors, ce Seigneur des Esprits, afin qu'ils se hâtent et sortent de devant sa face ; et leur visage se remplira de honte, et les ténèbres s'accumuleront sur leur visage.

Et les anges du châtiment les recevront, afin d'exercer sur eux la vengeance pour avoir opprimé ses enfants et ses élus.

Ils se réjouiront à leur sujet, car la colère du Seigneur des Esprits sur eux repose, et l'épée du Seigneur des Esprits s'enivrera d'eux.

Et les justes et les élus seront sauvés en ce jour-là, et la face des pécheurs et des impies, ils ne la verront plus désormais.

Et le Seigneur des Esprits sur eux demeurera, et avec ce Fils de l'Homme ils demeureront, et ils mangeront, se coucheront et se lèveront pour les siècles des siècles.

Et les justes et les élus se sont levés de la terre, et ils ont cessé de baisser leur visage, et ils ont revêtu le vêtement de vie.

Et ce sera un vêtement de vie auprès du Seigneur des Esprits ; et vos vêtements ne vieilliront point, et votre gloire ne passera point devant le Seigneur des Esprits.

En ces jours-là, les rois et les puissants qui possèdent la terre ferme supplieront les anges de son châtiment entre les mains desquels ils ont été livrés, de leur donner un peu de répit, afin qu'ils tombent et se prosternent devant le Seigneur des Esprits et confessent leurs péchés devant lui.

Et ils béniront et glorifieront le Seigneur des Esprits, et ils diront : « Béni soit le Seigneur des Esprits et le Seigneur des rois, le Seigneur des puissants, et le Seigneur des riches, et le Seigneur de gloire, et le Seigneur de sagesse !

Et tout ce qui est caché resplendit, et ta puissance est de génération en génération, et ta gloire pour les siècles des siècles ! Profonds sont tous tes mystères et sans nombre, et ta justice est incalculable.

Maintenant nous savons que nous devons glorifier et bénir le Seigneur des rois et celui qui règne sur tous les rois. »

Et ils diront : « Qui nous donnera du répit pour que nous le glorifiions, que nous lui rendions grâce, que nous le bénissions et que nous confessions devant sa gloire ?

Et maintenant, nous désirons un peu de répit, nous désirons un peu de répit et nous ne le trouvons pas ; nous sommes chassés et nous ne l'obtenons pas ; et la lumière a disparu de devant nous, est passée, et les ténèbres sont notre demeure pour les siècles des siècles.

Car devant lui nous n'avons pas cru, et nous n'avons pas glorifié le nom du Seigneur des rois, et nous n'avons pas loué le Seigneur dans toutes ses œuvres, mais notre espérance reposait sur le sceptre du trône de notre royauté et sur notre gloire.

Et au jour de notre détresse et de notre affliction, il ne nous sauve pas, et nous ne trouvons point de repos pour confesser que notre Seigneur est fidèle en toutes ses œuvres, en tous ses jugements et dans sa justice, et ses jugements ne font point acception de personnes.

Et nous passons loin de sa face à cause de nos œuvres, et tous nos péchés ont été comptés avec justice.

Maintenant ils se diront : Notre âme est rassasiée de biens d'injustice, mais cela n'empêche point notre descente au milieu des flammes du tourment du Shéol.

Et après cela, leurs visages s'empliront de ténèbres et de honte devant ce Fils de l'Homme, et ils seront chassés de devant sa face, et l'épée demeurera devant sa face au milieu d'eux.

Et ainsi parla le Seigneur des Esprits : « Ceci est le décret et le jugement des puissants, des rois, des grands et de ceux qui possèdent la terre ferme, devant le Seigneur des Esprits. »

Et je vis d'autres figures cachées en ce lieu.

J'entendis la voix d'un ange disant : « Ce sont là les anges qui sont descendus du ciel sur la terre, et qui ont révélé ce qui était caché aux enfants des hommes, et qui ont égaré les enfants des hommes pour qu'ils commettent le péché. »

Et en ces jours-là, Noé vit que la terre s'était affaissée et qu'était proche sa ruine.

Et il leva ses pieds de là et alla jusqu'aux extrémités de la terre, et il cria vers son grand-père Hénoc, et Noé dit d'une voix amère : « Écoute-moi, écoute-moi, écoute-moi ! » trois fois.

Et il lui dit : « Dis-moi ce qui se passe sur la terre, car la terre souffre ainsi et est ébranlée, de peur que moi aussi je ne périsse avec elle. »

Et après ce moment, il y eut un trouble grand sur la terre, et fut entendue une voix venant du ciel, et je tombai sur ma face.

Et Hénoc, mon grand-père, vint et se tint auprès de moi, et il me dit : « Pourquoi as-tu crié vers moi d'un cri amer et avec des pleurs ?

Car un ordre est sorti de devant la face du Seigneur contre ceux qui habitent sur la terre ferme, pour que vienne leur fin, parce qu'ils ont appris tous les secrets des anges et toute la violence des satans, et toute leur puissance secrète, et toute la puissance de ceux qui pratiquent la sorcellerie, et la puissance des enchantements, et le pouvoir de ceux qui fondent des idoles de métal coulé pour toute la terre.

Et comment l'argent est produit de la poussière de la terre, et comment le métal fluide coule sur la terre.

Car le plomb et l'étain ne sont pas produits de la terre comme le premier ; c'est une source qui les produit, et un ange se tient en elle, et cet ange est prééminent.

Et après cela, mon grand-père Hénoc me prit par la main et me releva, et il me dit : « Va, car j'ai interrogé le Seigneur des Esprits au sujet de ce bouleversement sur la terre. »

Et il me dit : « À cause de leur iniquité, leur jugement est arrêté et ne sera pas différé devant moi. À cause des mois qu'ils ont scrutés, ils ont su que la terre périra, ainsi que ceux qui habitent sur elle.

Et pour ceux-là, il n'y aura pas de lieu de refuge pour toujours, car ils leur ont révélé ce qui était secret, et ils ont été condamnés. Mais quant à toi, mon fils, le Seigneur des Esprits sait que tu es pur et exempt de ce blâme concernant les secrets.

Et il a affermi ton nom au milieu des saints, et il te préservera d'entre ceux qui habitent sur la terre ferme ; et il a affermi ta descendance dans la justice pour la royauté et pour de grandes gloires, et de ta descendance jaillira une source de justes et de saints, sans nombre, pour l'éternité. »

Et après cela, il me montra les anges du châtiment qui étaient prêts à venir et à déchaîner toute la puissance des eaux qui sont sous la terre, afin qu'elles servent de jugement et de destruction pour tous ceux qui demeurent et habitent sur la terre ferme.

Et le Seigneur des Esprits commanda aux anges qui sortaient de ne pas lever les mains, mais de veiller ; car ces anges étaient préposés à la puissance des eaux.

Et je sortis de devant la face d'Hénoc.

Et en ces jours-là, la parole de Dieu me fut adressée, et il me dit : « Noé, voici que ton lot est monté vers moi, un lot sans blâme, part d'amour et de droiture.

Et maintenant, les anges fabriquent un édifice de bois, et quand les anges en seront sortis, j'étendrai ma main sur lui et je le préserverai, et je le préserverai, et de lui sortira une semence de vie, et un changement s'opérera afin que la terre ferme ne demeure pas déserte.

Et j'affermirai ta postérité devant moi pour l'éternité des éternités, et je disperserai ceux qui habitent avec toi sur la face de la terre ferme ; elle ne sera pas stérile sur la face de la terre, mais elle sera bénie et se multipliera sur la terre ferme au nom du Seigneur.

Et ils enfermeront ces anges qui ont manifesté l'iniquité, dans cette vallée brûlante que m'avait montrée auparavant mon ancêtre Hénoc, à l'occident, près des montagnes d'or, d'argent, de fer, de métal fondu et d'étain.

Et je vis cette vallée où régnait un bouleversement grand en elle, et les eaux étaient agitées.

Et lorsque tout cela se fut produit à partir de ce métal en fusion et du bouleversement qui les agitait en ce lieu, il s'éleva une odeur de soufre, et elle s'unit à ces eaux ; et cette vallée des anges qui avaient séduit [les hommes] brûlait sous cette terre.

Et à travers ses vallées s'écoulaient des fleuves de feu, là où sont châtiés ces anges qui avaient égaré ceux qui habitent sur la terre ferme.

Et ces eaux serviront en ces jours-là aux rois, aux puissants et à ceux qui habitent sur la terre ferme, pour la guérison du corps et pour le châtiment de l'esprit ; et leur esprit est plein de convoitise, afin que leur chair soit châtiée, car ils ont renié le Seigneur des esprits ; et ils voient chaque jour leur châtiment, mais ils ne croient pas en son nom.

Et à mesure que s'accroît la brûlure de leur chair, de même s'opère en eux un changement de l'esprit pour les siècles des siècles ; car nul ne peut prononcer devant le Seigneur des esprits une parole vaine.

Car le châtiment viendra sur eux, parce qu'ils se fient à la convoitise de leur chair et qu'ils renient l'Esprit du Seigneur.

Et ces eaux mêmes subissent une altération en ces jours-là ; car lorsque sont châtiés ces anges, les sources d'eaux [s'échauffent], et lorsque montent les anges, cette eau des sources change et se refroidit.

Et j'entendis le saint Michel répondre et dire : « Ce châtiment par lequel les anges sont châtiés est un témoignage pour les rois et pour les puissants qui possèdent la terre ferme. »

Car ces eaux de châtiment servent à la guérison de la chair des anges et à la mort de leur chair ; et ils ne voient pas et ne croient pas que ces eaux changeront et deviendront un feu qui brûle pour l'éternité.

Et après cela, mon ancêtre Hénoc me donna dans un livre le signe de tous les secrets et les paraboles qui lui avaient été données, et il les réunit pour moi dans les paroles du livre des paraboles.

Et en ce jour-là, le saint Michel répondit, disant à Raphaël : « La puissance de l'esprit me saisit et m'indigne, et à cause de la sévérité du jugement des secrets, pour le jugement des anges, qui donc peut endurer la rigueur du jugement qui s'est accompli et qui demeure, et ne pas se fondre devant lui ? »

Et saint Michel répondit de nouveau et dit à Raphaël : « Qui est celui dont le cœur ne s'émeut pas à ce sujet, et dont les reins ne sont pas troublés par cette parole de jugement prononcée contre eux, à cause de ceux qu'ils ont ainsi égarés ? »

Et il arriva, lorsqu'il se tint devant le Seigneur des esprits, que saint Michel parla ainsi à Raphaël : « Je ne prendrai pas leur parti sous les yeux du Seigneur, car le Seigneur des esprits s'est irrité contre eux, parce qu'ils agissent comme s'ils étaient le Seigneur.

C'est pourquoi viendra sur eux le jugement secret pour les siècles des siècles ; car ni ange ni homme ne recevra leur part, mais eux seuls ont reçu leur jugement pour les siècles des siècles. »

Et après ce jugement, ils les effrayeront et les mettront en fureur, parce qu'ils ont montré cela à ceux qui habitent sur la terre ferme.

Et voici les noms de ces anges, et tels sont leurs noms : le premier d'entre eux est Semyaza, le deuxième Arstiqifa, le troisième Armen, le quatrième Kokabiel, le cinquième Turiel, le sixième Rumyal, le septième Danyal, le huitième Nuqael, le neuvième Baraqiel, le dixième Azazel, le onzième Armaros, le douzième Batariel, le treizième Basasiel, le quatorzième Ananiel, le quinzième Turyal, le seizième Simapisiel, le dix-septième Yeteriel, le dix-huitième Tumiel, le dix-neuvième Tarel, le vingtième Rumael, le vingt-et-unième Ezeqiel.

Et ce sont là les chefs de leurs anges, et les noms de leurs chefs de cent, de leurs chefs de cinquante et de leurs chefs de dix.

Le nom du premier est Yequn ; c'est lui qui égara tous les enfants des saints anges, les fit descendre sur la terre ferme et les égara par les filles des hommes.

Et le second s'appelle Asbeel ; celui-ci donna un mauvais conseil aux enfants des saints anges et les égara afin qu'ils souillent leurs corps avec les filles des hommes.

Et le troisième s'appelle Gadreel ; c'est lui qui montra tous les coups mortels aux enfants des hommes, et il séduisit Ève, et il montra les instruments de mort aux enfants des hommes : le bouclier, la cuirasse, l'épée pour le combat et tous les instruments de mort aux enfants des hommes.

Et par sa main, ils passèrent à ceux qui habitent sur la terre ferme, depuis ce temps et pour l'éternité.

Et le quatrième s'appelle Penemue ; celui-ci montra aux enfants des hommes l'amertume et la douceur, et il leur montra tous les secrets de leur sagesse.

Il enseigna aux hommes l'écriture avec l'encre et le papyrus, et c'est pourquoi beaucoup se sont égarés d'éternité en éternité et jusqu'à ce jour.

Car les hommes n'ont pas été créés pour cela, pour qu'avec la plume et avec l'encre ils affermissent leur foi.

Car l'homme n'a été créé rien de moins que comme les anges, afin qu'ils demeurent justes et purs, et la mort, qui détruit tout, ne les aurait point touchés ; mais par cette connaissance qui est la leur, ils périssent, et par cette puissance, elle me dévore.

Et le cinquième s'appelle Kasdeya ; celui-ci montra aux enfants des hommes tous les coups mauvais des esprits et des démons, et les coups portés à l'embryon dans le sein maternel, afin qu'il tombe, et les coups portés à l'âme, la morsure du serpent, et les coups qui surviennent à midi, le rejeton du serpent dont le nom est le mâle.

Et ceci est le rôle de Kasbeel, le chef du serment qu'il montra aux saints, quand il demeurait aux saints, lorsqu'il demeurait en haut dans la gloire, et son nom est Biqa.

Et celui-ci dit à saint Michel de leur révéler le nom secret, afin qu'ils voient ce nom secret et qu'ils le mentionnent dans le serment, afin que tremblent par ce nom et ce serment, par lesquels ils montrèrent aux enfants des hommes tout ce qui était caché.

Et telle est la puissance de ce serment, car puissant il est et fort ; et il a placé ce serment, Akae, entre les mains du saint Michel.

Et voici les secrets de ce serment : ils se sont affermis par son serment, et le ciel a été suspendu avant que le monde fût créé et pour l'éternité.

Et par lui la terre a été fondée sur l'eau, et des montagnes cachées proviennent de belles eaux, depuis la création du monde et jusqu'à l'éternité.

Et par ce serment la mer a été créée, et pour son fondement, pour le temps de la colère, il a placé pour elle le sable, et elle ne le franchit point, depuis la création du monde et jusqu'à l'éternité.

Et par ce serment les abîmes sont affermis, les abîmes sont affermis et se tiennent, et ils ne bougent point de leur place, d'éternité en éternité.

Et par ce serment le soleil et la lune achèvent leur course, et ils ne transgressent point, et ils ne transgressent point leur ordre, d'éternité en éternité.

Et par ce serment les étoiles achèvent leur course, et il appelle leurs noms, et elles lui répondent, d'éternité en éternité.

Et ainsi pour les esprits de l'eau, pour les vents et pour tous les souffles, et leurs voies venant de toutes les troupes d'esprits.

Et là sont conservés les trésors de la voix du tonnerre et de la lumière de l'éclair, et là sont conservés les trésors de la grêle et du givre, et les trésors du brouillard, et les trésors de la pluie et de la rosée.

Et tous ceux-là croient et rendent grâce devant le Seigneur des Esprits, et ils louent de toute leur force, de toute leur force ; et toute leur nourriture consiste en actions de grâces, et ils rendent grâce, louent et exaltent le nom du Seigneur des Esprits aux siècles des siècles.

Et sur eux est affermi ce serment, et ils sont gardés par lui, et leurs voies sont gardées, et leur marche ne sera point détruite.

Et il y eut pour eux une joie grande, et ils bénirent, louèrent et exaltèrent, parce que leur fut révélé le nom de ce Fils de l'Homme.

Et il s'assit sur le trône de sa gloire, et la plénitude du jugement fut remise au Fils de l'Homme, et il fera disparaître et détruira les pécheurs de la face de la terre, ainsi que ceux qui ont séduit le monde.

Ils seront liés de chaînes, et dans leur lieu de rassemblement de destruction seront enfermés, et toutes leurs œuvres disparaîtront de la surface de la terre.

Et dès lors il n'y aura plus rien de corruptible, car ce Fils de l'homme est apparu et s'est assis sur le trône de sa gloire ; et tout mal disparaîtra de devant sa face, passera et s'en ira ; et la parole de ce Fils de l'homme sera puissante devant le Seigneur des Esprits. C'est ici la parabole d'Hénoch.

Et il arriva après cela que fut élevé son nom de son vivant auprès de ce Fils de l'homme et auprès du Seigneur des Esprits, loin de ceux qui habitent sur la terre ferme.

Et il fut élevé sur les chars de l'esprit, et son nom disparut du milieu d'eux.

Et depuis ce jour-là, je ne fus plus compté au milieu d'eux ; et il me plaça entre deux esprits, entre le nord et l'occident, là où prirent les cordes les anges afin de mesurer pour moi le lieu pour les élus et pour les justes.

Et là je vis les premiers pères et les justes qui, depuis l'origine, en ce lieu demeurent.

Et il arriva après cela que mon esprit fut ravi et monta dans les cieux. Et je vis les fils des saints anges marcher sur des flammes de feu ; et leurs vêtements étaient blancs, ainsi que leur manteau, et la lumière de leur visage était comme la neige.

Et je vis deux fleuves de feu, et la lumière de ce feu brillait comme l'hyacinthe ; et je tombai sur ma face devant le Seigneur des Esprits.

Et Michel, l'un des archanges, me saisit par la main droite, me releva et me conduisit vers tous les secrets de la miséricorde et les secrets de la justice.

Et il me montra tous les secrets des extrémités du ciel et tous les réservoirs de toutes les étoiles et des luminaires, d'où ils s'élancent devant la face des saints.

Et l'esprit ravit Hénoch dans le ciel des cieux ; et je vis là, au milieu de ce qui est bâti en pierres de cristal, et au milieu de ces pierres, des langues de feu vivant.

Et mon esprit vit l'enceinte qui entoure cette maison de feu, et sur ses quatre côtés, des fleuves remplis remplis d'un feu vivant, et ils entouraient cette maison.

Et autour d'elle se trouvaient les séraphins, les chérubins et les ophannim ; ce sont ceux qui ne dorment pas et qui gardent le trône de sa gloire.

Et je vis des anges innombrables, des milliers de milliers et des myriades de myriades, qui entouraient cette maison ; et Michel, Raphaël, Gabriel, Phanuel et les saints anges qui sont au-dessus des cieux entraient et sortaient de cette maison.

Et Michel, Raphaël, Gabriel, Phanuel et de nombreux saints anges sans nombre sortirent de cette maison.

Et avec eux était l'Ancien des jours, et sa tête était comme de la laine blanche et pure, et son vêtement était indescriptible.

Et je tombai sur ma face, et toute ma chair se liquéfia, et mon esprit fut transformé ; et je criai d'une voix forte, avec l'esprit de puissance, et je bénis, je le glorifiai et je l'exaltai.

Et ces bénédictions qui sortirent de ma bouche furent agréables devant cet Ancien des jours.

Et cet Ancien des jours vint avec Michel, Gabriel, Raphaël, Phanuel, et des milliers de myriades d'anges sans nombre.

Et cet ange vint vers moi, et de sa voix cet ange me salua de sa voix et me dit : « Tu es le Fils de l'homme qui es né pour la justice, et la justice sur toi a demeuré, et la justice de l'Ancien des jours ne t'abandonnera pas. »

Et il me dit : « Il proclame pour toi la paix au nom du monde à venir, car de là est sortie la paix depuis la création du monde ; et ainsi en sera-t-il pour toi pour l'éternité et pour les siècles des siècles.

Et tous marcheront sur ta voie, puisque la justice ne t'abandonne jamais ; avec toi sera leur demeure, et avec toi leur lot, et ils ne seront jamais séparés de toi, pour les siècles des siècles.

Et ainsi y aura-t-il une longueur une longueur de jours avec ce Fils de l'homme, et il y aura la paix pour les justes, et sa voie sera droite pour les justes au nom du Seigneur des esprits pour les siècles des siècles. »

OCP French Translation French translation of Qumran Aramaic (French) based on the OCP critical edition.

Énokh pour les élus

sa parabole et dit : et d'après les paroles des Veilleurs et des saints, de tous non pour cette génération, mais pour une génération lointaine je parle

sortira le Grand Saint de

grand, et il apparaîtra dans la force de sa puissance

les extrémités de la terre, et trembleront toutes les extrémités

élevées et

des myriades de ses saints toute chair pour les œuvres grandes et dures

du ciel pour l'œuvre et non... selon leur ordre

Regardez la terre et observez ses œuvres à l'autre, car rien... pour le changer, et tout est visible

Considérez donc les signes de... sur elle, et dans les signes de l'hiver de toute la terre... et les nuées déversent la pluie

Voyez que tous les arbres sont tous desséchés... sur eux demeurent... jusqu'à ce que deux et trois ans passent

Considérez donc les signes... la brûlure et la chaleur, et vous cherchez de l'ombre et un abri devant elle... et fouler sa poussière et ses rochers, vous ne pouvez à cause de

tous les arbres... en eux sont verts et couverts... pour la splendeur de la louange... et considérez toutes ces œuvres... il est pour l'éternité... toutes ces œuvres

change... et toutes accomplissent sa parole

Mais vous, vous avez changé vos œuvres... et vous avez proféré contre lui des paroles grandes et dures au jour de votre impureté... de cœur, il n'y a point de paix pour vous !

Alors vos jours vous maudirez et les années et les années de votre perdition se multiplieront dans la malédiction... et miséricorde

votre nom pour toujours à tous... et à tous

les jours

et il arriva lorsque belles et belles et

et se parlèrent

et ils lui dirent tous jurons nous nous détournions tous de ce dessein nous fassions

tous ensemble et se lièrent par anathème

aux jours de Yared sur car ils jurèrent et se lièrent par anathème en lui

Et voici Shemihazah... son second Ramteel... Kokabiel... cinquième Rameel... Daniel le septième... le huitième Baraqel, le neuvième... Asael le dixième... le onzième Matarel, le douzième... Ananel le treizième... le quatorzième Shamshiel... le quinzième Shahriel, le seizième Tamiel, le dix-septième... Turiel... Yamiel, le dix-neuvième

ceux-ci sont les chefs et les chefs de dizaines

ils sont les chefs et les chefs de dizaines des femmes parmi toutes celles qu'ils choisirent et commencèrent et à leur enseigner la magie et

Et elles devinrent enceintes d'eux et enfantèrent naissaient sur la terre

le labeur de tous les fils des hommes, et ne

conspirant pour tuer les hommes et

contre tout oiseau et les bêtes de la terre et les poissons de la mer, et pour dévorer leur chair buvant le sang

qui était commis en elle.

Asaël enseigna à fabriquer des épées de fer et des cuirasses de bronze à eux ce qui est extrait ils travailleraient l'or pour le façonner et quant à l'argent, pour en faire des bracelets, et sur le fard et sur le collyre

et ils se débauchèrent

Shemihazah enseigna les incantations la sorcellerie, la magie et les racines les présages des étoiles ; Zîqîel... Shamshiel enseigna les présages du soleil pour révéler les mystères à leurs femmes

et à cause des actes... de la terre... monta devant

OCP French Translation French translation of Latin Fragments (French) based on the OCP critical edition.

Voici qu'il vient avec de nombreux milliers de ses messagers pour exercer le jugement sur tous et détruire tous les impies, et convaincre toute chair de toutes les œuvres des impies qu'ils ont commises impieusement, et de toutes les paroles impies qu'ils ont proférées contre Dieu.

Et de nouveau je vous le jure, pécheurs, qu'au jour du sang et de la perdition, la tristesse est préparée.

Vous qui servez des pierres, et qui faites des images d'or, d'argent, de bois, de pierre et d'argile, et qui servez des fantômes, des démons, des esprits, des infamies et toutes sortes d'erreurs sans connaissance, vous ne trouverez auprès d'eux aucun secours.

Or il arriva, lorsque Lamech eut trois cent cinquante ans, qu'il lui naquit un fils

dont les yeux sont comme les rayons du soleil, les cheveux sept fois plus blancs que la neige, et dont nul homme ne peut regarder le corps ;

et il se dressa entre les mains de sa sage-femme, adora le Seigneur vivant pour les siècles et le loua.

Et Lamech eut peur,

craignant qu'il ne fût né de lui nul autre qu'un messager de Dieu ; et il vint auprès de son père Mathusalem et lui raconta tout.

Mathusalem dit : « Pour ma part, je ne puis le savoir à moins que nous n'allions vers notre père Hénoc. »

Or, quand Hénoc vit son fils Mathusalem venir à lui, il dit : « Pourquoi es-tu venu à moi, mon fils ? »

Il dit : « C'est qu'

il est né à son fils nommé Lamech [un enfant] dont les yeux sont comme les rayons du soleil, les cheveux sept fois plus blancs que la neige, et dont nul homme ne peut regarder le corps ;

et il s'est dressé entre les mains de sa sage-femme à l'heure même où il est sorti du sein de sa mère, a adoré le Seigneur vivant pour les siècles et l'a loué ;

et Lamech a eu peur. »

Et Hénoc dit : « Il m'a été annoncé, mon fils,

qu'après cinq cents ans Dieu enverra un cataclysme d'eau afin de détruire toute créature pendant quarante jours, ainsi qu'il l'a montré à nos yeux ;

et il aura trois fils, et les noms de ses fils seront Sem, Cham, Japhet ;

et lui-même sera appelé Noé, ce qui s'interprète “repos”, parce qu'il apportera le repos dans l'arche. »

OCP French Translation French translation of Greek (French) based on the OCP critical edition.

Parole de bénédiction d'Hénoch, par laquelle il bénit les élus et les justes qui vivront au jour de la détresse pour faire disparaître tous les ennemis, et les justes seront sauvés.

Et prenant sa parabole, il dit : « Hénoch, homme juste qu'il est, une vision venant de Dieu lui était ouverte ; ayant la vision du Saint et du ciel, il me montra, et j'entendis les saintes paroles des saints, et comme j'ai tout entendu d'eux, et je compris en contemplant ; et ce n'est pas pour la génération présente que je méditais, mais c'est pour une génération lointaine que je parle.

Et au sujet des élus je parle maintenant, et à leur sujet j'ai pris ma parabole : Le Grand Saint sortira de sa demeure,

et le Dieu de l'éternité foulera la terre sur le mont Sinaï, et il apparaîtra depuis son camp, et il apparaîtra dans la puissance de sa force depuis le ciel des cieux.

Et tous seront saisis de crainte, et les Veilleurs croiront, et ils chanteront des choses cachées à toutes les extrémités de la ; et toutes les extrémités de la terre trembleront, et un tremblement et une grande frayeur les saisiront jusqu'aux confins de la terre.

Et les hautes montagnes seront ébranlées, tomberont et se dissoudront, et seront abaissées les collines élevées, pour faire fondre les montagnes, et elles fondront comme la cire devant le feu dans la flamme.

Et la terre se fendra d'une crevasse profonde, et tout ce qui est sur la terre périra, et il y aura un jugement contre tous.

Et il fera la paix avec les justes, et sur les élus il y aura protection et paix, et sur eux se répandra la miséricorde, et ils appartiendront tous à Dieu ; il leur accordera sa faveur, il les bénira tous, il les prendra tous en charge et nous viendra en aide, et une lumière brillera pour eux et il établira sur eux la paix.

Car il vient avec ses myriades et ses saints, pour exercer le jugement contre tous, et il fera périr tous les impies, et il convaincra toute chair de toutes les œuvres d' impiété qu'ils ont commises et des paroles dures qu'ils ont proférées, et de tout ce qu'ont dit contre lui les pécheurs impies. »

Considérez toutes les œuvres dans le ciel, comment elles ne changent point leurs voies, et les luminaires qui sont dans le ciel, comment ils se lèvent et se couchent tous, chacun ordonné en son temps fixé, et apparaissent à leurs fêtes, et ne transgressent point leur propre ordre.

Voyez la terre et réfléchissez aux œuvres qui s'y produisent depuis le commencement jusqu'à la fin, combien elles sont corruptibles, comme rien de ce qui est sur la terre ne s'altère, mais toutes les œuvres de Dieu vous apparaissent.

Voyez l'été et l'hiver...

... observez et voyez tous les arbres...

comment les feuilles vertes les recouvrent, et tout leur fruit est pour l'honneur et la gloire. Réfléchissez et comprenez toutes ses œuvres, et sachez que le Dieu vivant les a ainsi faites, et qu'il vit pour tous les siècles ;

et toutes ses œuvres qu'il a faites pour les siècles, s'accomplissant toutes ainsi d'année en année, et tout ce qu'accomplissent pour lui ses œuvres, et leurs œuvres ne changent point, mais tout s'accomplit comme par commandement.

Voyez comment la mer et les fleuves accomplissent de même et ne changent point leurs œuvres selon ses paroles.

Mais vous, vous n'avez pas persévéré et vous n'avez pas agi selon ses commandements, mais vous vous êtes détournés et vous avez proféré des paroles grandes et dures, de votre bouche impure, contre sa majesté. Parce que vous avez mal parlé dans vos mensonges, hommes au cœur endurci, il n'y a point de paix pour vous !

C'est pourquoi vos jours, vous les avez maudits contre de votre vie périra, et les années de votre perdition se multiplieront dans une malédiction éternelle, et il n'y aura pour vous ni miséricorde ni paix.

Alors vos noms deviendront une malédiction éternelle pour tous les justes, et par vous maudiront tous ceux qui maudissent, et tous les pécheurs et les impies prêteront serment par vous, et tous les pécheurs se réjouiront, et il y aura pour eux rémission des péchés et toute miséricorde, paix et clémence ; il y aura pour eux le salut, une bonne lumière, et ils hériteront de la terre ; mais pour vous tous, pécheurs, il n'y aura point de salut, mais sur vous tous viendra la destruction, la malédiction.

Et pour les élus, lumière, grâce et paix, et ils hériteront de la terre ; mais pour vous, les impies, il y aura une malédiction.

Alors seront données aux élus la lumière et la grâce, et ils hériteront de la terre. Alors la sagesse sera donnée à tous les élus, et tous ceux-ci vivront et ne pécheront plus jamais, ni par erreur ni par orgueil ; et il y aura dans l'homme éclairé de la lumière, et dans l'homme instruit du discernement, et ils ne commettront point de faute,

ni ne pécheront tous les jours de leur vie, et ils ne mourront point dans la fureur de la colère, mais ils accompliront le nombre des jours de leur vie ; et leur vie s'accroîtra dans la paix, et les années de leur joie se multiplieront dans l'allégresse et la paix éternelle, tous les jours de leur vie.

Et il arriva que, lorsque les fils des hommes se furent multipliés, en ces jours-là, il leur naquit des filles belles et charmantes.

Et les anges, fils du ciel, les virent et les désirèrent, , et ils se dirent les uns aux autres : « Venez, choisissons-nous des femmes parmi les hommes, , et engendrons-nous des enfants. »

Et Shemihaza, qui était leur chef, leur dit : « Je crains que vous ne refusiez d'accomplir cette action, et je serai seul à porter la peine d'un grand péché. »

Ils lui répondirent tous ensemble : « Faisons tous un serment et lions-nous tous mutuellement par des imprécations pour ne point renoncer à ce dessein, jusqu'à ce que nous l'ayons exécuté et ayons accompli cette action. »

Alors ils jurèrent tous ensemble et se lièrent mutuellement par des imprécations à ce sujet.

Et ils étaient en tout deux cents, ceux qui descendirent aux jours de Yared sur le sommet du mont Hermon, et ils appelèrent la montagne Hermon, parce qu'ils avaient juré et s'étaient liés mutuellement par des imprécations sur elle.

Et voici les noms de leurs chefs : Shemihaza, celui-ci était leur chef ; Arathak, Kimbra, Sammané, Daniel, Aretaros, Semiel, Iomiel, Chochariel, Ézéchiel, Batriel, Sathiel, Atriel, Tamiel, Barakiel, Ananthna, Thoniel, Ramiel, Aséel, Rakiel, Turiel.

Ceux-ci sont leurs chefs de dizaine.

Et ils se prirent des femmes ; chacun d'eux s'en choisit une, et ils commencèrent à aller vers elles et se souiller avec elles ; et ils leur enseignèrent les sortilèges, les incantations et la coupe des racines, et ils leur firent connaître les plantes.

Elles devinrent enceintes et enfantèrent de grands géants, hauts de trois mille coudées,

qui dévorèrent le produit du travail des hommes. Et quand les hommes ne purent plus les nourrir,

les géants osèrent s'attaquer à eux et dévorèrent les hommes.

Et ils commencèrent à pécher contre les oiseaux, les bêtes sauvages, les reptiles et les poissons, et à dévorer la chair les uns des autres, et ils en buvaient le sang.

Alors la terre porta accusation contre les impies.

Azaël enseigna aux hommes à fabriquer des épées, des armes, des boucliers et des cuirasses, enseignements des anges, et il leur montra les métaux et leur travail, les bracelets, les parures, le fard, l'embellissement des paupières, toutes sortes de pierres précieuses et les teintures.

Et il y eut une grande impiété , et ils se prostituèrent, s'égarèrent et se corrompirent dans toutes leurs voies.

Semiazas enseigna les incantations et la coupe des racines ; Armaros, la rupture des incantations ; Barakiel, l'astrologie ; Khokhiel, la science des signes ; Sathiel, l'observation des étoiles ; Sériel, le cours de la lune.

Comme les hommes périssaient, leur cri monta vers les cieux.

Alors Michel, Uriel, Raphaël et Gabriel regardèrent du haut du ciel et virent beaucoup de sang répandu sur la terre ;

et ils se dirent l'un à l'autre : « La voix de ceux qui crient sur la terre [monte] jusqu'aux portes du ciel. »

Les âmes des hommes implorent en disant : « Portez notre cause devant le Très-Haut ! »

Et ils dirent au Seigneur : « Tu es le Seigneur des seigneurs, le Dieu des dieux et le Roi des siècles ; le trône de ta gloire subsiste pour toutes les générations de l'éternité, et ton saint, grand et béni nom demeure pour tous les siècles. Alors le Très-Haut donna ordre aux saints archanges, et ils lièrent leurs chefs et les jetèrent dans l'abîme jusqu'au jugement. »

« Car tu as fait toutes choses, tu détiens toute autorité, et toutes choses sont manifestes et dévoilées devant toi ;

tu vois tout ce qu'a fait Azaël, qui a enseigné toute iniquité sur la terre et a révélé les mystères éternels du ciel que les hommes s'efforcent d'imiter et ont appris ;

et Semiazas, à qui tu as donné le pouvoir de commander à ses compagnons.

Ils sont allés vers les filles des hommes de la terre, ont couché avec elles et se sont souillés, et ils leur ont révélé tous les péchés.

Et les femmes ont enfanté des titans, par lesquels toute la terre a été remplie de sang et d'injustice.

Et maintenant, voici que les âmes des défunts crient et implorent jusqu'aux portes du ciel ; leur gémissement est monté et ne peut s'apaiser face aux iniquités commises sur la terre.

Et toi, tu sais toutes choses avant qu'elles n'arrivent ; tu vois cela et tu les laisses faire, et tu ne nous dis pas ce que nous devons faire à leur sujet. »

Alors le Très-Haut, le grand Saint, parla, prit la parole et envoya Istraël vers le fils de Lémec :

« Dis-lui en mon nom : “Cache-toi !” et révèle-lui la fin qui approche, car la terre entière va périr ; un déluge va survenir sur toute la terre et détruira tout ce qui s'y trouve.

Et enseigne-lui comment il pourra s'échapper, afin que sa postérité subsiste pour toutes les générations du monde. »

Et à Raphaël il dit : « Lie Azaël pieds et poings, jette-le dans les ténèbres, ouvre le désert qui se trouve à Dadouël et jettes-y-le ;

mets sous lui des pierres rugueuses et tranchantes, et couvre-le de ténèbres. Qu'il y habite pour toujours, voile sa face afin qu'il ne voie point la lumière ;

Et au jour du grand jugement, il sera conduit au brasier.

Et la terre sera guérie, elle que les anges ont ruinée ; annonce la guérison de la terre, afin qu'ils guérissent la plaie et que ne périssent point tous les fils des hommes à cause de tout le mystère que les Veilleurs ont divulgué et qu'ils ont enseigné à leurs fils.

Et toute la terre a été dévastée, ruinée par les œuvres de l'enseignement d'Azazel ; et inscris sur lui tous les péchés.

Et le Seigneur dit à Gabriel : « Marche contre les bâtards, contre les réprouvés et les fils de la fornication, et fais disparaître les fils des Veilleurs du milieu des hommes ; envoie-les dans une guerre d'extermination, car la longueur des jours ne leur appartient pas.

Et aucune requête ne sera accordée à leurs pères ni pour eux-mêmes, quoiqu'ils espèrent vivre une vie éternelle et que chacun d'eux vive cinq cents ans. »

Et il dit à Michel : « Va et annonce à Shemihaza et aux autres avec lui qui se sont unis aux femmes, pour se souiller avec elles dans leur impureté :

quand leurs fils auront été égorgés et qu'ils auront vu la destruction de leurs bien-aimés, lie-les pour soixante-dix générations dans les vallées de la terre, jusqu'au jour de leur jugement et de leur consommation, jusqu'à ce que soit accompli le jugement pour l'éternité des éternités.

Alors ils seront conduits dans le gouffre de feu, dans le tourment et dans la prison d'un enfermement éternel.

Et quiconque sera brûlé et détruit dès lors sera lié avec eux jusqu'à l'achèvement des générations.

Détruis tous les esprits des bâtards et les fils des Veilleurs, parce qu'ils ont fait du tort aux hommes.

Détruis toute iniquité de la surface de la terre, et que toute œuvre mauvaise disparaisse ; et que la plante de justice et de vérité apparaisse pour les siècles : elle sera plantée avec joie.

Et maintenant tous les justes échapperont, et ils vivront jusqu'à engendrer des milliers, et ils accompliront dans la paix tous les jours de leur jeunesse et leurs sabbats.

Alors toute la terre sera cultivée dans la justice, et l'on y plantera des arbres, et elle sera remplie de bénédiction.

Et tous les arbres de la terre tressailliront d'allégresse ; ils seront plantés, et l'on plantera des vignes, et la vigne qu'on aura plantée produira des milliers de pichets de vin, et chaque mesure de semence produira, et pour l'olivier elle produira jusqu'à dix baths.

Et toi, purifie la terre de toute impureté, de toute iniquité, de tout péché et de toute impiété ; et toutes les impuretés qui se commettent sur la terre, efface-les.

Et tous les peuples seront des adorateurs, et tous me béniront et se prosterneront.

Et toute la terre sera purifiée de toute souillure, de toute impureté, de toute colère et de tout fléau, et je n'en enverrai plus jamais sur eux pour toutes les générations de l'éternité. »

« Et alors j'ouvrirai les trésors de bénédiction qui sont dans le ciel, pour les faire descendre sur les œuvres, sur le labeur des fils des hommes.

Et alors la vérité et la paix s'uniront ensemble pour tous les jours de l'éternité et pour toutes les générations des hommes. »

Avant ces événements, Hénoc fut enlevé, et aucun des hommes ne sut où il avait été enlevé, ni où il était, ni ce qu'il était advenu de lui.

Et ses actions étaient avec les Veilleurs, et ses jours avec les saints.

Et moi, Hénoc, je me tenais debout, bénissant le Seigneur de majesté, le Roi des siècles. Et voici que les Veilleurs du Grand Saint m'appelèrent :

« Hénoc, scribe de justice, va et dis aux Veilleurs du ciel, qui ont abandonné le ciel élevé, le sanctuaire de la demeure éternelle, et se sont souillés avec les femmes, et ont agi comme le font les fils de la terre, et se sont pris des femmes : Vous avez causé une grande ruine sur la terre,

et il n'y aura pour vous ni paix ni pardon. Et quant à leurs fils en qui ils se réjouissent,

ils verront le meurtre de leurs bien-aimés, et ils gémiront sur la destruction de leurs fils ; ils supplieront pour l'éternité, mais il n'y aura pour eux ni miséricorde ni paix. »

Et Hénoc dit à Azazel : « Va ! Il n'y aura point de paix pour toi. Une grande sentence a été prononcée contre toi pour te lier,

et il n'y aura pour toi ni répit ni intercession, à cause des iniquités que tu as enseignées, et à cause de toutes les œuvres d'impiété, d'injustice et de péché que tu as montrées aux hommes. »

Alors je m'en allai et leur parlai à tous ensemble ; et ils furent tous saisis de crainte, et le tremblement et l'effroi les saisirent.

Et ils me demandèrent d'écrire pour eux un mémoire de supplication afin qu'ils obtiennent pardon, et que je lise pour eux ce mémoire de supplication devant le Seigneur du ciel ; car eux-mêmes ne pouvaient plus parler ni lever les yeux vers le ciel, à cause de la honte de leurs péchés pour lesquels ils avaient été condamnés.

Alors j'écrivis le mémoire de leur supplication et les prières pour leurs esprits et pour leurs demandes, afin qu'ils obtiennent pardon et longanimité.

Et je partis et m'assis près des eaux de Dan, au pays de Dan, qui se trouve à droite du couchant de l'Hermon ; je lisais le mémoire de leurs supplications.

Tandis que je dormais, voici que des songes vinrent sur moi et des visions tombèrent sur moi ; et je vis des visions de colère, et une voix vint disant : « Parle aux fils du ciel pour les réprouver. »

Et m'étant réveillé, je vins vers eux ; et tous se tenaient rassemblés, en deuil, à Ubelseyael, qui se trouve entre le Liban et Senir, le visage couvert.

Devant eux, je leur rapportai toutes les visions que j'avais vues pendant mon sommeil, et je commençai à prononcer les paroles de justice, reprenant les Veilleurs du ciel.

Livre des paroles de justice et de réprimande pour les Veilleurs de l'éternité, selon le commandement du Grand Saint dans cette vision.

J'ai vu dans mon sommeil ce que je dis maintenant avec une langue de chair et avec le souffle de ma bouche, que le Grand a donné aux hommes pour converser et pour comprendre avec le cœur :

lui qui a créé et donné le pouvoir de réprouver les Veilleurs, les fils du ciel.

« Moi, j'ai rédigé la supplication que vous m'aviez demandée, ô anges, et dans ma vision cela m'a été montré : votre supplication n'a pas été acceptée,

de sorte que vous ne monterez plus jamais au ciel pour tous les siècles, et il a été décrété de vous lier dans les chaînes de la terre pour toutes les générations de l'éternité ;

et auparavant vous verrez la ruine de vos fils bien-aimés, et vous n'en aurez aucune jouissance, mais ils tomberont devant vous par l'épée.

Et votre supplication pour eux ne sera pas accordée, ni pour vous-mêmes ; bien que vous pleuriez et suppliiez, vous ne prononcerez aucune parole de l'écrit que j'ai rédigé. »

Et voici comment la vision m'apparut : voici que des nuées m'appelaient dans la vision, des brouillards me criaient, la course des étoiles et les éclairs me pressaient et m'agitaient, et des vents dans ma vision me faisaient voler,

ils m'élevèrent en haut et me firent entrer dans le ciel ; et j'avançai jusqu'à approcher d'un mur bâti en pierres de grêle, entouré de langues de feu ; et elles commencèrent à m'effrayer.

Et j'entrai dans les langues de feu, et j'approchai d'une grande maison bâtie en pierres de grêle ; les murs de cette maison étaient comme des dalles de pierre, et toutes étaient de neige, et le sol était de neige,

et le plafond était comme la course des étoiles et des éclairs, et au milieu d'eux des chérubins de feu, et leur ciel était de l'eau,

et un feu flamboyant entourait les murs, et les portes brûlaient de feu.

J'entrai dans cette maison, brûlante comme le feu et froide comme la neige, et il n'y avait en elle aucune nourriture de vie ; la frayeur m'enveloppa et le tremblement me saisit.

Et j'étais agité et tremblant, et je tombai sur ma face. Je contemplais dans ma vision,

et voici qu'une autre porte s'ouvrait devant moi, et cette maison était plus grande que la première, et tout entière bâtie en langues de feu,

et surpassant tout en gloire, en honneur et en majesté, au point que je ne puis vous décrire sa gloire et sa majesté.

Son sol était de feu, sa partie supérieure était faite d'éclairs et de trajectoires d'étoiles, et son toit était un feu brûlant.

Et je regardais et je vis un trône élevé ; son aspect était semblable au cristal, et sa roue était comme un soleil brillant, et l'on voyait l'aspect des chérubins.

Et de dessous le trône sortaient des fleuves de feu brûlant, et je ne pouvais pas regarder.

Et la Grande Gloire siégeait dessus ; son vêtement était comme l'aspect du soleil, plus éclatant et plus blanc que toute neige.

Et aucun ange ne pouvait entrer dans cette maison ni contempler sa face à cause de sa magnificence et de sa gloire, et nulle chair ne pouvait le voir.

Un feu brûlait à l'entour ; un grand feu se tenait auprès de lui, et personne ne s'approchait de lui. Autour de lui se tenaient dix mille myriades devant lui, et toute parole de sa part est action.

Et les saints parmi les anges qui s'approchent de lui ne s'éloignent pas la nuit et ne se séparent point de lui.

Et moi, j'étais jusqu'alors prosterné sur ma face et tremblant ; et le Seigneur, de sa propre bouche, m'appela et me dit : « Viens ici, Hénoc, et écoute ma parole. »

Et l'un des saints s'étant approché de moi me releva, me mit debout et me conduisit jusqu'à la porte ; mais moi, je tenais mon visage incliné vers le bas.

Et prenant la parole, il me dit : « Homme véridique, homme de vérité, le scribe ! » Et j'entendis sa voix : « Ne crains pas, Hénoc, homme véridique et scribe de vérité ; approche-toi ici et écoute ma voix.

Va et dis à ceux qui t'ont envoyé : C'est vous qui deviez intercéder pour les hommes, et non pas les hommes pour vous.

Pourquoi avez-vous abandonné le ciel élevé et saint de l'éternité, avez-vous couché avec les femmes, vous êtes-vous souillés avec les filles des hommes et avez-vous pris pour vous des épouses ? Vous avez agi comme les fils de la terre et vous vous êtes engendré des enfants, des fils géants.

Alors que vous étiez saints et des esprits vivants éternels, vous vous êtes souillés avec le sang des femmes, vous avez engendré par le sang de la chair et vous avez conçu du désir selon le sang des hommes, comme le font ceux qui sont chair et sang, qui meurent et périssent.

C'est pourquoi je leur ai donné des femmes, afin qu'ils y déposent leur semence et qu'ils engendrent par elles des enfants, de sorte que toute œuvre ne vienne pas à manquer sur la terre.

Mais vous, vous étiez des esprits vivants éternels, ne mourant point pour toutes les générations de l'éternité.

Et c'est pourquoi je n'ai point fait pour vous de femmes ; car pour les esprits du ciel, c'est dans le ciel qu'est leur demeure.

Et maintenant, les géants qui ont été engendrés des esprits et de la chair seront appelés esprits puissants sur la terre, et c'est sur la terre que sera leur demeure.

Des esprits mauvais sont sortis de leur corps, parce qu'ils sont nés d'en haut, et c'est des saints Veilleurs que provient le principe de leur création et le principe de leur fondement ; ils seront appelés esprits mauvais.

Quant aux esprits du ciel, c'est dans le ciel que sera leur demeure ; et quant aux esprits engendrés sur la terre, c'est sur la terre que sera leur demeure.

Et les esprits des géants seront comme des nuées causant l'injustice, ravageant, fondant sur terre, luttant et renversant sur le sol, esprits cruels des géants, faisant des courses, ne mangeant rien mais jeûnant, ayant soif et faisant trébucher, ces esprits.

Et ils se dresseront contre les fils des hommes et contre les femmes, parce qu'ils sont issus d'eux,

depuis le jour du massacre, de la ruine et de la mort, dès lors que les esprits sortis de l'âme de leur chair feront des ravages sans jugement ; ainsi ils ravageront jusqu'au jour de l'accomplissement, du grand jugement, au cours duquel le grand siècle sera achevé.

Et maintenant, dis aux Veilleurs qui t'ont envoyé intercéder pour eux, eux qui étaient dans le ciel :

« Vous étiez dans le ciel, et tout mystère qui ne vous avait pas été révélé, et le mystère déchu venant de Dieu, vous l'avez connu et vous l'avez divulgué aux femmes dans la dureté de votre cœur ; et par ce mystère, les femmes et les hommes multiplient les maux sur la terre. »

Dis-leur donc : « Il n'y a point de paix. »

Et m'ayant pris, ils m'emmenèrent en un lieu où ceux qui s'y trouvent deviennent comme un feu brûlant et, lorsqu'ils le veulent, apparaissent comme des hommes.

Et ils m'emmenèrent dans un lieu ténébreux et vers une montagne dont le sommet atteignait le ciel.

Et je vis le lieu des luminaires et les réservoirs des étoiles et des tonnerres, et jusque dans les profondeurs de l'air, où sont l'arc de feu, les flèches, leurs carquois et tous les éclairs.

Et ils m'emmenèrent jusqu'aux eaux et jusqu'au feu du couchant, qui fournit tous les couchers du soleil.

Et nous arrivâmes jusqu'au fleuve de feu, dans lequel le feu coule comme de l'eau et se déverse dans la grande mer du couchant.

Je vis les grands fleuves, et je parvins jusqu'au grand fleuve et jusqu'à la grande obscurité, et je m'en allai là où marche toute chair.

Je vis les vents d'orage d'hiver et le déversement de l'abîme de toutes les eaux.

Je vis l'embouchure de la terre pour tous les fleuves et l'embouchure de l'abîme.

Je vis les réservoirs de tous les vents ; je vis qu'en eux il a orné toutes les créatures et le fondement de la terre, et je vis la pierre angulaire de la terre.

Je vis les quatre vents qui soutiennent la terre

et le firmament du ciel, et ils se tiennent entre la terre et le ciel.

Je vis les vents des cieux qui font tourner et guident le disque du soleil et toutes les étoiles. Je vis les vents sur la terre portant dans la nuée. Je vis les extrémités de la terre, l'appui du ciel en haut.

Je passai outre et je vis un lieu brûlant nuit et jour, où se trouvent sept montagnes de pierres précieuses, trois s'étendant vers l'orient et trois vers le midi.

Et celles vers l'orient étaient de pierre de couleur, l'une était de pierre de perle, et l'autre de pierre précieuse, et celle vers le midi était de pierre rouge ;

et celle du milieu s'élevait jusqu'au ciel, semblable au trône de Dieu, d'albâtre, et le sommet du trône était de pierre de saphir ;

et je vis un feu brûlant. Et au-delà de ces montagnes

se trouve un lieu, terme de la grande terre ; là s'achèveront les cieux.

Et je vis un grand abîme parmi des colonnes de feu qui descendaient, et il n'y avait point de mesure, ni en profondeur ni en hauteur.

Et au-delà de cet abîme, je vis un lieu où il n'y avait ni firmament céleste au-dessus, ni terre fondée au-dessous, et il n'y avait sous lui ni eau ni oiseau, mais c'était un lieu désert et redoutable.

Là, je vis sept étoiles comme de grandes montagnes brûlantes ; et comme je m'enquérais à leur sujet,

l'ange me dit : « Cet endroit est la fin du ciel et de la terre ; c'est devenu une prison pour les astres et les puissances du ciel.

Et les étoiles qui roulent dans le feu, ce sont celles qui ont transgressé le commandement du Seigneur dès le début de leur lever — car c'est un lieu vide en dehors du ciel — parce qu'elles ne sont pas sorties en leurs temps prescrits. »

Et il s'irrita contre elles et les lia jusqu'au temps de l'accomplissement de leur péché, pour dix mille ans.

Et Ouriel me dit : « C'est ici que se tiendront les anges qui se sont unis aux femmes ; et leurs esprits, prenant des formes multiples, souillent les hommes et les égareront pour qu'ils sacrifient aux démons jusqu'au grand jugement, où ils seront jugés pour être achevés. »

« Et les femmes de ces anges transgresseurs deviendront des sirènes. »

Et moi, Hénoc, je fus le seul à voir les visions, les extrémités de toutes choses, et pas un seul des hommes ne verra comme moi j'ai vu.

Anges des puissances.

Uriel, l'un des saints anges, celui qui est préposé au monde et au Tartare.

Raphaël, l'un des saints anges, celui qui est préposé aux esprits des hommes ;

Raguel, l'un des saints anges, celui qui tire vengeance du monde des luminaires ;

Michel, l'un des saints anges, celui qui est préposé au meilleur du peuple, établi et sur le chaos.

Sariel, l'un des saints anges, celui qui est préposé aux esprits qui pèchent contre l'esprit ;

Gabriel, l'un des saints anges, celui qui est préposé au paradis, aux serpents et aux chérubins ; sept noms d'archanges.

Et je m'avançai jusqu'à un lieu informe.

Et là, je contemplai une œuvre terrible : je ne vis ni ciel au-dessus, ni terre ne contemplai-je fondée, mais un lieu informe et redoutable.

Et là, je contemplai sept des étoiles du ciel liées et jetées en ce lieu, semblables à de grandes montagnes et brûlant dans le feu.

Alors je dis : « Pour quelle raison ont-elles été liées, et pour quoi ont-elles été jetées ici ? »

Alors me dit Uriel, l'un des saints anges qui avec moi était — et c'est lui qui les conduisait — et il me dit : « Hénoc, sur quoi t'interroges-tu, ou sur quoi cherches-tu la vérité avec tant d'empressement ? »

« Ce sont là des étoiles du ciel qui ont transgressé le commandement du Seigneur, et elles ont été liées ici jusqu'à ce que soient accomplis dix mille ans, le temps de leurs péchés. »

Et de là je passai à un autre lieu plus redoutable que celui-ci, et je contemplai des œuvres plus redoutables encore, un grand feu qui brûlait et flamboyait là, et le lieu avait une crevasse jusqu’à l’abîme, plein de colonnes de feu grand qui tombaient ; ni mesure ni largeur je ne pus voir ni conjecturer.

Alors je dis : « Combien ce lieu est redoutable et combien terrible à voir ! »

Alors me répondit l’un des saints anges qui était avec moi, et il me dit : « Hénoc, pourquoi as-tu peur ainsi et es-tu effrayé ? » Et je répondis : « À cause de ce lieu redoutable et à cause de ce spectacle terrible. »

Et il dit : « Ce lieu est la prison des anges ; c’est ici qu’ils seront détenus jusqu’à l’éternité des éternités. »

Et de là je passai à un autre lieu, et il me montra vers l’occident une autre montagne, grande et haute, de roche solide.

Et il y avait en elle quatre cavités, profondes et très lisses, trois d’entre elles obscures et une lumineuse, avec une source d’eau en son milieu. Et je dis : « Comme ces cavités sont lisses, entièrement profondes et sombres au regard ! »

Alors Raphaël, l’un des saints anges qui était avec moi, répondit et me dit : « Ces cavités ont été créées afin que les esprits des âmes des morts s’y rassemblent. C’est pour cela même qu’elles ont été destinées, pour qu’ici soient rassemblées toutes les âmes des êtres humains. »

« Et ces lieux ont été faits pour leur détention jusqu’au jour de leur jugement, et jusqu’au terme fixé et au temps déterminé où le grand jugement s’exercera sur eux. »

Je contemplai des morts qui portaient plainte, et leur voix montait jusqu’au ciel et intercédait.

Et j’interrogeai Raphaël, l’ange qui était avec moi, et je lui dis : « Cet esprit qui porte plainte, de qui est-il, pour que sa voix monte ainsi et supplie jusqu’au ciel ? »

Et il me répondit en disant : « C’est là l’esprit sorti d’Abel, que Caïn son frère a tué ; et Abel porte plainte contre lui jusqu’à ce que sa postérité soit anéantie de la surface de la terre, et que sa descendance soit effacée de la race des hommes. »

Alors j’interrogeai au sujet de toutes ces cavités : « Pourquoi ont-elles été séparées les unes des autres ? »

Et il me répondit en disant : « Ces trois-ci ont été faites pour que soient séparés les esprits des morts ; et ainsi a été mis à part le lieu pour les esprits des justes, où se trouve la source d’eau lumineuse ; »

« et ainsi a été créé le lieu des pécheurs, quand ils meurent et sont ensevelis dans la terre, et qu’aucun jugement n’a été rendu contre eux durant leur vie. »

« C’est ici que sont séparés leurs esprits pour ce grand tourment, jusqu’au grand jour du jugement, des fléaux et des tourments des maudits à jamais ; telle est la rétribution des esprits ; là il les liera pour toujours. »

« Et ainsi a été mis à part le lieu pour les esprits de ceux qui portent plainte, qui révèlent leur perte lorsqu’ils ont été massacrés aux jours des pécheurs. »

« Et ainsi a été créé le lieu pour les esprits des hommes qui ne sont pas pieux mais pécheurs, et qui partagent le sort des impies. Quant à leurs esprits, parce qu’ayant été affligés ici-bas ils sont moins châtiés, ils ne seront pas punis au jour du jugement, ni ne seront ressuscités d’ici. »

Alors je bénis le Seigneur de gloire et je dis : « Béni sois-tu, Seigneur de justice, qui règnes pour l’éternité ! »

Et de là je passai à un autre lieu, vers l’occident des extrémités de la terre.

Et je contemplai un feu qui courait, ne se reposant ni ne s’interrompant dans sa course, demeurant le jour comme la nuit.

Et je demandai en disant : « Qu’est-ce que ce feu qui n’a point de repos ? »

Alors Ragouël, l’un des saints anges qui était avec moi, me répondit : « Cette course de feu, ce feu vers l’occident, est celui qui pourchasse tous les luminaires du ciel. »

Et il me montra des montagnes de feu brûlant la nuit.

Et j’avançai au-delà d’elles et je contemplai sept montagnes, toutes glorieuses, différentes les unes des autres, dont les pierres étaient précieuses en beauté, et toutes étaient précieuses, glorieuses et d’un bel aspect : trois dressées vers l’orient, appuyées l’une sur l’autre, et trois vers le midi, appuyées l’une sur l’autre, avec des ravins profonds et escarpés, ne se touchant pas l’un l’autre,

et une septième montagne au milieu d’elles, qui les surpassait en hauteur, semblable au siège d’un trône, et de beaux arbres l’entouraient.

Et parmi eux se trouvait un arbre dont je n’avais jamais senti l’odeur, et dont aucun autre ne s’était réjoui, et rien d’autre ne lui était semblable : il avait une odeur plus suave que tous les aromates, et ses feuilles, sa fleur et son bois ne se flétrissent jamais. Quant à ses fruits, ils étaient comme des régimes de palmiers.

Alors je dis : « Comme cet arbre est beau et odorant, et magnifiques sont ses feuilles, et ses fleurs superbes au regard ! »

Alors Michel, l’un des saints anges qui était avec moi — et c’est lui qui les commandait — me répondit

et me dit : « Hénoc, pourquoi demandes-tu et pourquoi t’étonnes-tu de l’odeur de cet arbre, et pourquoi veux-tu en apprendre la vérité ? »

Alors je lui répondis : « Je désire être instruit de tout, mais plus particulièrement au sujet de cet arbre. »

Et il répondit en disant : « Cette haute montagne, dont le sommet est semblable au trône de Dieu, est le siège où siègera le grand Seigneur, le Saint de gloire, le Roi d’éternité, lorsqu’il descendra pour visiter la terre avec bienveillance. »

« Et quant à cet arbre de bonne odeur, nulle chair n’a le pouvoir d’y toucher jusqu’au grand jugement, où il y aura vengeance sur tous et consommation pour l’éternité ; alors il sera donné aux justes et aux pieux. »

« Son fruit sera la nourriture des élus vers le nord, et il sera transplanté dans un lieu saint, près de la maison de Dieu, le Roi d’éternité. »

« Alors ils se réjouiront avec allégresse et jubileront, et ils entreront dans le sanctuaire ; ses parfums pénétreront dans leurs os, et ils vivront sur la terre une longue vie comme celle qu’ont vécue tes pères, et en leurs jours ni tourments, ni plaies, ni fléaux ne les toucheront. »

Alors je bénis le Dieu de gloire, le Roi d’éternité, qui a préparé de telles choses pour les hommes justes, et qui les a créées et a promis de les leur donner.

Et de là je passai au milieu de la terre, et je vis un lieu béni où se trouvaient des arbres vivants avec des branches bourgeonnantes.

Et là je contemplai une montagne sainte ; au-dessous de la montagne coulait une eau venant de l’orient, et son cours se dirigeait vers le midi.

Et je vis vers l’orient une autre montagne plus haute que celle-ci, et entre elles un ravin profond, sans largeur, et à travers lui l’eau s’écoulait en dessous, au bas de la montagne.

Et à l’occident de celle-ci, une autre montagne plus basse qu’elle et sans grande hauteur, et un ravin profond et aride entre elles, ainsi qu’un autre ravin profond et aride aux extrémités des trois montagnes.

et toutes avaient un ravin profond taillé dans le roc solide, et aucun arbre n'y était planté.

Et je fus émerveillé au sujet du ravin, et je fus grandement émerveillé.

Et je dis : « Pourquoi cette terre est-elle bénie et toute remplie d'arbres, tandis que ce ravin est maudit ? »

C'est une terre maudite pour ceux qui sont maudits pour l'éternité. C'est ici que seront rassemblés tous les maudits, ceux qui prononceront de leur bouche contre le Seigneur une parole inconvenante et tiendront des propos durs contre sa gloire. C'est ici qu'ils seront rassemblés, et ici sera leur demeure.

Dans les derniers temps, aux jours du jugement véridique, en présence des justes pour toute l'éternité, ici les impies béniront le Seigneur de gloire, le Roi d'éternité.

Aux jours de leur jugement, ils béniront dans la miséricorde, selon ce qu'il leur a imparti.

Alors je bénis le Seigneur de gloire, je fis connaître sa gloire et je le louai magnifiquement.

Et de là, je me rendis au milieu du Mandobara, et je le vis désert ; et lui seul

était rempli d'arbres et de semences, une eau coulant d'en haut sans pluie,

tel un abondant aqueduc qui, vers le nord jusqu'à l'occident, amène de tous côtés de l'eau et de la rosée.

De là encore, je me rendis en un autre lieu dans le Babdéra, et j'allai vers l'orient de cette montagne,

et je vis des arbres de jugement exhalant des aromates, de l'encens et de la myrrhe, et leurs arbres ressemblaient à des noyers.

Et au-delà de ceux-ci, je m'en allai loin vers l'orient, et je vis un autre grand lieu, un ravin d'eau,

où il y avait aussi des arbres ayant l'aspect d'aromates semblables au lentisque,

et le long des bords de ces ravins, je vis du cinnamome aromatique ; et au-delà de ceux-ci, je m'en allai vers l'orient.

Et je vis d'autres montagnes et sur elles des bosquets d'arbres, d'où s'écoulait un nectar appelé sarran et du galbanum.

Et au-delà de ces montagnes, je vis une autre montagne vers l'orient des extrémités de la terre, et tous les arbres étaient pleins de sève semblable à des amandes,

lorsqu'on les broie ; c'est pourquoi elle est plus odorante que tous les aromates.

[Après ces aromates,] vers le nord-est, je contemplai sept montagnes pleines de nard pur, de lentisque, de cinnamome et de poivre.

Et de là, je passai au sommet de toutes ces montagnes, loin vers l'orient de la terre, et je traversai au-dessus de la mer Rouge, et je m'en allai sur les hauteurs, et de là je passai au-dessus de Zotiel.

Et j'arrivai au paradis de justice, et je vis de loin, en plus de ces arbres, de nombreux arbres et deux grands là-bas, fort grands, beaux, glorieux et magnifiques, ainsi que l'arbre de la sagesse, dont les saints mangent le fruit et acquièrent une grande sagesse.

Cet arbre ressemblait par sa hauteur à un pin, ses feuilles étaient semblables à celles du caroubier, son fruit était comme des grappes de vigne très réjouissantes, et son parfum se diffusait loin de l'arbre.

Alors je dis : « Comme cet arbre est beau, et combien il est agréable à voir ! »

Alors Raphaël, le saint ange qui était avec moi, répondit : « C'est l'arbre de la sagesse, dont ton père a mangé... »

... la] mer Rouge ...

... vers la ... beaucoup ... mer ... à la mer Rouge ...

... appele- ...

... jour du ... et dans ... de tout le ... jour ... et ... septième ciel ...

... et ... l'un de l'autre ...

... ayant levé les yeux ... en sommeil je vis le ... et je contemplai ... du ciel ... des grands ... après ...

... le pâturage ... et ils commencèrent ...

... un autre ... commença tout ...

... ayant levé les yeux ... vers le ciel ... en vision, et voici ... du ciel ...

... de ma main ... des fils de la ...

Et les chiens commencèrent à dévorer les brebis, et les porcs et les renards les dévoraient, jusqu'à ce que le Seigneur des brebis suscitât un bélier d'entre les brebis.

Et ce bélier commença à frapper de ses cornes et à poursuivre avec ses cornes, et il se jeta contre les renards, puis contre les porcs ; et il fit périr beaucoup de porcs, et après eux les chiens.

Et les brebis dont les yeux avaient été ouverts regardèrent le bélier qui était parmi les brebis, jusqu'à ce qu'il abandonnât son chemin et commençât à marcher hors du chemin.

Et le Seigneur des brebis envoya cet agneau vers un autre agneau, pour l'établir comme bélier à la tête des brebis à la place du bélier qui avait abandonné son chemin.

Et il alla vers lui et lui parla en secret en tête-à-tête, et il le suscita pour être bélier, chef et guide des brebis ; et malgré tout cela, les chiens tourmentaient les brebis.

[Et] le premier bélier poursuivit le second bélier, et celui-ci s'enfuit de devant lui ; puis je contemplai le premier bélier jusqu'à ce qu'il tombât devant les chiens.

Et le second bélier, s'étant levé d'un bond, prit la tête des brebis.

Et les brebis grandirent et se multiplièrent ; et tous les chiens et les renards s'enfuirent loin de lui et le craignirent...

auprès de la montagne sur laquelle ils ont juré et se sont liés par anathème les uns aux autres, que jamais le froid, la neige et le givre ne s'éloigneront d'elle, et que la rosée ne descendra pas sur elle, si ce n'est pour descendre en malédiction sur elle, jusqu'au jour du grand jugement.

En ce temps-là, elle sera consumée et abaissée, et elle sera brûlée et fondue comme la cire par le feu ; ainsi elle sera consumée à cause de toutes ses œuvres.

Et maintenant, je vous le dis, fils des hommes : Une grande colère est contre vous, contre vos fils ; et cette colère ne s'éloignera point de vous jusqu'au temps du massacre de vos fils.

Et vos bien-aimés périront, et vos hommes honorables mourront de toute la terre, car tous les jours de leur vie à partir de maintenant ne dépasseront point cent vingt ans.

Et ne pensez pas vivre encore de plus nombreuses années ; car il n'y a pour eux aucun moyen d'échapper désormais, à cause de la colère dont le Roi de tous les siècles s'est irrité contre vous ; ne pensez pas que vous échapperez à ces choses.

... [et seront lues toutes] les paroles de vos iniquités dev[ant] le Grand Saint, en face de vous ; eitanephelei toutes les œuvres qui ont pris part à l'iniquité.

Malheur à vous, pécheurs, qui êtes au milieu de la mer et sur la terre ferme ; il y a contre vous un souvenir funeste.

Malheur à vous qui acquérez de l'or et de l'argent non par la justice, et vous dites : « Nous nous sommes enrichis de richesses, nous avons possédé des biens et nous avons acquis,

et nous ferons tout ce que nous voudrons, car nous avons amassé de l'argent dans nos trésors et de nombreux biens dans nos maisons ».

Et comme de l'eau s'écoulera, vous vous êtes égarés, car votre richesse ne subsistera point, mais promptement loin de vous, car vous avez tout acquis injustement ; et vous serez livrés à une grande malédiction.

Et maintenant, je vous le jure, à vous les sages, et non pas aux insensés, que vous verrez sur la terre de nombreuses iniquités :

car des hommes se revêtiront de beauté comme des femmes, et d'un teint plus beau que celui des vierges, dans la royauté, la grandeur et la puissance. Mais pour eux l'argent et l'or seront comme de la nourriture, et dans leurs maisons ils se répandront comme de l'eau,

eux, [sans] connaissance ni aucune prudence, [n'ayant]. Ainsi vous périrez ensemble avec tous vos biens, et toute votre gloire et votre honneur, et dans le déshonneur, la dévastation et un grand massacre, vos esprits seront jetés dans la fournaise de feu.

... [n'a pas été envoyée] sur la [terre, mais ce sont les hommes] qui, d'eux-mêmes, [l'ont créée ; et ils aboutiront à une] grande [malédiction], ceux qui [la] commettent.

Et la servitude ne fut pas donnée à la femme, mais à cause des œuvres des mains ; car il ne fut pas fixé qu'une esclave soit esclave ; cela ne fut pas donné d'en haut, mais advint par l'oppression. De même, l'iniquité ne fut pas non plus donnée d'en haut, mais provient de la transgression. De même, la femme stérile ne fut pas non plus créée ainsi, mais c'est à cause de ses propres injustices qu'elle a été frappée de stérilité et mourra sans enfants.

Je vous le jure, pécheurs, par le Grand Saint, que vos mauvaises actions seront dévoilées dans le ciel ; aucune œuvre injuste ne vous sera cachée.

Ne supposez pas en votre âme et ne pensez pas en votre cœur qu'on ne sait pas ni ne voit, ni ne contemple vos injustices, ni qu'elles ne sont pas enregistrées devant le Très-Haut.

Dès maintenant, sachez que toutes vos injustices sont enregistrées jour après jour jusqu'au jour de votre jugement.

Malheur à vous, insensés, car vous périrez à cause de votre folie, et vous n'écouterez point les sages, et les biens ne vous adviendront pas, mais les maux vous [atteindront].

Et maintenant, sachez que vous êtes réservés pour le jour de la perdition. N'espérez pas être sauvés, pécheurs ; vous vous en irez et mourrez, sachant que vous êtes réservés pour le jour du grand jugement et d'une plus grande détresse pour vos esprits.

Malheur à vous qui avez le cœur endurci, faisant le mal et mangeant le sang ; d'où aurez-vous de bonnes choses pour manger...

... les œuvres de l'injustice ; est-ce pour cela que vous avez de belles espérances ? Qu'il vous soit maintenant connu que vous serez livrés aux mains des justes, et ils vous tueront et n'auront point pitié de vous.

Malheur à vous qui vous réjouissez des malheurs des justes ; aucun tombeau ne sera creusé pour vous.

Malheur à vous qui voulez annuler les paroles des justes ; il n'y aura pour vous aucune espérance de salut.

Malheur à vous qui écrivez des paroles trompeuses et des paroles d'égarement ; eux-mêmes écrivent et ils en égareront beaucoup par leurs mensonges ;

vous vous égarez vous-mêmes et vous n'avez point de paix, mais vous périrez promptement.

Malheur à vous qui commettez des égarements, et qui recevez honneur et gloire pour des œuvres trompeuses ; vous êtes perdus, il n'y a pour vous aucun salut pour le bien.

Malheur à vous qui altérez les paroles véritables, et qui pervertissez l'alliance éternelle, et qui vous estimez sans péché ; ils seront engloutis dans la terre.

Alors préparez-vous, vous les justes, et présentez vos supplications en mémorial, donnez-les en témoignage devant les anges, afin qu'ils fassent monter les péchés des injustes devant le Dieu Très-Haut en mémorial ;

et alors ils seront bouleversés au jour de la ruine de l'injustice.

En ce temps-là même, celles qui enfantent expulseront et arracheront et abandonneront le nourrisson, et les femmes enceintes avorteront, et celles qui allaitent rejetteront leurs enfants, et elles ne reviendront point vers leurs nourrissons ni vers les nouveau-nés qui tètent, et n'auront point de pitié...

... ceux qui sculptent des images [d'argent] et d'or, de bois, [de pierre] et d'argile, et qui rendent un culte à des fantômes, à des démons et à des esprits mauvais, dans toutes les erreurs, non selon la connaissance, et aucun secours ne se trouvera auprès d'eux.

et ils s'égareront dans la folie de leur cœur, et les visions de leurs songes vous égareront,

vous et vos œuvres trompeuses que vous avez faites et façonnées, et vous périrez d'un seul coup.

Et alors, bienheureux tous ceux qui écouteront les paroles des sages et les apprendront, pour accomplir les commandements du Très-Haut, et ils marcheront dans les voies de sa justice et ne s'égareront pas avec les séducteurs, et ils seront sauvés…

Malheur à ceux qui bâtissent leurs demeures sans leur propre labeur, et de pierres et de briques vous faites tout édifice, pour lesquels il n'y a point pour vous de grâce.

Malheur à ceux qui méprisent le fondement et l'héritage ancestral de leurs pères, car un esprit d'égarement vous poursuivra ; il n'y aura point de repos pour vous.

Malheur à vous qui commettez l'iniquité et prêtez main-forte à l'injustice, massacrant leur prochain jusqu'au jour du grand jugement !

Car alors il anéantira votre gloire et déchaînera sa fureur contre vous ; il vous fera tous périr par l'épée, et tous les justes se souviendront de vos injustices.

… et alors en un même lieu …

et l'homme ne retiendra pas sa main de son fils, ni de son bien-aimé pour le tuer, ni le pécheur de celui qui est honorable, ni de son frère ; depuis l'aube jusqu'au coucher du soleil, ils s'entretueront.

Et le cheval marchera jusqu'au poitrail dans le sang des pécheurs, et le char s'enfoncera jusqu'aux essieux.

Et les anges descendront, pénétrant dans les lieux secrets en ce jour-là ; ceux qui prêtaient assistance à l'injustice se rassembleront en un même lieu, et le Très-Haut se lèvera au jour du jugement pour exercer un grand jugement sur tous,

et il établira une garde parmi les saints anges sur tous les justes et les saints, et ils seront gardés comme la prunelle de l'œil jusqu'à ce que cessent le mal et le péché. Et dès lors les pieux dormiront d'un doux sommeil, et il n'y aura plus personne pour les effrayer.

Alors les sages parmi les hommes verront, et les fils de la terre comprendront ces paroles de cette lettre, et ils reconnaîtront que leur richesse ne peut les sauver lors de la chute de l'iniquité.

Malheur à vous, les injustes, lorsque vous tourmentez les justes au jour d'une dure détresse et que vous les consumez dans le feu, car vous recevrez selon vos œuvres.

Malheur à vous, au cœur endurci, qui veillez pour tramer le mal ! La frayeur vous enveloppe, et il n'est personne pour vous secourir.

Malheur à vous tous, pécheurs, pour les œuvres de votre bouche ! Malheur à vous tous, pécheurs, pour les paroles de votre bouche et pour les œuvres de vos mains, car vous vous êtes détournés des œuvres saintes…

… tout nuage, et le brouillard, et la rosée, et la pluie … à cause de vos péchés.

Donnez donc des présents à la pluie, afin qu'elle ne soit point empêchée de descendre sur vous, et à la rosée, et au nuage, et au brouillard ; offrez de l'or pour qu'ils descendent !

Car si la neige s'abat sur vous avec son givre et son froid, et leurs vents et leur gelée, et tous leurs fléaux, vous ne pourrez subsister devant le froid et leurs fléaux.

Considérez donc, fils des hommes, les œuvres du Très-Haut, et craignez de faire le mal devant lui.

S'il ferme les fenêtres du ciel et empêche la rosée et la pluie de descendre à cause de vous, que ferez-vous ?

S'il envoie sa fureur contre vous et contre vos œuvres, ne le supplierez-vous pas ? Pourquoi proférez-vous de votre bouche des paroles hautaines et dures contre sa grandeur ?

Voyez les marins qui naviguent sur la mer : leurs navires sont secoués par les flots et la tempête,

et, battus par la tempête, ils sont tous saisis de crainte ; et ils jettent dehors et jettent leurs biens à la mer, et ils soupçonnent en leur cœur que la mer les engloutira et qu'ils y périront.

La mer tout entière et toutes ses eaux ne sont-elles pas l'œuvre du Très-Haut ? N'est-ce pas lui qui en a fixé les limites, l'a liée et l'a entourée de sable ?

Et devant sa menace, elles sont effrayées et s'assèchent, et les poissons…

… la terre et tout ce qui s'y trouve ? Et qui a donné l'intelligence à tous ceux qui se meuvent sur la mer ? Les marins redoutent la mer.

Et lorsqu'il déchaînera sur vous le flot du feu de votre embrasement, où fuirez-vous pour être sauvés ? Et lorsqu'il fera retentir sa voix contre vous,

vous serez ébranlés et effrayés par un grand fracas, la terre entière étant secouée, tremblante et bouleversée.

Et les anges accomplissent ce qui leur a été ordonné, et le ciel et les luminaires sont ébranlés et tremblent ; tous les fils de la terre et vous, pécheurs, êtes maudits pour l'éternité ; il n'y a point de joie pour vous.

Ayez bon courage, âmes des justes défunts, vous les justes et les pieux,

et ne vous affligez point de ce que vos âmes soient descendues dans le séjour des morts avec tristesse, et qu'il ne soit point advenu au corps de votre chair, durant votre vie, selon votre sainteté, car les jours où vous viviez étaient des jours de pécheurs et de maudits sur la terre.

Quand vous mourez, alors les pécheurs disent : « Les pieux sont morts selon le destin, et quel avantage ont-ils tiré de leurs œuvres ?

Eux aussi sont morts tout comme nous ! Voyez donc comme ils meurent dans la tristesse et les ténèbres, et qu'ont-ils eu de plus ?

Qu'ils ressuscitent donc dès à présent et qu'ils soient sauvés, et ils nous verront pour l'éternité manger et boire ! »

C'est pourquoi ils pillent, pèchent, dépouillent, amassent des biens et voient des jours heureux.

Voyez donc, vous qui vous justifiez vous-mêmes, quelle a été leur fin : aucune justice ne s'est trouvée en eux jusqu'à ce qu'ils meurent et périssent,

et ils devinrent comme s'ils n'avaient jamais été, et leurs âmes descendirent avec angoisse dans le séjour des morts…

Je vous le jure…

Je connais ce mystère ; car j'ai lu les tables du ciel et j'ai vu l'écriture nécessaire ; j'ai connu ce qui y est écrit et gravé à votre sujet,

que des biens, la joie et l'honneur sont préparés et inscrits pour les âmes des morts pieux ;

et ils se réjouiront, et ne périront point les esprits d'eux, ni le souvenir de devant la face du Grand pour toutes les générations des siècles. Ne craignez donc point leurs outrages.

Et vous, les morts d'entre les pécheurs, quand vous mourrez, on dira sur vous : « Heureux les pécheurs tous les jours qu'ils ont vus durant leur vie, et ils sont morts glorieusement,

et aucun jugement n'a eu lieu durant leur vie. »

Vous-mêmes savez que l'on fera descendre vos âmes au séjour des morts,

et là elles seront dans une grande détresse, dans les ténèbres, dans un piège et dans une flamme brûlante, et vos âmes entreront dans un grand jugement pour toutes les générations de l'éternité. Malheur à vous, il n'y a point de joie pour vous !

Car ne dites point, vous les justes qui êtes pieux durant la vie : « Aux jours de l'affliction, nous avons peiné de rudes labeurs, nous avons été consumés et réduits à peu, et nous n'avons trouvé personne pour nous secourir ;

nous avons été brisés et nous avons péri, et nous avons désespéré de voir encore le salut jour après jour.

Nous avions espéré devenir la tête, nous sommes devenus la queue ; nous avons peiné en travaillant et nous n'avons pas été maîtres de notre salaire. Nous sommes devenus la proie des pécheurs, les impies ont appesanti sur nous leur joug.

Ceux qui nous dominent, nos ennemis, nous aiguillonnent et nous enferment ; nous avons cherché où fuir loin d'eux afin de trouver du soulagement... »

« ... nous avons crié contre ceux qui nous abattaient et nous faisaient violence, et ils n'ont pas accueilli nos supplications, ni voulu prêter l'oreille à notre voix.

Et ils ne prenaient point notre défense, ne trouvant rien contre ceux qui nous violentaient et nous dévoraient, mais ils les affermissaient contre nous ; ils nous ont mis à mort et réduits à un petit nombre. Et ils ne font point mention de nos massacrés, et ils ne rappellent point à ces pécheurs leurs péchés. »

Je vous jure que les anges dans le ciel se souviennent de vous en bien devant la gloire du Grand.

Prenez donc courage, vous qui avez vieilli dans les maux et dans les afflictions ; comme les luminaires du ciel, vous resplendirez et vous brillerez, et les fenêtres du ciel vous seront ouvertes,

et votre cri sera entendu, et le jugement que vous réclamez à grands cris apparaîtra pour tout ce qui vous a frappés dans votre affliction, et à l'encontre de quiconque a pris part à ceux qui vous violentaient et vous dévoraient...

[Ne craignez pas] les maux au jour du grand jugement, et vous ne serez point trouvés semblables aux pécheurs. [Mais vous, les pécheurs,] vous serez dépouillés et un jugement éternel s'exercera contre vous pour toutes les générations des siècles.

Ne craignez point, vous les justes, quand vous voyez les pécheurs puissants et prospères, et ne soyez point complices avec eux, mais tenez-vous éloignés de toutes leurs iniquités.

Car ne dites point, vous les pécheurs : « Nos péchés ne seront point recherchés au fil des jours. »

Et maintenant je vous déclare que la lumière et les ténèbres, le jour et la nuit surveillent tous vos péchés.

Ne vous égarez point en votre cœur, ne mentez point, n'altérez point les paroles de la vérité, ne portez point de faux témoignage contre les paroles du Saint, et ne rendez point gloire à vos images taillées ; car tous les mensonges et tout l'égarement ne mènent point à la justice...

... les pécheurs altèrent et contrefont les paroles de la vérité, et ils égarent la foule ; ils profèrent des mensonges, forgent de grandes fables et transcrivent les Écritures d'après leurs propres noms.

Et plût au ciel qu'ils transcrivent avec vérité toutes mes paroles sous leurs propres noms, qu'ils n'en retranchent rien ni n'altèrent rien de ces paroles, mais qu'ils écrivent fidèlement tout ce dont je leur rends témoignage !

Et de nouveau je connais un second mystère : c'est qu'aux justes, aux pieux et aux sages seront donnés mes livres pour la joie de la vérité,

et ils y croiront et y trouveront leur joie, et tous les justes exulteront d'apprendre par eux tous les chemins de la vérité.

Après un certain temps, Mathusalem prit une femme pour son fils et elle enfanta un fils, et il lui donna le nom de Lamech. La justice fut humiliée jusqu'à ce jour-là. Et lorsqu'il fut parvenu à l'âge adulte, il prit pour lui une femme et elle lui enfanta un enfant,

et quand l'enfant naquit, son corps était plus blanc que la neige et plus vermeil que la rose, toute sa chevelure était blanche comme de la laine blanche, bouclée et magnifique. Et lorsqu'il ouvrit les yeux, la maison resplendit comme le soleil.

Et il se leva d'entre les mains de la sage-femme, ouvrit la bouche et bénit le Seigneur.

Et Lamech fut saisi de frayeur devant lui ; il s'enfuit et vint trouver Mathusalem, son père, et lui dit :

« Il m'est né un enfant étrange, dissemblable aux hommes et semblable aux enfants des anges du ciel ; son aspect est différent, non pas semblable au nôtre ; ses yeux sont comme les rayons du soleil, et son visage est glorieux ;

et j'estime qu'il n'est pas issu de moi mais d'un ange, et je le redoute, de peur qu'il n'arrive quelque chose en ses jours sur la terre.

Et je te conjure, mon père, et te supplie d'aller vers Hénoch, notre père, et de lui demander... »

« ... il vint vers moi jusqu'aux confins de la terre où il savait alors que je me tenais, et il me dit : "Mon père, écoute ma voix et viens à moi." Et j'entendis sa voix, je vins vers lui et lui dis : "Voici que je suis là, mon enfant ; pourquoi es-tu venu vers moi, mon enfant ?"

Et il répondit en disant : "C'est pour une grande détresse que je suis venu ici, mon père ;

et voici qu'il est né un enfant à Lamech, mon fils, et sa constitution et son apparence {ne sont point semblables aux hommes, et son teint} est plus blanc que la neige et plus vermeil que la rose, et la chevelure de sa tête est plus blanche que de la laine blanche, et ses yeux sont pareils aux rayons du soleil,

Et il se leva des mains de la sage-femme et, ouvrant la bouche, il bénit le Seigneur de l'éternité.

Et mon fils Lamech prit peur, et il s'enfuit vers moi, et il ne croit pas qu'il soit son fils, mais qu'il vienne des anges... l'exactitude que tu possèdes et la vérité.

Alors je répondis en disant : « Le Seigneur va renouveler son décret sur la terre, et de la même manière, mon enfant, j'ai vu et je t'ai fait savoir ; car dans la génération de Yared mon père, ils ont transgressé la parole du Seigneur, issue de l'alliance du ciel.

Et voici qu'ils pèchent et transgressent la coutume ; ils s'unissent à des femmes et pèchent avec elles, et ils ont pris femmes parmi elles, et elles enfantent des êtres non semblables à des esprits, mais charnels.

Et il y aura une grande colère sur la terre et un déluge, et il y aura une grande destruction pendant une année entière.

Et cet enfant nouveau-né sera épargné, et trois de ses enfants seront sauvés lorsque ceux qui sont sur la terre mourront.

Et il apaisera la terre de la corruption qui s'y trouve.

Et maintenant, dis à Lamech : “Il est véritablement et saintement ton enfant”, et donne-lui le nom de Noé ; car il sera votre reste sur lequel vous et ses fils trouverez le repos, loin de la corruption de la terre, de tous les pécheurs et de toutes les destructions sur la terre...

Il me l'a montré et me l'a fait savoir, et je l'ai lu sur les tables du ciel.

Alors j'ai contemplé ce qui y était inscrit : qu'une génération sera pire qu'une autre génération ; et j'ai vu cela jusqu'à ce que se lève une génération de justice, que la méchanceté périsse, que le péché disparaisse de la terre et que les biens arrivent sur la terre pour eux.

Et maintenant, va, mon enfant, et annonce à ton fils Lamech que cet enfant nouveau-né est véritablement et sans mensonge son enfant.

Et lorsque Mathusalem eut entendu les paroles d'Hénoc son père — car il lui avait révélé des mystères —, [il revint et lui fit savoir]. Et son nom fut appelé Noé, consolant la terre de la destruction.